Vallja e betejës në traditën ruse Buza

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Artikulli i kushtohet Buzës - traditës ushtarake veriperëndimore ruse që u zhvillua në skuadrat patrimoniale të sllovenëve të Novgorodit dhe Kriv ichs dhe që ekzistonte në artelet e fshatit të luftëtarëve të parë deri në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë.

Kërcimi luftarak është një formë e vetme, çift ose grupore e vetë-shprehjes me fillim ritëm-theks, që përcakton llojin dhe natyrën e lëvizjes, e cila përmban elemente të stërvitjes luftarake. Ekzistojnë dy lloje kryesore të vallëzimit luftarak ruse.

E para është vallëzimi i mbledhjes, një pjesë e vallëzimit të zakonshëm, tradicional të meshkujve rusë. Kjo traditë e përgatit luftëtarin për betejë të shtrirë, ulur dhe ulur. Lëvizjet dhe lëvizjet e veçanta të vallëzimit në betejë bëhen goditje dhe mbrojtje. Ata thonë se më parë kjo traditë ishte e detyrueshme në stërvitjen e kalorësve, së bashku me akrobacitë e kalërimit. Një kalorës që ra nga një kali, duke përdorur teknikën e luftimit të squatting, mund të largohej nga një goditje me saber, të rrëzonte armikun nga shala dhe të merrte në zotërim kalin e tij, të rrëshqiste nën barkun e një kali në këmbë, duke i prerë ijët. Në luftime me këmbë, ai përdorej për të luftuar në tregun e pleshtave dhe në rast të rënies në tokë.

Një varietet tjetër është "thyerja" ose "pija"

Ky lloj vallëzimi luftarak përmban elemente të luftimit dorë më dorë në këmbë. Thyerja nuk i ngjan aspak katës, taos apo komplekseve të tjera të lëvizjeve luftarake. Lëvizjet e thyera nuk janë teknika të kryera pa një partner. Gjithashtu nuk është një grup sulmesh dhe mbrojtjesh. Elementet luftarake të thyerjes janë më të mundshëm "embrionet" e lëvizjeve, të cilat janë në të njëjtën kohë një model i mundshëm biomekanik, nga i cili, në varësi të situatës, në betejë rriten goditjet dhe mbrojtjet dhe hedhjet. Këta elementë quhen "gjunjë"; numri i tyre përfundimtar është i panjohur, ka të ngjarë që ai të mos jetë vendosur kurrë, afërsisht nga 7 në 15. Këto elemente janë të lidhura në një kërcim spontanisht, duke u varur në një kanavacë të përbashkët dinamike kërcimi.

Megjithatë, kjo nuk është ajo që e dallon thyerjen nga kërcimi i thjeshtë. Thyerja e pijeve alkoolike është thyerja e ritmit në të cilin lëviz bota përreth nesh. Luftëtari i tërbuar kërcen qëllimisht, duke thyer ritmin e kërcimit dhe harmoninë e muzikës me lëvizjet e tij, këndon refrenet bashkë me luftën, jashtë kohe dhe pa akordim. Kështu, ai bie jashtë ritmit të përgjithshëm rrethues të botës, duke shkatërruar kuadrin e perceptimit të tij të zakonshëm dhe fillon të shohë gjithçka ndryshe, sikur nga jashtë. Edhe në këtë valle, praktika më e mirë është "plyn" - një gjendje e veçantë perceptimi Buzov. Në sfondin e humorit djallëzor të krijuar nga muzika dhe këngët, duke ndryshuar perceptimin, luftëtari stërvit në mënyrë spontane lëvizje luftarake të kombinuara. Në këtë kombinim të cilësive të stërvitura, ka një vlerë tjetër të thyerjes së zhurmës, arrihet tërësia. Dua të theksoj se thyerja e një buze nuk është një gjendje ekstaze e ndërgjegjes për faktin se kërcimtari është në këtë botë reale, "këtu dhe tani", nuk shkon në "botë të tjera", nuk komunikon me shpirtra si. shamans dhe nuk e ndryshon vetëdijen, vetëm perceptimi i tij është transformuar për botën përreth. Mund të thyeni me ose pa armë.

Shkurt: Në kohët e vjetra, ceremonia e thyerjes shkonte kështu: Arteli (rreth 50 vetë) mblidhej diku në një udhëkryq, në një urë, në një kodër, zakonisht natën. Natën, sepse nuk kishte kohë gjatë ditës. Atje, duke qëndruar në një rreth të gjerë, ata filluan të kërcejnë, duke zëvendësuar njëri-tjetrin, në fizarmonikë, dajre, gusli ose balalaika. Ndodhi që të luanin disa instrumente në të njëjtën kohë. Pas vallëzimit, kur muzikantët tashmë kishin filluar të luanin bouza, dilnin për të thyer, fillimisht një nga një, pastaj në çifte ose grupe. Gjatë thyerjes, ata filluan të shtyjnë, duke u përpjekur të hedhin shtytjen e kundërshtarit dhe, pasi të riluajnë, të shtyjnë veten, mundësisht në mënyrë që kundërshtari të bjerë. Pas disa kohësh, njëri nga shkelësit nuk mundi të duronte dhe goditi, kështu që filloi skena, e cila sot do të quhej sparring. Luftëtarët ndërruan njëri-tjetrin, u larguan nga rrethi dhe dolën të çaheshin përsëri. E gjithë kjo procedurë zgjati për orë të tëra (tre deri në katër). Megjithë natën pa gjumë të kaluar në vallëzime dhe përleshje, në mëngjes të gjithë ndjenë një forcë të madhe dhe, pas nja dy orësh gjumë, shkuan në punë.

Buza është një art marcial i rikrijuar në Tver nga G. N. Bazlov në vitet 1990. Përfshin kërcime luftarake, luftime dorë më dorë dhe luftime me armë.

Mundja është e përhapur në veri-perëndim të Rusisë, në territorin e rajoneve moderne Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Kishte shumë emra për këtë traditë homogjene, buza është një nga më të zakonshmet. Shpesh emri i luftës aktuale mungonte, ajo thjesht nuk ekzistonte dhe tradita në vende të ndryshme quhej me emrin e vallëzimit të betejës, nën të cilën u zhvillua thyerja, lufta. Këtu është një listë me disa nga emrat e melodive luftarake, me të cilat u quajt edhe tradita luftarake: pije alkoolike, galanikha, shtatëdhjetë e katër, sharaevka, qesharake, zbavitëse, nën-luftim, me gëzim, kruese, gunga, qen, mami…

"Buza" ishte emri më i zakonshëm dhe, së bashku me melodinë luftarake dhe vallëzimin, do të thoshte një luftë dhe një teknikë luftimi. Etimologjia e fjalës buza: në rusishten moderne përdoren dy fjalë "buza" me origjinë të ndryshme. Njëra është Türkic që do të thotë një lloj birre e përhapur në Kaukaz. Kjo fjalë u huazua nga rusët dhe u përdor tashmë si emër i disa llojeve tradicionale të birrës ruse. Kjo fjalë nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me emrin e luftës.

Një tjetër - origjinë sllave nga rrënja "buz" - "busk" - "buzk". Në gjuhët sllave lindore, gama e kuptimeve të fjalëve të formuara nga kjo rrënjë shoqërohet me kuptimin e "rrahjes": "buzkat" - "rrahje" dialektore, buzovka - një kamxhik, buzdyga - një klub për një luftë. Në gjuhët sllave perëndimore është më shpesh me kuptimin "tërbohem": zjarri është buzue (polakisht), që do të thotë: zjarri po tërbohet. Gjithashtu në dialektet sllave lindore, fjala "buuiz" përshkruan procesin e fermentimit të birrës së re, flluskimin e ujit të valë, rrahjen e një burimi burimi ose trazirat popullore. Shkurtimisht, ju mund të kufizoni gamën e kuptimit të kësaj fjale në gjuhët sllave si "rrahje", "tërbim", "flluska". Ilustroni me mjaft saktësi këtë kuptim origjinal të fjalës "pije" luftarake, të kryera në shoqërimin e një zënke:

Ngrije, ngrije

Unë dua të zhytem!

Gjak i ri, i nxehtë

Kërkon lirinë!

Ngrije, ngrije

Unë dua të zhytem!

Dhe për të thënë të vërtetën, Kështu që unë dua të rrah!

Ekziston një supozim interesant i gjuhëtarëve se "busku" sllav kthehet në një bazë të caktuar fillestare indo-evropiane dhe lidhet me rrënjën "boks" - "kuti". Në gjuhët moderne romane dhe gjermanike, kjo bazë rrënjësore ka krijuar emrin e llojeve të ndryshme të boksit evropian. Kështu, rezulton se buza dhe boksi janë fjalë të afërta.

ÇFARË ËSHTË BUZA?

Në fillim të viteve nëntëdhjetë, kryesisht për shkak të shpërndarjes së gjerë të videove të huaja në vendin tonë, artet e ndryshme marciale filluan të gëzojnë popullaritet të madh. Seksionet në karate, wushu, taekwondo, aikido mund të gjendeshin në çdo cep. Duke qenë nën tokë në kohët sovjetike, me ardhjen e glasnostit dhe perestrojkës, ata u zvarritën jashtë. Ata që ofruan të angazhoheshin në artet marciale fillimisht ruse: mundja sllavo-goritsky, Spas dhe shumë të tjerë nuk qëndruan mënjanë. Çdo adoleshent e konsideronte detyrën e tij të regjistrohej në një ose një seksion tjetër, në mënyrë që më pas të bëhej një mjeshtër i patejkalueshëm.

Por, siç thoshin të lashtët, “koha shëron”, dhe vetëm pas pak vitesh kaloi moda për artet marciale. Jo të gjithë filluan të angazhohen në arte marciale, por kush e donte vërtet atë. Gjithsesi, çdo luftë nuk është vetëm një sërë metodash për të luftuar, është, para së gjithash, besim në vetvete, në miqtë dhe besim shpirtëror. Artet marciale të të gjithë popujve të botës bazohen afërsisht në këto parime. Përfshirë rusët. Në veçanti - pije alkoolike.

Pra, çfarë është alkooli? Kjo është tradita ushtarake veriperëndimore ruse që është zhvilluar në skuadrat trashëgimore të sllovenëve të Novgorodit dhe Krivichi. Deri në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, ai u përdor nga luftëtarët me grushta në artelet e fshatit. Përfshin kërcimin e betejës, metodat e luftimit me armë dhe duar të zhveshura. Me ndihmën e kësaj lufte, ushtarët rusë më shumë se një herë dolën fitimtarë nga betejat me Polovtsy, kryqtarët, polakët, suedezët e kështu me radhë deri në ditët e sotme. Edhe me ardhjen e pushtetit Sovjetik, kur arti marcial rus, i shpallur një relike e së kaluarës, u shkatërrua praktikisht, elementët e kësaj lufte u adoptuan nga sisteme të tjera luftarake.

Në gumëzhitje, si në luftimet ruse dorë më dorë, ka shumë elementë të natyrshëm në artin luftarak: grushta dhe shkelma, gjuajtje (mbytëse), të dhimbshme (rrudhat), teknika mbytjeje dhe shumë më tepër. Përvoja e njerëzve, e grumbulluar në shekuj, u ruajt dhe u shumëfishua dhe më në fund arriti në ditët tona. Për shekuj me radhë, buzu ka qenë i armatosur vetëm me atë që do të ndihmojë për të mbijetuar në çdo situatë kritike.

Si mbijetoi një traditë kaq e pasur e luftimeve ruse trup më dorë? Në fund të fundit, asnjë nga arkeologët apo historianët nuk ka gjetur ndonjë dokument që do të përshkruante metodat, teknikat dhe teknikat e mësimdhënies së luftimeve trup më dorë ruse. Sot nuk ka libra për këtë luftë. Kjo traditë u transmetua në artelet e grushtave. Nga goja në gojë, nga zemra në zemër dhe ekskluzivisht te njerëzit, "për të mirën e të lindurve". Njerëzit egoistë dhe të këqij nuk u mësuan të luftonin dorë më dorë.

Materialet mbi pajisjet ushtarake të Buzës u mblodhën dhe vazhdojnë të grumbullohen në një masë të madhe gjatë ekspeditave speciale etnografike në fshatrat dhe fshatrat e rajonit veriperëndimor (rajonet Tver, Novgorod, Vologda, Pskov), të cilat kryhen nga kandidati i shkencave historike Grigory Bazlov dhe shokët e tij. Banorët e fshatrave tanë nuk janë fshatarë japonezë nga filmat Kurasawa. Këta janë luftëtarë, ushtarë dhe oficerë, këmbësorë, artilerë, skautë që mposhtën makinën e luftës së Gjermanisë, luftuan me japonezët dhe amerikanët. Në përgjithësi, njerëzit që dinë për luftën nga dora e parë. Dhe këtu është e rëndësishme të kuptohet se çdo vit ka gjithnjë e më pak bartës të kulturës tradicionale marciale. Në përgjithësi, nuk është më gjithmonë e mundur të mësosh një traditë ushtarake (teknikë, etikë ushtarake, rituale) nga një person, ndaj duhet ta mbledhësh, ta rivendosësh pjesë-pjesë. Duhet të kemi parasysh faktin se gjatë 70 viteve të fundit janë bërë shumë përpjekje për të shkatërruar kulturën origjinale popullore. Që nga vitet 20 të shekullit të kaluar, ata ndonjëherë burgosen për vallëzime luftarake dhe luftime trup më trup.

A KA SISTEM TË LIDHUR BUZA?

Po, sigurisht, si çdo art tjetër marcial, pijet alkoolike kanë sisteme të lidhura. Këto përfshijnë "Spas", sistemet ruse luftarake dorë më dorë të Kadochnikov dhe stilin gjenerik të Princit Golitsyn.

Së pari, sistemi i betejës së Princit Golitsyn mund të konsiderohet i tillë me arsyetimin se trashëgimia e princave Golitsyn ishte në veriperëndim të Rusisë. Ajo ishte versioni i përsosur i artit marcial veriperëndimor dhe u formua kryesisht në rajonet Pskov dhe Novgorod. Buza – në fund të fundit edhe ky është sistemi veriperëndimor. Së dyti, ka ngjashmëri të mëdha. Dhe së treti, gjëja më e rëndësishme - disa nga teknikat e princave Golitsyn janë përfshirë tani në pije. Këtu është e nevojshme të sqarohet se në familjen e princave Golitsyn, sipas legjendave familjare, të gjithë burrat ishin gjithmonë luftëtarë, prandaj përvoja luftarake grumbullohej vazhdimisht në skuadrën e princit, rafinohej dhe përmirësohej. Princi dhe skuadra ishin në një marrëdhënie vëllazërore, hanin bashkë, stërviteshin, luftuan. Pasi ndryshoi disi, skuadra e maskuar si njerëz të oborrit mbeti në linjën e tyre stërgjyshore deri në revolucion. Traditat luftarake të familjes Golitsyn ishin shumë të pasura. Përvoja shekullore ushtarake familjare, pasardhësi i fundit i princave Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, më vonë ua kaloi dy studentëve - të lartpërmendurve Grigory Bazlov dhe Dmitry Semyonov, të cilët patën fatin të mësonin nga princi. Jo shumë mund të njihnin tek veterani me aftësi të kufizuara të shkurtër princin-luftëtar, transportuesin e fundit të një prej sistemeve më të mira luftarake ruse.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov tha sa vijon për Buzën: "Ne duhet të marrim më të mirën, duke rivendosur sistemin e unifikuar rus të luftimit, i cili dha opsione për stilet e luftimit, dhe atë që unë jap - si luftimin dorë më dorë të Princit Golitsyn dhe pije alkoolike."

NË ÇFARË ËSHTË E NDËRTUAR BUZA?

- "JANË katër balena mbi të cilat qëndron alkooli: saktësia, korrektësia, forca dhe shpejtësia. Këto janë pikërisht termat me të cilët, si hapat, mund të arrish në majat e mjeshtërisë." (Grigory Bazlov).