Indigirka - zemra e tundrës Yakut dhe zbuluesve rusë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Besohet se në 1638 nga lumenjtë e Siberisë Lindore Yana dhe Lena ata erdhën këtu nga deti nën udhëheqjen e Kozakut Ivan Rebrov.

Ky vit shënon 375 vjetorin e zbulimit të mrekullueshëm të grykës së Indigirkës nga eksploruesit rusë. Besohet se në 1638 nga lumenjtë e Siberisë Lindore Yana dhe Lena ata erdhën këtu nga deti nën udhëheqjen e Kozakut Ivan Rebrov.

paralele shtatëdhjetë e një. Tetë zona kohore nga Moska dhe vetëm tetëdhjetë kilometra në Oqeanin Arktik. Zemra e tundrës Yakut, përgjatë së cilës bartin ujërat e ftohta të fuqishme të lumit me një emër misterioz jo-rus - Indigirka. Por rusët jetojnë këtu. Ata jetojnë për më shumë se tre shekuj, larg qytetërimit, duke vazhduar historinë e tyre të pabesueshme. Kush janë ata dhe ku erdhën në tundrën e ashpër Yakut, çfarë u pëlqeu në bregun e zhveshur të lumit? Si qëndruan ata për disa shekuj, pasi arritën të ruanin pamjen, gjuhën dhe kulturën ruse midis fiseve të huaja?

Të moshuar

Versioni më intrigues, pothuajse artistik dhe epik (madje edhe xhirimi i një filmi) lidhet me masakrën e Car Ivan The Terrible mbi të lirët e Novgorodit. Kështu ndodhi në Rusi: fati i mërgimit është i vështirë, shumë prova e presin atë. Por duke i kapërcyer ato, duke krijuar krenari dhe respekt për veten, që nga kohërat e lashta shpirti rus u ngjiz dhe u forcua, i mbushur me një sekret të pakuptueshëm.

Masakra në Novgorod ndodhi në 1570, gjoja pas tij, duke ikur nga persekutimi i carit, kolonët u përgatitën për rrugën, duke marrë nga fati një biletë vetëm një rrugë. Sipas kësaj legjende, guximtarët u nisën në 14 Koçi, me sende, me gratë dhe fëmijët e tyre. Nga koçi ata më pas do të bëjnë kasolle, një kishë dhe një tavernë - një lloj, por i gjithë vendi i komunikimit në një natë të gjatë polare, pothuajse një klub nate. Një version i bukur, por ata po shkonin shumë tërësisht. A do të kishin pritur rojet e Car Ivanit që flotilja të përgatitej për udhëtimin?

Besohet se vetëm njerëzit e pasur - tregtarë dhe djem - mund të pajisnin një udhëtim të tillë, dhe emrat e kolonëve - Kiselevs, Shakhovsky, Chikhachevs - mund të kishin një origjinë boyar. Historiani i famshëm rus S. M. Solovyov në "Historia e Rusisë nga kohët e lashta" në vëllimin e gjashtë përshkruan shërbimin e Mukha Chikhachev me Ivanin e Tmerrshëm si vojvod, lajmëtar dhe ambasador. Kiselevs, Shakhovskys ende jetojnë në Ustye ruse, dhe Chikachevs janë një nga mbiemrat më të zakonshëm. Pasardhësit janë djemtë Chikhachevs, të cilët notuan pas pikëllimit-fatkeqësisë, ose të tjerë - kush do të thotë tani? Nuk janë gjetur ende dëshmi të besueshme të asaj periudhe në jetën e kolonëve.

Përmendja e parë zyrtare e vendosjes së rusëve në rrjedhën e poshtme të Indigirka mund të gjendet në raportet e Ekspeditës së madhe Veriore të Vitus Bering. Një nga pjesëmarrësit në udhëtim, toger Dmitry Laptev, në verën e vitit 1739 përshkroi brigjet e ndërlidhjes së Yana dhe Indigirka. Jo larg nga goja e saj, varka ishte ngrirë në akull, shkëputja e Laptev doli në breg dhe shkoi për dimër në "venën ruse", domethënë në Ustye ruse.

Shekulli i ardhshëm doli të ishte shumë më i pasur për sa i përket vizitave. Ekspeditat ruse shkelën brigjet e tundrës lart e poshtë, duke lënë përshkrime të çuditshme, është e pakuptueshme se si përfunduan këtu dhe i mbijetuan, pa dyshim, popullit rus.

Shtëpia e fundit në fshatin Stanchik. Izba Novgorodovs

Si rritet mielli?

Përshkrimi i parë i detajuar i Ustye ruse u la nga një anëtar i Komitetit Qendror të Partisë Socialiste-Revolucionare Vladimir Mikhailovich Zenzinov. Shfaqja e saj në rrjedhën e poshtme të lumit Indigirka në 1912 nuk është më pak befasuese sesa shfaqja e vetë vendbanimit.

Carët e kanë pëlqyer prej kohësh Yakutia si një vend mërgimi për ngatërrestarët politikë, por askush nuk u nderua të hynte në një shkretëtirë të tillë përpara Zenzinov. Ata ishin të kufizuar në Verkhoyansk, i cili është vetëm një hedhje guri nga këtu - vetëm katërqind kilometra përtej interfluve. Poeti Vikenty Puzhitsky, pjesëmarrës në kryengritjen polake, dhe Decembrist S. G. Krasnokutsky, dhe një pjesëmarrës në lëvizjen revolucionare të viteve '60 të shekullit të nëntëmbëdhjetë I. A. Khudyakov, dhe revolucionarët e mëvonshëm - P. I. Voinoralsky, I. V. Babushkin, V. P. Nogin…

Ndoshta Zenzinov e mërziti veçanërisht regjimin carist me diçka. Por, duke u gjetur në një vendbanim në rrjedhën e poshtme të Indigirkës, ai u ndje jo vetëm në fund të botës, por edhe u zhvendos dy shekuj më parë. Dhe falë Vladimir Mikhailovich, ne mund të imagjinojmë ekzistencën e jetës së rusit Ustye në fillim të shekullit të kaluar.

Këtu nuk kishte asnjë person të vetëm të shkolluar. Ata jetuan plotësisht të shkëputur nga e gjithë bota, duke mos ditur asgjë për jetën e njerëzve të tjerë, përveç fqinjëve më të afërt - Yakuts dhe Yukagirs. Një shkop me pika shërbeu si kalendar. Vërtetë, vitet e brishtë ndërhynë në kronologjinë e saktë - ata thjesht nuk dinin për to. Distancat maten me ditët e udhëtimit, të pyetur se sa kohë ka kaluar, ata përgjigjen “çajniku duhet të jetë gati” ose “mishi duhet gatuar”. Duke vëzhguar sesi Zenzinov po i zgjidhte gjërat e tij, vendasit me kuriozitet vendas shikuan objekte të panjohura - efekti i llambës magjike të Aladdin u krijua nga një llambë e zakonshme vajguri - dhe u përpoqën të zbulonin: "Si rritet mielli?" Më vonë, pasi dëgjuan mjaft histori për një jetë tepër të ndryshuar, dikur të braktisur nga paraardhësit e tyre, ata tundën kokën, duke psherëtirë: "Rus është i mençur!"

Nga rruga, ka shumë të ngjarë që miku i tij nga Liceu Fyodor Matyushkin, i cili mori pjesë në ekspeditën e Wrangel, mund t'i tregojë Pushkinit për Ustye rus. Ai u takua me poetin pas kthimit nga Veriu. Dhe, sigurisht, Vladimir Nabokov kishte dëgjuar mjaft për tregimet e Zenzinovit për vendbanimin unik gjatë njohjes së tyre të ngushtë në mërgim.

Gjëja më e pabesueshme për Zenzinov ishte gjuha e çuditshme që flitej përreth. Ai ishte padyshim rus, por i kuptuar keq nga një person rus. Ishte e vështirë të kuptohej se ata flisnin këtu në gjuhën e lashtë të të parëve të tyre, me veçoritë e saj gramatikore të qenësishme. Në të njëjtën kohë, u përdorën fjalë dhe fraza nga fjalori i banorëve të Pomeranisë Ruse të fundit të shekullit të 16-të - fillimit të 17-të. Ndoshta kjo shkaktoi një nga versionet për shfaqjen e rusëve në Indigirka në gjysmën e parë të shekullit të 17-të nga deti "direkt nga Rusia".

Dhe pastaj largohemi. Andrei Lvovich Birkenhof, i cili ishte anëtar i ekspeditës së Komisariatit Popullor për Transportin e Ujit dhe që jetoi në Ustye Ruse për pothuajse të gjithë vitin 1931, sugjeroi që "populli indigir" rus ishin pasardhës të eksploruesve rusë. Dhe ata u zhvendosën në shekullin e 17-të në Indigirka dhe Kolyma me rrugë tokësore. Dhe në kërkim të terreneve të gjuetisë për nxjerrjen e gëzofëve të çmuar - "junk të butë" - ushqeheshin gjithnjë e më thellë në tundra.

Leshi i çmuar nënkupton dhelprën e bardhë arktike, e cila është elegante në këto vende. Meqë ra fjala, nxjerrja e "junkave të buta" dhe aspak ikja nga zemërimi i Carit të frikshëm Ivan, mund të ishte objektivi i zbarkimit "tregtar-boyar". Sidoqoftë, deti deri në rrjedhën e poshtme të lumenjve të Siberisë Lindore në një mot të favorshëm mund të arrihej me një lundrim, dhe jo për të thyer taigën e paprekur dhe vargjet malore. Zhvillimi i "venës së leshit" mund të japë një përgjigje se pse alienët filluan jetën në një vend kaq të pakëndshëm dhe të papërshtatshëm.

Shfaqja e rrallë e të ftuarve nga "kontinenti" nuk ndikoi në natyrën "rezervë" të Ustye ruse. Kaluan shekuj, vetëm mendoni për këtë, dhe njerëzit pranë Oqeanit Arktik vazhduan të jetonin, gjuanin, vishen, flisnin, si paraardhësit e tyre të largët. Pjesa tjetër e Rusisë, madje edhe Siberia vendase, ishte e pakuptueshme dhe pafundësisht e largët, si yjet në qiell për ne.

Urasa druri. Finja e sjellë nga Indigirka u mblodh me kujdes

Fluturimi në të kaluarën

Në vitet '80 punova në Yakutia si korrespondent për një gazetë republikane. Ai jetonte në rrjedhën e sipërme të Indigirka. Disi në gusht, miqtë e pilotëve pëshpëritën: një fluturim special do të shkojë në Polyarny - ky ishte emri i fshatit atëherë.

Dhe tani, pasi kemi kaluar kreshtën Chersky, ne fluturojmë mbi dredha-dredha në male, si një gjarpër, duke u fshehur nga ndjekja e Indigirka. Pesëqind kilometra më vonë, më afër Rrethit Arktik, malet rrafshohen, lumi nuk futet më në asnjë grykë, rrjedha e tij qetësohet dhe ne admirojmë tundrën shumëngjyrëshe të vjeshtës, duke kapur rrezet e diellit ende të ngrohtë përmes dritares, reflektohet nga uji i gjelbëruar i ndritshëm.

Sapo Mi-8 u ul dhe fëmijët vrapuan drejt tij, të rriturit zgjatën dorën. Dhe dikur ishte e kundërta. Në vitet tridhjetë, një aeroplan u shfaq për herë të parë në qiell mbi fshat për qëllime zbulimi. Ai qarkulloi mbi shtëpi… Pilotët ndoshta qeshën në befasi teksa shikonin njerëzit të braktisnin shtëpitë e tyre dhe të ikin në tundra. Por shpejt ata filluan të përdorin aviacionin po aq natyrshëm sa ne. Hyrja e tyre në qytetërim ishte si një ortek. Ajo fjalë për fjalë ra mbi kokat e njerëzve, jeta e të cilëve nuk ishte shumë e ndryshme nga jeta e paraardhësve të tyre të largët. Këtu askush nuk dinte për fabrikat dhe fabrikat, hekurudhat dhe autostradat, trenat dhe makinat, ndërtesat shumëkatëshe, për një fushë me thumba, nuk dëgjoi kurrë një lak dhe një bilbil. Për herë të parë, rusët panë dhe dëgjuan jetën e panjohur, "lokale" në kinema.

Tashmë gjatë viteve të luftës, pati një zhvendosje nga vendbanimet e shpërndara nëpër tundra për tre ose katër tymnajë (ata nuk numëroheshin në shtëpi, por nga tymi) në një vendbanim të ri. Ishte e nevojshme për të mësuar fëmijët, për të furnizuar njerëzit me mallra, për të ofruar kujdes mjekësor. Ato u ndërtuan, si në kohët e vjetra, nga një dru i hedhur. Me origjinë mbi 1700 kilometra në male, duke përshkuar xhunglën e taigës, Indigirka ka shqyer pemët nga brigjet me fuqinë e saj të çmendur për mijëra vjet dhe i ka çuar në oqean. Njerëzit nxorrën trungje të rënda nga uji, i vendosën në kone që ngjajnë me formën e Yakut urasa - për t'u tharë. Kjo u bë treqind vjet më parë. Shtëpitë janë ndërtuar nga drurë të tharë. Çatitë mbetën pa pjerrësi, të sheshta, të izoluara me terren, gjë që i bënte shtëpitë të dukeshin të papërfunduara, si kuti. Për tre shekuj, në "kuti" të ngjashme nga gushti deri në qershor pati një luftë rraskapitëse me të ftohtin. Në dimër, soba (zjarret) ngroheshin me ditë, si grabitqarë të pangopur, gllabëronin metër kub dru zjarri nga lumi dhe kur nuk kishte karburant, njerëzit iknin nën lëkurën e kafshëve.

Por nga mesi i viteve tetëdhjetë, gjithçka kishte ndryshuar. Pashë shtëpi të mira, apartamente, "si kudo", një kazan, një shkollë të shkëlqyer, transmetime radiotelevizive, rroba të importuara të varura nëpër dyqane. Jeta ka ndryshuar, por puna nuk ka ndryshuar. Gjëja kryesore ishte gjuetia e dhelprës së bardhë. Këtu ata thonë: dhelpra arktike është "pre". Këtu janë vetëm gjuetarët, në "industrialistët" vendas, u bënë gjithnjë e më pak. Gjuetia “u plak”, rinia jetonte me interesa të tjera. Nga mesi i viteve tetëdhjetë, nga rreth pesëqind banorë të Ustye ruse, kishte vetëm dy ose tre duzina gjuetarë të rregullt. Një qëndrim i tillë ndaj tregtisë (ata ende minuan kockën e viganit, e cila gjendet me bollëk në këto anë) është e lehtë të shpjegohet duke imagjinuar punën e një gjahtari.

Shumë breza të banorëve të Russkoye Ustye jetonin në kasolle të tilla të mbuluara me petë. Zaimka Labaznoe

Gjuetia e dhelprave Arktike këtu ka ruajtur një konservatorizëm të mahnitshëm. Nuk bëhet fjalë për armë. Ashtu si treqind vjet më parë, trajtimi kryesor është një kurth, ose thjesht një rënie. Kjo është një kuti e tillë me tre mure, rreth një metër e gjatë, mbi të cilën ka një trung - shtypje, katër metra mbi të. Goja punon në parimin e kurthit të miut. Dhelpra arktike ngjitet në një kuti vigjilente për fitim, zakonisht "i thartë", me një erë të mprehtë peshku, kullot flokët e kalit roje, të vendosur mbi karremin, të lidhur me "këmbëzën", shtypja bie dhe vret arktikun. dhelpra me peshën e saj.

Zakonisht gjahtari kishte 150–250 gojë. Distanca midis tyre është rreth një kilometër. Në verë, vendi në kurth është i joshur, kafsha është ankoruar. Në dimër, një gjahtar me sajë qensh shkon në tundra. Këtu quhet fjala “senduha”, që është e pazakontë për veshin tonë. Por për Russkoye Ustye, Sendukh nuk është vetëm tundra, ky emër, si të thuash, përfshin të gjithë botën natyrore përreth. Vetëm për të kontrolluar, për të alarmuar gojën, është e nevojshme të bëni një rreth prej 200, apo edhe 300 kilometrash përgjatë tundrës së shkretë. Dhe kështu pafundësisht, deri në pranverë. Të gjitha vendgjuetitë shpërndahen dhe i caktohen një gjuetari të caktuar, trashëgohen së bashku me mjetet e gjuetisë, ambientet e dimrit ku gjahtari kalon natën ose pushon në tundër. Disa gojë kanë qëndruar që nga kohra të lashta. Ato janë përdorur nga gjyshërit dhe stërgjyshërit e peshkatarëve të sotëm. Moda për kurthe nuk ka arritur vërtet. Janë të përdorura, por pak. Ata thonë se kafsha lufton në to për një kohë të gjatë, lëkura përkeqësohet nga uria, sepse gjahtari do të jetë në gjendje të kontrollojë kurthin brenda një jave, ose edhe më shumë.

Në pranverë, ata kaluan nga dhelpra Arktike në vulë. Për gjueti, u përdor një "qen vulë" - një Indigirskaya Laika me cilësi të veçanta gjuetie. Një qen i tillë duhet të gjejë gropa fokash dhe vrima në akull, në të cilat foka merr frymë. Vrima zakonisht fshihet nga një shtresë e trashë bore. Pasi e gjeti atë, qeni i jep një sinjal pronarit.

Për qentë (këtu do të thonë patjetër "qentë" dhe gjithashtu do të shtojnë: "Qentë janë jeta jonë"), rusët në Ustye kanë një qëndrim jashtëzakonisht serioz. Dhe e rreptë. Asnjë pëshpëritje apo flirtim. Ju nuk do të shihni një qen në shtëpi. Ata janë një lloj pjesë e komunitetit dhe, si gjithë të tjerët rreth tyre, jeta e tyre është e rregulluar rreptësisht. Si mund të ishte ndryshe, nëse ekzistenca e kolonëve do të varej nga qentë për tre shekuj! Ata thonë se para luftës, asnjë qen i vetëm, qoftë edhe një rac shumë i pastër, por jo një husky, nuk mund të depërtonte në lindje të Tiksit: u qëllua pa asnjë mospërfillje. Veriorët ruanin pastërtinë e qenve të tyre me sajë. Ishte atëherë që u shfaqën makinat e dëborës, automjetet e të gjithë terrenit, aviacioni dhe qeni filloi të humbasë statusin e tij. Dhe më parë, një ekip i mirë vlerësohej shumë.

Pjesë shahu me kocka deti. Zbuluar në vitin 2008

jo shumë larg Ustye ruse

Indigirskaya Laika u shit me sukses në lumenjtë fqinjë Yana dhe Kolyma. Duke shkuar në ankand, ekipi u dyfishua. Përafërsisht të njëjtën distancë prej shtatëqind verste, si në një lumë ashtu edhe në një tjetër, në kushte të favorshme moti, qentë e mbuluan për tre ditë. Ndryshe nga transporti i kuajve dhe drerit, qeni ka një veçori të vlefshme - qentë zakonisht ecin për aq kohë sa kanë forcë, dhe me ushqim të mirë ata janë në gjendje të punojnë ditë pas dite për një kohë të gjatë. Prandaj, "çështja e qenit" ishte me interes të madh në mesin e rusëve të Ustye. Mbrëmjeve me një filxhan çaji, shoqëruar me kërcitjen e qetë të zjarrit, fillonin biseda të pafundme për qentë - një temë e përjetshme, e dashur, e pafund, asnjëherë e bezdisshme: çfarë ushqente, kur ishte i sëmurë, si trajtohej, si lindi, kujt i dha këlyshët. Ndonjëherë, transaksionet dhe shkëmbimet bëheshin pikërisht aty. Kishte entuziastë që njihnin "me shikim" pothuajse çdo qen në Indigirka të poshtme.

Por mbarështimi i drerëve nuk zuri rrënjë, përpjekja për të krijuar një tufë drerësh përfundoi në siklet. Burrat qëlluan gabimisht drerët e tyre, duke i ngatërruar me drerët e egër, të cilët i gjuanin që nga kohra të lashta.

Antikiteti i ringjallur

Gjuetia dhe peshkimi ushqenin njerëzit dhe qentë. Një fermë prej katër personash, me një ekip prej dhjetë qensh, kërkonte deri në 10,000 shitore dhe 1,200 peshq të mëdhenj - gjemba, muksun, nelma (rreth 3, 5–4 ton) për dimër. Nga peshqit përgatiteshin deri në tridhjetë pjata: nga një skuqje e thjeshtë - peshk i skuqur në tigan - në sallam, kur fshikëza e peshkut mbushet me gjak, yndyrë, copa stomaku, mëlçi, havjar, pastaj zihet dhe pritet në feta.

Yukola - "buka" e rusëve

Peshku me erë (i thartë) ishte në kërkesë të veçantë. Zonjën e pyetën: "Squas-ka omulka, skuq armaturën". Ajo mori omul të freskët, e mbështolli me bar të gjelbër dhe e fshehu në një vend të ngrohtë. Të nesërmen, peshku mbante erë dhe prej tij bëhej një rosto.

Pjata kryesore ishte scherba (supë peshku). Ata zakonisht e hanin atë për darkë - fillimisht, peshk, dhe pastaj "slurp". Pastaj pinë çaj. Pjesa tjetër e peshkut të zier konsumohej në mëngjes si pjatë e ftohtë. Vetëm varietetet e zgjedhura - muksun, çir dhe nelma - shkuan në shcherba. Veshi për indigirianët ishte një produkt universal: përdorej për të bashkuar gruan në lindje që të dilte qumështi, të dobësuarit i jepnin menjëherë një "shcherbushka", me të lyenin vendin e djegur, përdoreshin për të ftohur, ata. këpucë të thata të lagura me çak.dhe disa farkëtarë madje kalitnin thika në të.

Por delikatesa më e hollë u konsiderua yukola - e tharë dhe e tymosur. Peshku më i freskët i sapo kapur shkon në yukola. Është pastruar nga luspat. Dy prerje të thella bëhen përgjatë shpinës, pas së cilës skeleti hiqet së bashku me kokën, dhe mbeten dy shtresa identike pa kocka, të lidhura me një pendë bishtore. Pastaj pulpa shpesh prehet në një kënd me një thikë të mprehtë në lëkurë. Yukola përgatitej ekskluzivisht nga zonjat, dhe secila kishte "shkrimin e vet" unik. Pas prerjes, yukola u tymos. Jukola e pa tymosur quhej tharëse me erë, dhe yukola e tymosur quhej tharëse tymi. Ne morëm llogarinë e boshllëqeve. Një beremo është një tufë prej 50 jukolësh nga peshqit e mëdhenj ose 100 nga vendase. E hanin për mëngjes, drekë dhe çaj pasdite në copa të vogla me kripë, të lyer me vaj peshku. Yukola u dërgua në fund të shekullit të 19-të edhe në panairin në Anyuisk.

Në dietën e dimrit, peshku gëzonte një avantazh, dhe në verë shfaqej mishi. Gjeri i zier quhej fshatar, dhe mishi i patave, rosave dhe kërpudhave i skuqur në yndyrën e tij ishte një rrëmujë e mishit.

Për shekuj, ata jetuan këtu pranë diellit, hënës, yjeve, duke zhvilluar një kalendar të veçantë tregtar dhe ekonomik, të lidhur me datat e kishave. Dukej diçka si kjo:

Dita Egoriev (23.04) - mbërritja e patave.

Pranvera Nikolla (09.05) - dielli nuk perëndon mbi horizont.

Dita e Fedosin (29/05) - kapja "e freskët", domethënë fillimi i peshkimit në ujë të hapur. Kishte një thënie: "Egoriy me bar, Mikola me ujë, Fedosya me ushqim".

Dita e Prokopiev (8.07) - fillimi i mbjelljes së patës dhe lëvizja masive e çirit.

Dita e Ilyin (07.20) - dielli perëndon për herë të parë në horizont.

Supozimi (15.08) - fillimi i lëvizjes masive të vendace ("harengë").

Dita e Mikhailov (8.09) - fillimi i natës polare.

Mbulesa (01.10) - fillimi i kalërimit me qen.

Dita e Dmitriev (26.10) - nofullat vigjilent.

Epifania (06.01) - dielli fiket, fundi i natës polare.

Dita Evdokia (1.03) - është e ndaluar të përdoret ndriçimi.

Dita e Alekseev (17.03) - nisja për në peshkimin e fokave.

Ky kalendar mahnitës (datat janë dhënë sipas stilit të vjetër) u regjistrua nga një vendas i rusit Ustye Alexei Gavrilovich Chikachev, një pasardhës i kolonëve të parë. Ai pasqyron dhe rregullon në mënyrë rigoroze, ashtu si statuti i shërbimit të garnizonit, mënyrën e jetesës së komunitetit. Në të dallohet lehtësisht besimi i dyfishtë karakteristik i paraardhësve: duke respektuar ritet dhe datat e kishës, duke i ruajtur ato brez pas brezi, ata ishin në të njëjtën kohë paganë, pasi jetonin në varësi të plotë nga natyra, nga Sendukha e tyre, nga Indigirka. në polare ditën dhe natën.

Këtu mund të dëgjoni akoma, megjithëse të zbutur nga koha, dialektin rus të së kaluarës së largët. Në gjuhë, fjalë të pakuptueshme, sjellje të pazakonta njerëzish, sikur të marrë jetë një kohë e largët, duke u transferuar nga sot në një lashtësi në dukje të pakthyeshme. Dhe një e dridhur do të kalojë mbi lëkurë kur të dëgjoni:

Nga linja të tilla bëhet e pakëndshme. Kënga flet për pushtimin e qytetit të Kazanit nga Ivan the Terrible. Dhe fjalët në të tingëllojnë njësoj si gati katër shekuj më parë. Por jo vetëm, jo vetëm për këtë! Gjithashtu nga të kuptuarit se këto fjalë nuk mund të futeshin në tundrën Yakut përveç kujtimit të një personi që erdhi këtu më shumë se tre shekuj më parë. Dhe ata kanë mbijetuar! Si u ruajt fjalori i vjetër rus: alyrit - të ngatërrohesh, të luash budallain; arizorit - te jinx; achilinka - mësuese, e dashur; fabulist - thashetheme; vara - duke bërë çaj; viskak - një lumë i vogël; vrakun - gënjeshtar, mashtrues; shtrydh jashtë - dil jashtë, përpiqu të jesh më i lartë se të tjerët; gad - mbeturina, papastërti; gylyga - zamukhryshka, endacak; hamendësoj - hamendësoj; oxhak - oxhak; ducak - fqinj; udemy - i ngrënshëm; zabul - e vërteta, e vërteta; emocionohem - zemërohem; keela - hemorroide; kolovratny - jo komunikues, krenar; letos - verën e kaluar; mekeshitsya - të jesh i pavendosur; në kukulla - mbledhje; të gërhas - shkoj në tërbim; ochokoshit - trullos; pertuzhny - i guximshëm …

Një fjalor i gjatë, shumë i gjatë i mrekullueshëm i fjalëve të vjetra ruse të përdorura nga autori i "Lajkës së fushatës së Igorit", i ruajtur nga rusët deri më sot, dhe me gjuhën e ruajtur një grimcë të së kaluarës historike të popullit.

Gjithçka që ndodhi në vitet 1990, për banorët e Veriut të Largët, përfshirë rusin Ustye, mund të përshkruhet me një fjalë - një katastrofë. Skema e zakonshme, shekullore e jetës u shemb brenda natës. Sidoqoftë, kjo është një temë për një bisedë krejtësisht të ndryshme …

… Pothuajse në të njëjtën kohë me mua, shkrimtari i mrekullueshëm rus Valentin Rasputin vizitoi rrjedhën e poshtme të Indigirkës. Më vonë, duke reflektuar për fatin e Rusisë, ai do të shkruajë: … A duhet të jetë në të ardhmen dhe sa do të zgjasë, ku të gjejmë forcë dhe shpirt për të kapërcyer gjendjen e krizës - do të jetë shembulli dhe përvoja e një të vogël koloni në Veriun e Largët, e cila, sipas të gjitha indikacioneve, nuk duhet të jetë? mbijetoi, por mbijetoi.