Prika në familjet fshatare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Sipas traditës fshatare, prika e saj njihej si pronë e një gruaje. Ajo shihej si një shpërblim për një pjesëtar të familjes që e la familjen përgjithmonë. Vajzat filluan ta gatuanin në fshat në moshën 12-vjeçare. Përmbajtja e kutisë ("kutisë") e nuseve të mundshme ishte e ngjashme.

Këto janë, si rregull, shalle, chintz, dantella, çorape dhe kështu me radhë. Prika, së bashku me "masonerinë", gjërat (më rrallë paratë), të paraqitura në dasmë, konsideroheshin në fshat pronë e një gruaje dhe ishin një lloj kapitali sigurimi për të. Ish-shefi i zemstvo-s (provinca e Tambovit) A. Novikov, i cili e njihte nga afër jetën rurale, shkroi: “Pse një grua ka pasion të mbledhë kanavacë dhe ponevah? - Çdo burrë do të heqë para me raste, d.m.th. troket me kamxhik ose rrip dhe në të shumtën e rasteve nuk i prekin kanavacat."

Prika e gruas së martuar i takonte vetëm asaj dhe fëmijëve të saj dhe burri nuk mund ta dispononte pa pëlqimin e gruas së tij. Tradita fshatare vendosi një tabu për pronën e grave dhe ishte e pacenueshme. Senatori N. A sekuestroi dhe shiti miellin e dhënë nga Kryqi i Kuq, pastaj edhe aty me gjithë këtë orgji nuk u dëgjua që policët dhe policët diku të shkelnin gjoksin e vajzave adoleshente”.

Sipas traditës së fshatit, nuses, e cila hyri në familjen e burrit, lejohej të bënte një “soben” dmth. pronë e veçantë. Mund të përbëhej nga bagëti, dy ose tre dele ose një mëshqerrë, si dhe paratë e mbledhura në dasmë. Kjo prikë jo vetëm që i siguronte asaj veshjet e nevojshme, por shërbente edhe si burim i të paktën një të ardhuri të vogël, por. Fondet e marra nga shitja e leshit të deleve dhe shitja e pasardhësve shkuan për nevojat e saj.

Në disa vende, për shembull në fshat. Osinovy Gai i rrethit Kirsanovsky të provincës Tambov, shumë gra madje kishin tokën e tyre, nga 3 në 18 hektarë, dhe i shpenzonin personalisht të ardhurat e marra prej saj. Sipas zakonit të fshatit, nuses i caktohej një rrip toke për mbjelljen e lirit, kërpit ose i ndahej një pjesë e stokut të familjes me fibra leshi dhe kërpi. Nga këto materiale bënin çarçafë, këmisha etj për veten, bashkëshortin dhe fëmijët e tyre. Një pjesë e rrobave mund të shitej. I zoti i shtëpisë nuk kishte të drejtë të cenonte “të ardhurat e gruas”, d.m.th. fondet e marra nga shitja e kërpudhave, manave, vezëve. Në fshat thoshin: "Gratë tona kanë tregtinë e tyre: e para - nga lopët, - përveç asaj që shërbehet në tryezë, - pjesa tjetër është në favor të tyre, e dyta - nga liri: liri në favor të tyre".

Të ardhurat nga puna e përditshme, të kryera pas orarit me pëlqimin e kryefamiljarit fshatar, mbetën në dispozicion të grave gjithashtu. Me shpenzimet e saj, nusja duhej të plotësonte të gjitha nevojat dhe dëshirat e fëmijëve të saj, pasi, sipas traditës ekzistuese, nga fondet e familjes nuk shpenzohej asnjë qindarkë për të, përveç ushqimit dhe veshjeve të sipërme. Gjithçka tjetër ajo duhej të fitonte vetë. Për të njëjtat fonde përgatitej një prikë në familjet fshatare. Sipas të drejtës zakonore, prika, pas vdekjes, kalonte tek trashëgimtarët e saj.