Rreth Satanizmit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Mendimet dhe mendimet e mia për Satanizmin nga këndvështrimi i një psikologu dhe psikoterapisti.

Fjala "Satanistë" zakonisht perceptohet nga shumë njerëz në një kuptim thjesht negativ. Në mendjet e tyre lindin imazhe të diçkaje të errët, të përgjakshme, të dhunshme dhe fanatike-fetare. Dhe ka. Satanistët adhurojnë princin e errësirës - Satanin. Gjatë ritualeve të adhurimit përdoren objekte të ndryshme rituale, lexohen lutjet e krishtera në të kundërt (nga e djathta në të majtë), antibibla ose vepra e shkrimtarëve demonologë që mirëpresin disponimin satonofile. Satanistët zakonisht vishen me të zeza, rrobat e tyre janë sado-mazokiste. Në gjoks ka një kryq të përmbysur, ose një pentagram që lidhet me Antikrishtin, ose Dhinë (por jo me cjapin!). Shpesh në stilin unisex, kozmetika e zezë përdoret në fytyrë, manikyri i errët, aksesorët e frikshëm me zinxhirë, thumba, brirë. Se ka vetëm një tatuazh të zi (mbushje) të sklerës së syve!

Kisha e Satanit tashmë është regjistruar në Ukrainë. Në faqen e internetit të komunitetit thuhet solemnisht se "më 6 qershor 2014, komuniteti i parë fetar në Ukrainë dhe në të gjithë hapësirën post-sovjetike u regjistrua në Ukrainë pranë Shërbimit Shtetëror të Regjistrimit të Ukrainës, hapur dhe ligjërisht, duke u mbështetur në Kushtetutën e Ukraina, duke shpallur adhurimin e djallit." "Emri i plotë dhe zyrtar i organizatës fetare" Komuniteti Religiyna "Bozhichi" (Kisha e Satanit). Themeluesi dhe themeluesi i Bashkësisë Fetare "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Magjistari Neboga - Agoben) ", - lexon më tej në informacionin e faqes. Aty mund të njiheni edhe me kopje të dokumenteve të regjistrimit, dhe përveç kësaj, thuhet. se në natën e Walpurgis, nga 30 prilli deri më 1 maj të këtij viti, një tempull trekatësh i perëndive të errëta u hap në parcelën e tokës në pronësi të komunitetit, megjithëse, siç i tha gazetës Sergei Neboga, ndërtesa e kultit nuk është ende plotësisht. përfunduar - kupola e saj sapo po përgatitet për instalim në ndërtesën e trungjeve.

Pjesa më e madhe e përfaqësuesve të satanistëve, të cilët përbëjnë, si të thuash, bazën e piramidës gjigante, janë të orientuar në mënyrë demonstrative drejt botës së jashtme. Ata përpiqen të lënë një përshtypje tronditëse te të tjerët me pamjen e tyre të pazakontë dhe plot ngjyra. Ka tendenca të ngjashme në tendencat e tjera - hipitë, punksët, metalistët, anarkistët dhe "istë" të tjerë. Me sa duket, po flasim për dëshirën për vetërealizim dhe vetëaktualizim. Në psikikën e këtyre njerëzve, problemi i vetmisë, mospëlqimit, cenueshmërisë, pakënaqësisë, zhgënjimit, hidhërimit, ndjenjave të fajit dhe agresionit duhet të jetë më i mprehti. Ata fillojnë të marrin vitalitet nga burimet e përafërta dhe lehtësisht të arritshme që ka me bollëk në shoqërinë moderne - dhuna, frika, mizoria, urrejtja, egocentrizmi, epshi, lakmia, kokëfortësia, indiferenca, narcisizmi, kotësia, dembelizmi, papërgjegjshmëria, pakompromisi dhe egoizmi. madhërimi nëpërmjet vetëvlerësimit.

Natyrisht, kjo kategori e parë e Satanistëve të rinj thithin energji të ashpër si një sfungjer, kryesisht në mënyrë të pavetëdijshme, reflektuese dhe mekanike. Pas një periudhe të "ushqyerjes" psikike vjen një periudhë realizimi - demonstrimi i vetes para botës. Plus, ekziston një element i rëndësishëm i komunikimit dhe i afrimit me llojin e tyre: zbehja e ndjenjës së vetmisë, marrja e kënaqësive të ndërsjella (seks, droga, rock and roll) dhe ndërtimi i planeve dhe perspektivave të jetës. Në përgjithësi, unë e përfaqësoj këtë kategori si një grup me ngjyrë të zezë që përpiqet për vetë-përmirësim. Nga rruga, ky proces përshkruhet më mirë jo si "të bëhesh", por si një përpjekje "për të mos rënë", në të cilën ka një ndryshim të madh.

Kategoria e dytë qëndron më lart mbi bazën e piramidës dhe zë një pjesë më të vogël në krahasim me të. Këta njerëz kanë kuptuar tashmë tiparet dhe strukturat e tyre të personalitetit që korrespondojnë me errësirën dhe çdo gjë të errët, dhe e kanë testuar veprimin e tyre në përvojën e jetës. Ata janë mosbesues, agresivë, të mbyllur, të prirur ndaj prirjeve sadomazokiste, të pandjeshëm ndaj dhimbjeve të të tjerëve, të pambrojtur, nuk kanë pikëpamje holistike për jetën, më pak të varur nga opinionet e të tjerëve (jo satanistë) sesa kategoria e parë, hakmarrës, të kotë dhe shpesh i zhvilluar intelektualisht. Ata janë në gjendje të bashkojnë përfaqësuesit e kategorisë së parë dhe të forcojnë prirjet e tyre personale, duke i strukturuar rreth vetes. Përfaqësuesit e kategorisë së dytë kryejnë rituale me një ndjenjë pak a shumë të vetëdijshme (më shpesh kjo është hakmarrje ndaj botës dhe narcisizëm). Por përfaqësuesit e kategorisë së parë dhe të dytë më së shpeshti nuk janë në gjendje të sakrifikojnë për hir të kultit të Satanait, as jetën e tyre, as jetën e atyre që i rrethojnë. Në një situatë ekstreme, përfaqësuesit e kategorisë së dytë mund të bëhen vetëm bashkëpunëtorë të një rituali të përgjakshëm dhe madje edhe të vrasjes. Nderimi i tyre ndaj Satanit është pjesëmarrja aktive personale në jetën e një shoqërie satanike, dhurata materiale dhe nënshtrim ndaj strukturës hierarkike (pak a shumë të vetëdijshme).

Kategoria "tre" përfshin edhe më pak njerëz se kategoria "dy". Në fakt, ka vetëm pak nga këta njerëz. Satanistët e kategorisë së tretë janë të zgjedhurit në rrethin e tyre, autoritete të padiskutueshme dhe pothuajse absolute, elita satanike. Ata ndjejnë pozicionin e tyre të lartë të zgjedhjes dhe kënaqen me të. Sipas karakteristikave të tyre psikologjike, këta njerëz, siç thonë ata, me vetëdije kanë hyrë në rrugën e errësirës dhe dehumanizimit, duke vrarë ndërgjegjen e tyre. Ata e adhurojnë totalisht kultin e Djallit si në shpirt ashtu edhe në trup dhe janë gati për çdo sakrificë për të arritur një orgazmë fanatike sado-mazohiste.

Si psikoterapist, momenti i zgjedhjes së një sakrifice dhe për t'ia sjellë atë sakrificës shejtanit po digjet për mua. Zgjedhja e viktimës kryhet me vetëdije nga drejtuesi i kategorisë "tre". Viktima e ardhshme, si të thuash, lëviz nga baza e piramidës deri në majën e saj. Me fjalë të tjera, njerëzit nga kategoria "një" dhe "dy" formojnë kushte specifike në të cilat viktima e ardhshme fillon të vetëidentifikohet (provokime të ndryshme të viktimës dhe përfshirja e tij aktive në jetën e sistemit).

Një element i rëndësishëm dhe i domosdoshëm që e bën viktimën viktimë është pastërtia e tij psikologjike apo pafajësia psikologjike. Ky është besimi i viktimës se e mira do të triumfojë domosdoshmërisht mbi të keqen, naivitetin, mendjemprehtësinë, besimin e pakufishëm në autoritet, dashurinë dhe magjepsjen me ëndrrat e tyre entuziaste, pak përvojë jetësore, intuitën e zhvilluar dobët dhe instinktin e vetë-ruajtjes, kokëfortësinë dhe papërkulshmërinë në jetën personale. pozicionet. Në disa kulte shfaqet gjendja e pafajësisë fizike të viktimës, por ju dhe unë e kuptojmë që pafajësia psikologjike e viktimës është pakrahasueshme më e rëndësishme për satanistin maniak.

Erich Fromm shkroi shkëlqyeshëm për qëndrimet nekrofile në personalitetin e njerëzve. Ai argumentoi se dashuria e një nekrofili maniak për një viktimë nuk mund të shprehet në një mënyrë të natyrshme, por manifestohet në një mënyrë perverse, të veçantë. Duke vrarë viktimën, duke derdhur gjakun e saj, madje duke e ngrënë fizikisht, maniaku nekrofil tregon një ndjenjë ekstatike dhe të ulët dashurie të çoroditur ndaj viktimës. Si nuk ju kujtohet publikimi tronditës i emisionit “Let They Say” “Goth Back” i datës 27.04.2010, i cili tregon se si Satanistët-Gothët e Shën Peterburgut vranë dhe hëngrën pjesërisht (të skuqur me patate dhe qepë) shoqen e tyre Karina. Buduchian!

Prandaj, një Satanist i vërtetë është ose vetëvrasës (që është i rrallë) ose vrasës (që është shumë më i zakonshëm). Vrasja fizike rituale nuk ndodh gjithmonë. Në shumicën dërrmuese të rasteve, kryhet një simulim ritual i vrasjes së një viktime të pafajshme mendërisht / fizikisht. Në kuptimin kozmogonik, errësira, duke thithur dritën e një viktime të pafajshme, bëhet pak më e ndritshme. Prandaj, errësira që konsumon dritën gjithashtu priret drejt dritës themelore dhe primare. Kjo dëshmon se errësira është gjithmonë dytësore ndaj dritës dhe se errësira nuk ekziston si e tillë, pasi errësira është mungesë e dritës. Dhe gjendja e të qenit në formën e mungesës është absurditet, pra një iluzion. Errësira absolute nuk mund të ekzistojë fare. Ekzistenca e tij është e mundur vetëm nëse ka të paktën një kokërr drite në të. Prandaj, një maniak, duke vrarë një viktimë, e shpëton veten nga prishja dhe errësimi total fizik dhe mendor.

Një aspekt i veçantë është gjendja e viktimës kur ajo nuk është plotësisht e pafajshme mendërisht, por vetëm gjysma. Kjo do të thotë se në psikikën e viktimës, si të thuash, 50% dritë dhe 50% errësirë. Një viktimë e tillë e mundshme është e detyruar të përballet me nevojën për të bërë një zgjedhje fatale: ose të marrë anën e botës, ose më në fund të bjerë në errësirë (më në fund, nuk do të thotë përgjithmonë).

Një viktimë e tillë e mundshme, natyrisht, do të hyjë në strukturën e Satanistëve, por në të njëjtën kohë do të mundohet nga frika dhe dyshimet e brendshme. Ajo do t'i frikësohet Satanistëve dhe në të njëjtën kohë do të idhullojë udhëheqësin e tyre. Do ta ketë shumë të vështirë të tërhiqet në kohë kur të kuptojë rrezikun që po i vë vetes. Ndoshta, duke kuptuar rrezikun për t'u përfshirë nga errësira, ajo dëshiron të shpëtojë dhe do t'ia dalë. Por ka shumë të ngjarë, viktima e kupton thellësinë e iluzioneve të tij tashmë në therje, duke vdekur dhe duke gjakosur.

Një shembull i mrekullueshëm i një komploti të tillë është filmi polak "Quo Vadis", në të cilin, në vijën dytësore të rrëfimit, tregohet për një njeri të zakonshëm që u afrua me Neron. Ky hero ishte dinak dhe i pangopur, por ishte i dobët mendërisht, domethënë nuk kishte gjakmarrje dhe mizori natyrore. Duke parë të gjitha tmerret e "Kopshteve të Edenit" të oborrit perandorak, ai u tremb dhe u pendua që ia kishte shitur shpirtin djallit për luks. Më pas, heroi ynë përfundoi në një birucë, ku shërbëtorët e Neronit i prenë gjuhën për përkushtimin e tij ndaj Idesë dhe Besimit. Ai u detyrua të pranonte një martirizim.

Në kryqëzimet midis niveleve të piramidës "një" dhe "dy", "dy" dhe "tre", ka zona pasigurie. Unë i quaj kështu sepse në këto zona ka një përqendrim hap pas hapi të një personi (në këtë rast, një satanist). Kjo do të thotë, përcaktohet se deri në çfarë mase është gati ose jo për të shkuar më tej në thellësitë e sistemit (nga baza e piramidës lart). Është e rëndësishme të theksohet se vetëidentifikimi në nivelin "një" është jashtëzakonisht i ulët, në nivelin "dy" është më i lartë, në nivelin "tre" është më i larti. Në qasjen ndaj zonës së pasigurisë në çdo nivel, humbjet njerëzore ndodhin në kuptimin e mirëfilltë të fjalës - njerëzit largohen nga sistemi. Sa më i lartë të jetë një person në nivelin "tre", aq më shumë shanse që ai të mbetet në të dhe të bëhet udhëheqësi i tij. Ekziston gjithashtu një rregullsi që, kur përballet me nevojën për të kaluar zonën "një - dy" të pasigurisë, një person thjesht mund të largohet nga sistemi. Por kur përballet me nevojën për të kaluar zonën "dy - tre" të pasigurisë, një person që dëshiron të largohet nga sistemi, ose do të vritet ose do të lihet me forcë në sistem. Eshtë e panevojshme të thuhet se në nivelin "tre", udhëheqësit e mundshëm nuk kanë as dëshirën dhe as aftësinë për t'u larguar nga sistemi? Ata me përkufizim do të përfshihen në konkurrencë të dhunshme derisa njëri prej tyre të zërë vendin e parë. Të mundurit ka të ngjarë të shfarosen ose mendërisht ose fizikisht. Udhëheqësi suprem do të marrë si asistentë përfaqësuesit më aktivë nga niveli "dy". Këtu janë vëzhgimet e mia për satanistët dhe adhuruesit e djallit në mënyrë të shkurtër.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psikoterapiste.