Traditat sllave në natën e Kupala - solstici veror

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

21 qershori është Dita e Solsticit të Verës (Dita Kupala, lëkundje verore) - festa e madhe e paraardhësve tanë sllavë. Paraardhësit tanë besonin se në këtë ditë burri i fuqishëm i diellit Kupala (Kupaila) vjen për të zëvendësuar Yarila-rininë diellore, kështu që besohej se vera më në fund vjen në vetvete.

Meqenëse koha e Ditës së Mesme të Verës pothuajse përkon me festën e krishterë të Lindjes së Gjon Pagëzorit ose Gjon Pagëzorit, e cila bie më 24 qershor (7 korrik në një stil të ri), me kalimin e kohës festa e lashtë sllave "u zhvendos" gradualisht në 7 korriku, i ruajtur dhe festuar në traditën popullore deri më tani si dita e Ivan Kupalës.

Le ta përsërisim atë Dita e Kupala u festua nga paraardhësit tanë në Ditën e solsticit të verës … Në vitin 2017, kjo ditë sipas kalendarit astronomik është 21 qershori.

Një natë para festësnë përmbajtjen e saj rituale e tejkalon vetë Ditën e Kupalës. Ajo është e mbushur me rituale që lidhen me uji, zjarri dhe barishtet … Kupala u festua në pyll, në një livadh, në brigjet e rezervuarëve. Pjesa kryesore e ritualeve Kupala zhvillohet pikërisht gjatë natës.

Sllavët e konsideruan të detyrueshme në prag të festës të notosh në lumenj dhe liqene para perëndimit të diellit. Ata besonin se që nga ajo ditë, të gjithë shpirtrat e këqij dolën nga lumenjtë, kështu që ata mund të notonin pa asnjë frikë. Si rregull, larja ishte masive. Nëse nuk kishte mundësi për të notuar në rezervuarë natyrorë, atëherë ata laheshin në banjë. Besohej se uji i Ditës së Kupalës është jetëdhënës dhe ka veti magjike.

Në këtë festë, sipas besimeve popullore, uji mund të "bëhet mik" me zjarrin. Simboli i një lidhjeje të tillë ishin zjarret që u ndezën natën e Kupala përgjatë brigjeve të lumenjve.

Pastrimi i zjarreve - një nga tiparet kryesore të natës Kupala. Të rinjtë nxorrën një sasi të madhe druri nga i gjithë fshati dhe rregulluan një piramidë të lartë, në qendër të së cilës ngrihej një shtyllë. Mbi të vihej një rrotë, një fuçi katrani, një kafkë kali ose lope.

Zjarret ndizeshin në mbrëmje vonë dhe digjeshin më shpesh deri në mëngjes. Në tradita të ndryshme, ka dëshmi të kërkesës për të ndezur zjarrin e Kupalës me të gjitha mjetet me "zjarr të gjallë" të marrë nga fërkimi; në disa vende zjarri nga ky zjarr u bart në shtëpi dhe u ndez një zjarr i ri në vatër. Të gjitha gratë e fshatit duhej të dilnin në zjarr, pasi ajo që nuk vinte dyshohej për magji. Vallëzimet e rrumbullakëta u shfaqën rreth zjarrit, vallëzuan, kënduan këngë Kupala, u hodhën mbi të: kushdo që kërcen më me sukses dhe më lart do të jetë më i lumtur. Vajzat hidhen përmes zjarrit, "për të pastruar veten dhe për të mbrojtur veten nga sëmundjet, korrupsioni, komplotet" dhe në mënyrë që "sirenat të mos sulmojnë ose të vijnë për një vit". Vajza që nuk kërceu mbi zjarr quhej shtrigë; u derdh me ujë, u rrah me hithra, sikur të mos kishte kaluar “pastrimin” e zjarrit të Kupalës. Përveç zjarreve, në disa vende në natën Kupala, u vunë zjarri rrotave dhe fuçive të katranit, të cilat më pas rrokulliseshin nga malet ose mbaheshin në shtylla, gjë që lidhet qartë me simbolikën e solsticit.

Nata Kupala është njëkohësisht e mbuluar me mister, errësirë dhe prania e një bote tjetër … Besohej se natën e Kupala të gjithë shpirtrat e këqij ringjallen dhe bëjnë shaka; duhet të keni kujdes nga "lebra e të vdekurve - brownies, uji, goblin, sirenat".

Në natën Kupala, sllavët lindorë mbërthyen edhe kosë, sfurk, thika dhe degë pemësh të caktuara jashtë dritareve dhe dyerve të shtëpive dhe kasolleve, duke mbrojtur hapësirën "e tyre" nga depërtimi i shpirtrave të këqij.

Besohej se për t'u mbrojtur nga sulmet e shtrigave, duhet të vendosni hithra në pragun e derës dhe në dritare. Vajzat me siguri do ta shqyen pelinin, pasi besonin se shtrigat dhe sirenat kishin frikë prej tij.

Natën e Kupalës zgjidheshin “të fejuarit” dhe kryheshin ceremonitë martesore: duke kërcyer mbi një zjarr të kapur për dore, duke shkëmbyer kurora (kurora është simbol i vajzërisë), duke kërkuar një lule fieri dhe duke notuar në vesë të mëngjesit. Në këtë ditë, "rrugët rurale u lëruan që" të vinin sa më shpejt mbleset, "ose bënin një brazdë në shtëpinë e djalit që ai të martohej më shpejt". Për më tepër, në natën Kupala, tregimi i pasurisë bëhej shpesh me ndihmën e kurorave të ulura në lumë: nëse kurora noton, ajo premtonte lumturi dhe një jetë të gjatë ose martesë.

Kurorë Kupala ishte një atribut i detyrueshëm i të qeshurit. Është bërë nga barishte dhe lule të egra para festës. Përdorimi ritual i kurorës Kupala shoqërohet edhe me kuptimin magjik të formës së saj, gjë që e afron kurorën me rrumbullakët e tjerë dhe vrima me vrima (unazë, rrathë, rrotull, etj.). Në këto shenja të kurorës bazohen zakonet e mjeljes ose filtrimit të qumështit përmes saj, zvarritjes dhe tërheqjes së diçkaje përmes kurorës, shikimit, derdhjes, pirjes, larjes së saj.

Besohej se çdo bimë i jep kurorës vetitë e veta të veçanta, dhe mënyra se si është bërë - gjarpërimi, thurja, shton forcë të veçantë. Për kurorën përdoreshin shpesh degët e mërqekut, borzilokut, barbarozës, fierit, trëndafilit, manaferrës, lisit dhe mështeknës etj.

Gjatë festës, kurora më së shpeshti shkatërrohej: hidhej në ujë, digjej në zjarr, hidhej në një pemë ose në çatinë e një shtëpie dhe çohej në varreza. Disa kurora mbaheshin për t'u përdorur për mjekim, për të mbrojtur fushat nga breshëri dhe kopshtet e perimeve nga "krimbat".

Në natën Kupala, si dhe në një nga netët e Krishtlindjes, sllavët shpesh kryenin "mizori rituale" midis të rinjve: ata vodhën dru zjarri, karroca, porta, i tërhoqën zvarrë mbi çati, mbështetën dyert e shtëpive, mbuluan. dritaret etj. Veprime të tilla duhet të ndërmerren të kategorizohen si rite mbrojtëse dhe pastrues. Kështu, të rinjtë u treguan shpirtrave të këqij se trazirat tashmë ishin bërë dhe goblini, sirenat etj., duhet të shkojnë të tërbojnë në vende të tjera, larg këtij fshati.

Legjendat speciale të Kupala ishin të lidhura me fier … Sllavët besonin se vetëm një herë në vit - natën e Kupala - lulëzon fieri (ngjyra Perunov) … Një lule mitike që nuk ekziston në natyrë i dha atij që e zgjodhi dhe e mbajti me vete mundësi të mrekullueshme. Sipas legjendës, pronari i një lule bëhet dallues, mund të kuptojë gjuhën e kafshëve, të shohë të gjitha thesaret, sado thellë në tokë që janë dhe gjithashtu të hyjë në thesare pa pengesë, duke ia ngjitur lulen bravave dhe bravave. (ata duhet të shkërmoqen para tij), zotërojnë shpirtra të papastër, për të komanduar tokën dhe ujin, bëhen të padukshëm dhe marrin çdo formë. Në realitet, fieri nuk lulëzon kurrë - ai riprodhohet me spore.

Dita e Kupalës karakterizohet nga zakone dhe legjenda të shumta që lidhen me florën. … Gjelbrit përdoreshin si një amuletë universale: besohej se mbron nga sëmundjet dhe epidemitë, syri i keq dhe dëmtimi; nga magjistarët dhe shtrigat, shpirtrat e këqij, "duke ecur" të vdekur; nga rrufeja, uragani, zjarri; nga gjarpërinjtë dhe kafshët grabitqare, dëmtuesit e insekteve, krimbat. Krahas kësaj, kontakti me barishtet e freskëta u interpretua edhe si një mjet magjik që siguron pjellorinë dhe mbarështimin e suksesshëm të bagëtive, shpendëve, si dhe produktivitetin e drithërave dhe kulturave të kopshtit.

Besohej se kjo ditë është më e mira mbledhin barëra medicinale sepse bimët marrin forcën më të madhe nga Dielli dhe Toka. Disa barishte mblidheshin natën, të tjera pasdite para drekës dhe disa në vesë të mëngjesit. Kur mbledhin barëra medicinale, ata lexojnë komplote të veçanta.

Sipas legjendës, barishtet Kupala janë më kuruese nëse mblidhen nga "të moshuarit dhe të vegjëlit", domethënë të moshuarit dhe fëmijët, si më "të pastërt".

Sllavët nuk harruan duke u ofruar paraardhësve … Këto ishin frutat dhe manaferrat e para të pjekura (mollë, qershi, luleshtrydhe). Në disa lokalitete ruse, gatuanin "qull votive". Ditën me këtë qull lypsin lypsarët dhe në mbrëmje i aromatizuar me gjalpë e konsumonin të gjithë.

Për paraardhësit e bjellorusëve modernë, për shembull, vakti përkujtimor përbëhej nga gjizë (peta), djathë, qull mielli (kulagi), ëmbëlsira të sheshta pa maja (gjyshe) me fara të grimcuara kërpi, qepë, hudhër, kvass (pije e ftohtë), vezë të fërguara në proshutë (vereshchagi).

Sipas një tradite të rrënjosur shumë shekuj, një ose dy ditë pas Ditës së Kupalës, filloi korrja më e rëndësishme bujqësore midis sllavëve - bërjen e barit.