Varfëria është në robëri - apo një person ka nevojë për shumë të mira?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një nga problemet kryesore në vijën e drejtpërdrejtë të Putinit ishte problemi i varfërisë. Tashmë flitet shumë për këtë si në kuzhina ashtu edhe në media.

Për mua, të gjitha këto biseda të lënë përshtypjen e një keqkuptimi themelor, një keqkuptimi të diçkaje thelbësore që mund ta paraqesë një pamje në një dritë tjetër. Do të përpiqem të paktën t'i qasem këtij problemi të rëndësishëm.

Para së gjithash, duhet të kuptoni: varfëria nuk është aq një gjendje objektive sesa një ndjenjë. Mbaj mend që në një ekskursion në ndonjë kështjellë në Çeki, guida tha se në garderobën e pronares së kësaj kështjelle, princeshës apo dukeshës, kishte … 6 fustane. Sot çdo teze i ka këto rroba me shumicë. Është e qartë se kanë kaluar shekuj, përparimi nuk ka qëndruar ende, por gjithsesi kushtojini vëmendje këtij fakti. Ajo dëshmon për relativitetin e konceptit varfëri-pasuri. Princesha ishte e pasur me gjashtë fustane, dhe qytetari i thjeshtë i pranishëm është i varfër me tridhjetë e gjashtë. Mirë, princesha është diçka e largët. Por historikisht e afërt, që nga fëmijëria ime.

Tula, 60-ta. Gjyshja ime, një mësuese e shkollës fillore, jetonte në një kasolle me dru me ngrohje sobë dhe një pompë uji. Paga e saj ishte e vogël: mësuesit nuk paguheshin kurrë shumë. Por ajo ndjeu se jeta e saj ishte e bollshme dhe e bukur. Megjithatë: shtëpia e saj, një kopsht i madh me lule, mjedra dhe mollë, një gjë e preferuar, të gjithë e respektojnë, madje ia besuan që t'u mësonte mësuesve të rinj zanatin e saj. Vajza e saj u bë inxhiniere, dhëndri u bë drejtor i një uzine të rëndësishme.

Ajo dinte të bënte gjithçka: të qepte, thurte, të rritte lule. Edhe mollët ruhen nën tokë deri në pranverë: për mollët e fundit u ngjita në një birucë të frikshme gjatë pushimeve të pranverës. Mbaj mend se si unë dhe nëna ime po udhëtonim një herë me tren nga jugu në fund të gushtit, dhe gjyshja ime solli një buqetë të madhe në karrocë, të destinuar për mua në shkollë deri në 1 shtator. E ndava dhe ua shpërndava në pjesë miqve të mi. Nëse dikush do t'i kishte thënë gjyshes sime se ajo ishte e varfër, dhe aq më tepër "lypës", ajo nuk do ta kishte refuzuar me zemërim - ajo thjesht nuk do ta kishte kuptuar.

Rezulton se me të njëjtën përmbajtje materiale të jetës objektivisht, mund të jesh i varfër, ose mund të jesh mjaft i pasur. Pra, kriteri i Bankës Botërore, e cila e shpalli të jetuarit me 2 dollarë në ditë si varfëri absolute, është tepër i thjeshtë.

Është e rëndësishme - ku të jetosh? Çfarë lloj organizimi të jetës?

Në përgjithësi, ekzistojnë dy stile krejtësisht të ndryshme të varfërisë - varfëria socialiste dhe varfëria kapitaliste. Varfëria socialiste është një jetë asketike, por e organizuar, e rregulluar mirë. Dhe kulturore. Pashë një reklamë në Havana: kërkohet një teknik mekanik, një pagë prej 350 pesos në muaj - kjo është rreth 18 dollarë. Por jo shumë larg, lexova një njoftim tjetër: të rinjtë dhe adoleshentët janë të ftuar të studiojnë artin teatror. Një kuban shoqërues tha se klasa të tilla janë shumë të zakonshme dhe, natyrisht, falas. Kështu ishte në BRSS pas luftës: buka është e racionuar, por punëtorët shkojnë në opera dhe i mësojnë fëmijët e tyre në një shkollë muzikore.

Me varfërinë kapitaliste, kjo është e pamundur. Aty po formohet fundi i vërtetë: analfabetizmi, të pastrehët, sëmundjet sociale si tuberkulozi.

Në vendin tonë të ftohtë, produkti shoqëror total i të cilit ka qenë gjithmonë më i ulët se në vendet e pasura, ne nuk mund të arrijmë pasuri kapitaliste. Në thelb, për shkak të gjërave. Por ne mund të arrijmë shumë mirë varfërinë kapitaliste. Kjo do të thotë që ju duhet ta organizoni jetën ndryshe. Duke mos kërkuar fjalë të reja - socialistisht.

Mallrat bazë duhet të ndahen në mënyrë të barabartë. Dhe për këtë ekziston një detyrim universal për të punuar për të gjithë të rriturit e shëndetshëm. Për ata që nuk mund ose nuk duan të gjejnë një punë - organizoni shërbimin komunitar. Tek ne, pa parimin "kush nuk punon, ai nuk ha" - nuk funksionon.

Është shumë e rëndësishme, ndoshta edhe parësore, të lëmë mënjanë kultin e pasurisë. Po, ne duhet të krijojmë mallra dhe vlera të reja. Por në të njëjtën kohë, merrni parasysh dhe rrënjosni në mendje se pasuria nuk është gjëja kryesore. Feja e pasurimit që ka pushtuar mendjet dhe zemrat e Amerikës nuk është e mirë për ne. Ndërkohë sot në vendin tonë po promovohet feja më e shfrenuar e mamonizmit dhe cilësia e jetës reduktohet në pajisjen me metra katrorë dhe pajisje elektronike. Për të mos u ndjerë të varfër dhe madje të varfër, njerëzit nuk duhet ta lidhin vetëvlerësimin e tyre me pronën. Fatkeqësisht, sot jemi - duke u lidhur, d.m.th. ndërgjegjja jonë masive është borgjeze përmes dhe përmes.

Natyrisht, jo vetëm duhet qetësuar kulti i pasurisë, por duhet ndikuar edhe ana materiale e jetës – të mos lejohet shtresimi i pronës, që është ofenduese për të varfërit. Është e rëndësishme të kujtojmë se "zhveshja" e oligarkëve dhe njerëzve të tjerë të pasur në vetvete nuk do t'i pasurojë të varfërit; kjo masë duhet të jetë ndër shumë të tjera. "Shkatërrimi i të pasurve nuk i bën të varfërit më të pasur, por ata ndihen më pak të varfër," vuri në dukje dikur V. Klyuchevsky me ironi të mprehtë.

Ju duhet të kuptoni: duke dhënë para, duke shtuar përfitime, nuk mund të shpëtoni nga varfëria - ajo do të kapërcejë. Ju duhet të riformatoni gjithë jetën tuaj.