Lev Tolstoi u refuzua nga kisha për "fyerje të ndjenjave fetare"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shumë faktorë kontribuan në heqjen dorë nga kisha e shkrimtarit të kultit rus, kontit Leo Tolstoy. Ne do të analizojmë hap pas hapi se në çfarë rrethanash ndodhi kjo dhe si lidhet me Tolstoizmin.

Cili është thelbi i Tolstoyizmit

Gjatë viteve 1880. Tolstoi botoi disa vepra njëherësh, si "Rrëfimi", "Çfarë është besimi im" dhe "Ringjallja" në të cilat shkrimtari shpreh në detaje mendimet dhe idetë e tij shpirtërore. Më pas, u formua një prirje e re fetare, e cila u përhap jo vetëm në Rusi, por edhe në Evropën Perëndimore, Indi dhe Japoni - Tolstoizmi. Një ithtar i njohur i doktrinës ishte Mahatma Gandhi, me të cilin shkrimtari komunikonte shpesh përmes letrave.

Kanunet kryesore të Tolstoizmit ishin si më poshtë: mosrezistenca ndaj së keqes me dhunë, vetë-zhvillimi moral dhe thjeshtimi. Mësimi i jetës së Tolstoit karakterizohej nga sinkretizëm, prandaj do të gjeni tipare të përbashkëta me taoizmin, budizmin, konfucianizmin dhe rryma të tjera ideologjike. Duke qenë përkrahës i kësaj lëvizjeje fetare, njeriu lirisht bëhet vegjetarian dhe refuzon të përdorë duhan dhe alkool.

Sinodi i Shenjtë e konsideroi Tolstoizmin si një sekt fetar dhe shoqëror që kishte një efekt të dëmshëm te besimtarët. Në këtë shënim, marrëdhënia e shkrimtarit me kishën u bë e paqartë.

Ishte anatemë?

Në mesazhin e Sinodit të Shenjtë për Leo Tolstoin, ata shpallën publikisht shkishërimin e shkrimtarit rus nga Kisha Ortodokse. Përveç shkishërimit, teksti e quajti Tolstoin një "mësues të rremë" që hedh poshtë dogmat më të rëndësishme të Ortodoksisë.

Në të vërtetë, Lev Nikolaevich mohoi Trinitetin e Zotit, Konceptimin e Papërlyer dhe faktin që Jezu Krishti u ringjall, por si i tillë ai nuk mori anatemë nga kisha. Kjo për shkak se procedura e shkishërimit u shfuqizua në vitin 1901 dhe Hetman Mazepa u bë pronari i fundit i anatemës në shekullin e 18-të.

Vlen të përmendet se me fillimin e zhvillimit të Tolstoizmit, një numër i hierarkëve të kishës u përpoqën që zyrtarisht të shkishëronin shkrimtarin e madh nga kisha, por për arsye të ndryshme ata nuk arritën ta bënin këtë.

Qëndrimi i njerëzve ndaj "anatemës" së Tolstoit

Gjendja e punëve u perceptua ashpër nga publiku dhe konti filloi të merrte letra të ndryshme që kritikonin vetë Tolstoin, me kërcënime dhe detyrime të mëvonshme për pendim. Prifti i Kronstadtit e quajti shkrimtarin një tradhtar si Juda dhe një ateist famëkeq.

Filozofi ortodoks Vasily Rozanov besonte se Kisha nuk mund të gjykonte Tolstoin, duke e quajtur Sinodin një "institucion formal". Dmitry Merezhkovsky tha se nëse konti shkishërohet, atëherë le të shkishërohet edhe ata që besojnë në mësimet e Tolstoit.

Polemikat mbi shkishërimin e kontit nga Kisha Ortodokse vazhduan deri në vdekjen e shkrimtarit të madh rus. Njerëzit e kujdesshëm filluan t'i shkruanin letra Sinodit me një kërkesë për t'u larguar nga kisha, dhe pas dekretit "për forcimin e parimeve të tolerancës fetare" në 1905, letra të tilla vetëm u bënë më të shpeshta.

Reagimi i Kontit ndaj mesazhit

Në fillim mesazhit iu përgjigj gruaja e shkrimtarit, Sofya Andreevna. Javë më vonë, ajo dërgoi letrën e saj në gazetën "Definitions", në të cilën shprehu pakënaqësi për idetë e Sinodit të Shenjtë për refuzimin për t'i shërbyer Lev Nikolayevich në vdekje, dhe i quajti ministrat e Kishës "ekzekutues shpirtëror".

Një muaj më vonë, konti Tolstoi do të shkruante "përgjigjen e tij për Sinodin", e cila u botua vetëm në verën e vitit 1901 me ndryshime të shumta. Më shumë se 100 rreshta të letrës u hoqën nga teksti nga censuruesit për shkak të "fendimit të ndjenjave fetare" dhe u vendos një ndalim për ribotimin e tekstit në botime të tjera.

Më vonë, shëndeti i shkrimtarit rus u përkeqësua dhe gruaja e tij vendosi të përpiqet të pajtojë burrin e saj me kishën, gjë që shkaktoi shumë konflikte në marrëdhëniet e tyre.

Leo Tolstoi e refuzoi me krenari kthimin në kishë, deri në fund të jetës së tij, duke kërkuar në shënimet e tij të ditarit ta varrosnin pa rituale kishtare. Sofja Andreevna dinte për testamentin e burrit të saj dhe e varrosi ashtu siç donte.