Vuajtje mortore

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një ese e shkurtër për vdekjen klinike dhe çfarë përjeton shpirti i të ndjerit në ferr.

Tema e vdekjes klinike, rimishërimi dhe jeta e përtejme është e mbuluar gjerësisht në internet. Një nga studiuesit më të zgjuar të vdekjes klinike është Raymond Moody. Në librat dhe video-leksionet e tij ai përshkroi me detaje qindra raste të përvojës pas vdekjes së njerëzve të moshave, botëkuptimeve, kombësive dhe besimeve fetare të ndryshme. Pavarësisht nga të gjitha këto dallime, përvojat pas vdekjes së shumicës së njerëzve ishin të ngjashme. Raymond Moody identifikoi disa veçori që bashkojnë të gjitha këto raste dhe arriti në përfundimin se shpirti i njeriut vazhdon të ekzistojë pas vdekjes së trupit fizik.

Nëse përgjithësojmë pikëpamjet moderne, atëherë shpirti mund të shkojë ose në ferr, ose në parajsë, ose në një vend që nuk i përket as parajsës dhe as ferrit. Vendi i botës së përtejme, në të cilin bie shpirti, nuk është i rastësishëm. Varet nga niveli i zhvillimit të shpirtit, i arritur prej tij gjatë jetës. Shumica e njerëzve që shkuan në ferr dhe u kthyen thonë se nëse disa forca nuk do t'i kishin ndihmuar të ktheheshin, ata do të digjeshin përgjithmonë në ferr. Kam dyshime të mëdha për fjalën "përgjithmonë". Libri tibetian "Bardo Tkhedol" ("Libri i të Vdekurve") tregon shkëlqyeshëm për bredhjet e shpirtit në jetën e përtejme dhe për shkak të mundimit të përjetshëm të shpirtit në ferr thotë pa mëdyshje: shpirti nuk mund të qëndrojë në ferr përgjithmonë, thjesht pasi nuk mund të rimishërohet përgjithmonë. Pasi kalon një proces të caktuar pastrimi, ajo merr mundësinë të kthehet në botën e dukshme (rimishërimi). Është interesante që nga pikëpamja e Librit të të Vdekurve të qenit në ferr nuk interpretohet si diçka negative. Kjo paraqitet si kusht i domosdoshëm për pastrimin e një shpirti shumë të errët (mëkatar).

Vetëm të krishterët flasin për ferrin e zjarrtë të përjetshëm, dhe unë jam shumë i hutuar nga fakti që nga frytet e vetëm një jete (dhe ndoshta të pavlerë), një person përcakton qënien e tij në ferrin e përjetshëm ose parajsën e përjetshme. Kjo është marrëzi. Me sa duket, kur rishkruan tekstet e shenjta, të krishterët bënë shumë gabime. Përveç teksteve të shenjta, njerëzimi ka edhe mendje. Dhe është teksti i shenjtë që duhet të zbatohet në mendje, dhe jo anasjelltas.

Shumica e videove në internet në lidhje me vdekjen klinike përmbajnë informacionin e mëposhtëm: pas vdekjes së trupit fizik, shpirti pa një dritë të bardhë të ndritshme, pastaj një tunel ose korridor, fluturoi përgjatë tij, takoi të afërmit e tij ose portat e parajsës (në rastin e ferrit, në vend të korridorit, shpirti bie në një humnerë ose humnerë të zezë), më pas pashë kronikën e jetës sime, u qava në kurriz të gabimeve të bëra dhe më pas ndonjë ent e ktheu shpirtin në trupi fizik (më shpesh me forcë), thonë ata, i dashur, është shumë herët që ju të largoheni nga Toka, keni fëmijë të vegjël, bashkëshorti juaj po qan vetëm, në përgjithësi, ju nuk e keni përfunduar ende planin tuaj të mishërimit.

Por është shumë e vështirë të gjesh video në të cilat shpirti ka kaluar mundimet e ferrit, domethënë ka hyrë në ferr dhe ka qëndruar aty për ca kohë. Pse të dhënat e tilla janë me interes të madh dhe vlerë të madhe për studiuesin e botës së përtejme? Sepse çdo ezoterist apo psikolog i vogël tashmë e di se ekziston një jetë e përtejme dhe se një person është shumëdimensional. Por ajo që shpirti përjeton në ferr, duke kaluar nëpër mundime të vdekshme - ishte e vështirë të imagjinohej edhe Raymond Moody.

Pra, unë sjell në vëmendjen tuaj dy video për vdekjen klinike dhe ferrin. Në njërën prej tyre, një rus jobesimtar u njoh me krishterimin dhe Biblën. Nga ana tjetër, një çifut jobesimtar iu bashkua Judaizmit dhe Tevratit. Nga rruga, një pyetje interesante është pse disa njerëz pas vdekjes bashkojnë besimin në një Zot, ndërsa të tjerët - në një krejtësisht të ndryshëm? "Bardo Thedol" thotë për këtë: shpirti i të ndjerit bashkohet me Zotin në të cilin besonin paraardhësit e tij (ose me atë egregor, që është subjektivisht më afër saj dhe duket se është më i përsosuri). Prandaj, nuk është për t'u habitur që një ateist pas vdekjes dhe pastrimit klinike bëhet besimtar, dhe një budist, për shembull, pas vdekjes dhe pastrimit klinike bëhet i krishterë, dhe anasjelltas.

Nuk ka fare rëndësi nëse shpirti besoi në Jezusin, në Budën, apo në Allahun - gjëja kryesore është që pas kësaj ai u bë më njerëzor dhe më i përsosur. Kjo është arsyeja pse shumica e njerëzve që kanë përjetuar vdekjen klinike e ndryshojnë rrënjësisht sistemin e tyre të vlerave nga egoistë dhe grabitqarë në të dashur dhe zemërmirë.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psikoterapiste.