Mbërthimi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një kapëse është një mjet hekuri, me ndihmën e të cilit futen në furrë giza dhe tenxhere të rënda dhe nxirren jashtë. Është një pjatë e lakuar prej hekuri, e cila është ngjitur në një shkop të gjatë druri, në mënyrë që zonja të vendosë në zjarr dhe të nxjerrë gize me supë me lakër, qull dhe ujë nga thellësia e sobës. Zakonisht në shtëpi kishte disa doreza, ishin të madhësive të ndryshme, për tenxhere të mëdha dhe të vogla dhe me doreza me gjatësi të ndryshme. Si rregull, vetëm gratë merreshin me kapjen, pasi gatimi, dhe në të vërtetë gjithçka që lidhej me sobën, ishte shqetësimi i gruas. Ndodhi që e përdornin si armë sulmi dhe mbrojtjeje. Një grua e armatosur me një dorezë është një imazh pothuajse klasik në një fshat. Nuk është çudi që ekziston një proverb i tillë: Me një shtrëngim një grua - edhe për një arush! Vërtetim për këtë e gjejmë në të folurën e gjallë dialektore: Mos më hajde o i poshtër, do të të jap një të egër dhe një dre! Sidoqoftë, emra të tjerë për kapjen janë gjithashtu të njohur në dialektet ruse. Njëri prej tyre - dre - është takuar tashmë në shembullin e mëparshëm. Përdoret në shumicën e rajoneve jugore të Rusisë. Fjala pirun-sfurk; në jugperëndim, këto janë tanke. shpërndarë në perëndim të territorit tonë, në kufi me Bjellorusinë; një kapje e vogël lindore quhet.

Vetë emri ukhvat nuk është vetëm i përhapur në territorin e gjerë të dialekteve ruse, por i përket edhe gjuhës letrare. Shpesh mund të gjendet në trillime kur përshkruan një jetë fshatare:

"… Stola, një tavolinë, një lavaman në një varg, një peshqir në një gozhdë, ne e kemi atë në qoshe dhe një shtyllë të gjerë të veshur me tenxhere - gjithçka ishte si në një kasolle të zakonshme." (A. Pushkin. Vajza e kapitenit.

Tani, mendoni për emrat e listuar të dorezës: sa transparente është origjina e tyre, si është e qartë pse ky objekt është emëruar kështu. Në një rast, është e qartë se objekti është quajtur kështu për formën e tij: dreri i ngjan brirëve. Në një rast tjetër, bie në sy një lidhje me foljen: kapje është ajo që kap, kap tenxheret me të; Kapacitetet janë ato me të cilat nxirren, ngrihen (-nim- dhe -em- janë variante të së njëjtës rrënjë, krh. Unë pranoj - pritje; me të njëjtën rrënjë ka edhe dy fjalë të tjera që tregojnë kapje: heqje nga gjiri dhe heqje)..

Më rrallë në dialektet ruse, gjenden emrat e mëposhtëm për kapjen: kap, kap, kap, rrëmbej, kapje, nënbarkëz; peshqir (frena dore).

Fjalët dre dhe pirun (pirun) janë të përhapura në dialektet ukrainase; emri letrar në gjuhën ukrainase është dre.

Kur një grua në lindje duhej të mbrohej nga shpirtrat e këqij, ata vendosnin një kapje me brirë në sobë dhe, duke u larguar nga kasolle, ajo e merrte me vete si shkop. Përdorimi i një rrokjeje në ritualet e dasmës thekson rolin e vatrës në rit, e cila shfaq veti mbrojtëse. Në rrethin Belgorod Buzët e Kurskut. Gjatë mblesërisë, mblesëri, para se të pyeste për nusen - "mëshqerrën e korruptuar", lidhte dorezat dhe prekte sobën. Gjatë heqjes së vellos ose hapjes së nuses, së bashku me sende të tjera: përdorej edhe kamxhiku i shoqes, tigani, shkop, byrekët, kapja.

Ditën e parë pas natës së dasmës, kur të rinjtë laheshin në banjë, të ftuarit duhej të shkonin nëpër fshat, të lyer me blozë, të vishnin "kostume komike", duke marrë me vete kapa, pomelo, poker, lopata dhe vozisni nëpër fshat, duke bërë sa më shumë zhurmë të jetë e mundur. Pasi të rinjtë u kthyen, të ftuarit u mblodhën sërish në kasolle, ku u godisnin me verë dhe petulla. Në ritualin e varrimit dhe përkujtimit, pas nxjerrjes së të ndjerit, në vendin ku ai ishte shtrirë vendosej një kapje për të mbrojtur shtëpinë nga vdekja. Në ritualet kalendarike, roli i kapjes gjatë veshjes në kohën e Krishtlindjes është veçanërisht i rëndësishëm. Nga një rrokje dhe një tenxhere ose enë që vihej në brirët e saj, bëhej koka e një demi ose kali, trupi i të cilit përfaqësohej nga një njeri i mbuluar me një tendë. Duke ardhur në festat e Krishtlindjeve, demi “shitej”, domethënë i goditnin me sëpatë “kokës së demit” për të thyer tenxheren. Në të njëjtën kohë ata thanë: "Demi do të jetë yti dhe unë do ta rrah". Kur luanin bufin e të verbërve në mbledhjet e Krishtlindjeve, duke përgjuar në dorezë, ata identifikuan shoferin, i cili ishte i lidhur me sy, e çuan te dera, vrapoi drejt tij, duke e goditur me një peshqir, brez, dorashka, pëllëmbë derisa e kapi një zëvendësues.

Rrokja përdorej edhe në ceremoninë e plugimit.

Kishte një shenjë: në mënyrë që brownie të mos dilte nga shtëpia kur pronari doli nga shtëpia, ishte e nevojshme të bllokohej sobën me një kapje ose mbyllja e amortizatorit të sobës. Për kapjen thoshin: “Kape dorezën, por vrapo te njerëzit!”; "Me një kapje një grua - edhe për një arush!"; gjëegjëza të sajuara: “Buri nuk është dem, mjafton por jo plot, u jep njerëzve dhe shkon të pushojë”; “Belmes të shtrembër u ngjitën nën tenxhere”.