5 fazat e dritares Overton: Si manipulohet opinioni publik?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në internetin në gjuhën ruse, informacioni rreth teknologjisë Overton Window, kushtuar mekanizmave të manipulimit të opinionit publik, është bërë i përhapur. Emri i teknologjisë mban emrin e autorit të saj - avokatit dhe figurës publike amerikane Joseph Overton.

Leksioni 6: Teknologjia e dritareve Overton. Si manipulohet opinioni publik?

Teknologjia e dritareve Overton

Në internetin në gjuhën ruse, informacioni rreth teknologjisë Overton Window, kushtuar mekanizmave të manipulimit të opinionit publik, është bërë i përhapur. Emri i teknologjisë mban emrin e autorit të saj - avokatit dhe figurës publike amerikane Joseph Overton.

Sipas teorisë së tij, për çdo ide apo problem në shoqëri ekziston një e ashtuquajtur "dritare mundësie" që përcakton kornizën për një diskutim të mundshëm të temës, në të cilën personat që shprehin këndvështrime të ndryshme nuk do të komprometohen automatikisht në sytë e të tjerëve. Është zakon të mos prekni disa ide, disa mund të diskutohen në një rreth të ngushtë specialistësh dhe disa janë në dispozicion për diskutime publike.

Por zona e temave të hapura dhe të mbyllura për diskutim publik në shoqërinë moderne, e cila jeton në kushte ndryshimi të vazhdueshëm, nuk është statike, por dinamike në natyrë. Kjo do të thotë se e ashtuquajtura "dritare e mundësive" mund të lëvizë majtas ose djathtas me ndryshimin e situatës së informacionit, në varësi të situatës. Shumica e qytetarëve nuk e vënë re këtë lëvizje, sepse ajo ndodh gradualisht, gjatë disa viteve, dhe njerëzit zakonisht janë të zhytur në punët personale dhe nuk ndjekin proceset afatgjata.

Dhe pyetja kryesore është nëse diskutimi po zhvendoset për arsye objektive të zhvillimit të shoqërisë, apo është artificial dhe i kontrolluar?

Një pjesë e proceseve, natyrisht, vijon vetvetiu për shkak të zhvillimit të teknosferës, shkencës, ndërthurjes së kulturave të popujve të ndryshëm etj. Por në kuadër të leksionit tonë do të prekim ato tema që po kalojnë në ndërgjegjen publike në mënyrë artificiale, me manipulimin aktiv të opinionit publik nëpërmjet mediave, të cilat do të ishte më korrekte t'i quajmë "mjete të formimit dhe menaxhimit të opinionit publik".." Kjo pikë duhet mbajtur mend: është kontrolli mbi median qendrore që është kushti kryesor për lëvizjen artificiale të dritareve të Overton në një drejtim ose në një tjetër. Shenjat kryesore të promovimit artificial të temave të caktuara janë stimujt e dukshëm financiarë të tyre dhe nuk korrespondojnë me interesat e shumicës së shoqërisë.

Këtu është një shembull ilustrues: shfaqja e homoseksualit të parë të hapur në produktet e kompanisë Disney si një nga heronjtë e versionit të ri të përrallës "Beauty and the Beast", lëshuar në 2017. Natyrisht, ky fakt, duke shkaktuar pakënaqësinë e një pjese të konsiderueshme të audiencës, ngushtoi shumë audiencën e synuar të filmit dhe të kompanisë Disney në përgjithësi, jo vetëm në vetë Shtetet e Bashkuara, por edhe në shumë vende të tjera të botës. Një rënie e audiencës do të thotë automatikisht që kompania nuk ka bërë dhjetëra miliona dollarë, sepse shumë prindër nuk donin t'i çonin fëmijët e tyre në një film që promovon çoroditje.

Megjithatë, megjithë humbjet direkte financiare, kompania Disney ndërmori këtë hap dhe tema e perversionit tashmë ka zënë një vend të fortë në kinemanë moderne deri më tani, madje duke arritur edhe produkte të destinuara për audiencën e fëmijëve. Kjo do të thotë se në kinemanë perëndimore ose janë futur rregulla të pathëna për të promovuar temat LGBT, ose janë krijuar mekanizma për të stimuluar butësisht procese të tilla, gjë që tregon natyrën artificiale të zhvendosjes së Dritares Overton në këtë zonë.

Para se të fillojmë të analizojmë në detaje se si promovohen idetë në secilën fazë, le të shikojmë një video kushtuar temës së perversiteteve dhe se si ato prezantohen në Rusi.

Ky rishikim i videos u publikua në vitin 2015, dhe që atëherë dritarja e mundësive ka lëvizur edhe më tej. Cilat janë fazat kryesore të gjithë procesit të futjes së dukurive shkatërruese në jetën e shoqërisë?

Faza e parë

Faza e parë në lëvizjen e dritares së Overton është zhvendosja e diskutimit nga "e pamendueshme" në "radikale". Merret çdo dukuri që kategorikisht nuk pranohet nga shoqëria, është në zonën e mëkatit apo tabusë. Për shembull, kanibalizmi, inçesti, homoseksualiteti, etj. Në mënyrë të padukshme për shoqërinë në ndonjë shembull konkret dhe të promovuar publikisht (një skandal apo një seri ngjarjesh të programuara), një temë e ndaluar më parë fillon të diskutohet në mënyrë aktive, shpesh me pretekste të besueshme: “Çfarë ka kaq të keqe në këtë apo atë fenomen? Pse nuk mund të bëhet kjo? Shohim që, për shembull, këta njerëz po e bëjnë këtë, janë të lumtur dhe nuk ofendojnë askënd?"

Kështu është formuar rendi i ditës: “Kjo temë, natyrisht, është e ndaluar, por jo aq sa nuk mund të flasim për të - ne jemi njerëz të lirë, njerëz të ndërgjegjshëm, qytetërimi ynë është shumë i zhvilluar, aq më tepër që ne kemi lirinë e fjalim, kështu që ne mund të flasim për të ndaluarat”. Në kanalin televiziv rus Domashny ka madje një shfaqje të quajtur "Jo tema tabu", dhe është pikërisht ajo që po bën, nën maskën e kërkimeve shkencore dhe të tjera, fut në sferën publike ato çështje që më parë ishin në zonën e tabu.

Rezultati i lëvizjes së parë të "dritares Overton" është që një temë e papranueshme është futur në qarkullim, tabuja është desakralizuar, paqartësia e problemit është shkatërruar - është krijuar "shkallë gri". Kështu kalon problemi nga zona e të ndaluarës, e pamendueshme në atë të radikalit, kur tema konsiderohet ende në zonën e mëkatit apo tabusë, por tashmë mund të flasësh për të. dhe, më e rëndësishmja, shprehni mendimin tuaj personal pa frikë nga pasojat.

Faza e dytë

Në faza e dytëhapja e "dritares Overton" ndodh nga njëra anë - krijimi i një eufemizmi dhe zëvendësimi i kuptimit origjinal të fenomenit tabu (për shembull, në vend të fjalëve "pederasty", sodomi, "shtypi fillon të përdorë terma më neutralë: "homoseksualitet", "gay"); nga ana tjetër, gjetja e një precedenti historik (të një personi apo ngjarjeje të njohur) që do ta justifikonte këtë fenomen në sytë e një pjese të shoqërisë.

Teknologjia për krijimin dhe zbatimin e eufemizmave tregohet qartë në videon "Armë gjuhësore":

Në cilat procese, përveç temave LGBT që kemi prekur tashmë, po kalojnë sot dy fazat e para të lëvizjes së dritares Overton?

Siç tregon analiza e kulturës masive moderne të kryer në kuadër të projektit Teach Good, në shoqëri tashmë provokohen artificialisht diskutimet mbi pranueshmërinë e incestit, pedofilisë, gjymtimit të trupit, vetëvrasjes, kanibalizmit, satanizmit, prostitucionit, transhumanizmit, përdorimi i drogës, e kështu me radhë.

Gjatë leksionit do të shohim më nga afër dy tema – legalizimin e prostitucionit dhe justifikimin e kanibalizmit

Imazhi i një prostitute nuk është kënduar, romantizuar apo idealizuar asnjëherë në kulturë siç është sot. Kujtoni filmin klasik dhe ende të dashur për shumë njerëz "Pretty Woman", ku prostituta u portretizua pothuajse si "Hirushja".

Nëse më herët problemi i prostitucionit ngrihej në veprat e letërsisë apo të kinemasë, atëherë prostituta zakonisht shfaqej si viktimë e rrethanave, rezultat i shthurjes së sistemit. Në kohën tonë, në kinema romantizohet dhe humanizohet imazhi i një prostitute vullnetare. Gruaja që zgjodhi këtë profesion për vete. Ata bëhen protagonistë të filmave dhe serialeve televizive. Të huaja - "Gratë e mbajtura", "Ditari sekret i një vajze të thirrjes", "Ditarët e këpucëve të kuqe", "Të rinj dhe të bukur"; shtëpiake - "Parajsa e mallkuar", "Gruaja e zakonshme", "Hijet e së kaluarës" dhe të tjera. Për më tepër, në këta filma, prostituta luan rolin e personazhit kryesor. Dhe nëse e zgjerojmë listën në ato fotografi ku ato luajnë një rol dytësor, por pozitiv, atëherë asnjë artikull i vetëm nuk do të mjaftojë për këtë listë, mund të përmendim vetëm ato që janë të njohura për pothuajse çdo rus të paktën nga postera: "Capercaillie ", "Karpov", "Në pranverë lulëzon dashuria", "Hap, polici!", "Polic nga Rublyovka", "Djem të vërtetë" etj.

Paralelisht me zhvillimin e kësaj teme në kinema, ish-aktoret porno si Pamela Anderson apo Sasha Grey janë kthyer artificialisht në një personalitet mediatik. Ata janë të ftuar të shfaqen në filma të zakonshëm, vijnë në vizita zyrtare në Rusi, shesin librat e tyre në vendin tonë. E gjithë kjo po bëhet me mbështetjen aktive të shtypit qendror, madje edhe shtetëror. Agjencia Interfax publikon në thonjëza “lajme” për romanin e ri erotik të Sasha Grey, botuar nga shtëpia botuese Eksmo. Kanali NTV komenton me entuziazëm pjesëmarrjen e Sasha Grey në mitingun nga Vladivostok në Moskë, dhe Channel One e fton atë në programin Evening Urgant.

Shndërrimi i një aktoreje pornografike në markë dhe, në fakt, promovimi i pornografisë nga botimet kryesore ruse është diçka që vetëm kohët e fundit dukej e paimagjinueshme, por sot tashmë është bërë realitet. Faza tjetër është legalizimi i prostitucionit në nivel legjislativ. Edhe pse, në parim, edhe tani agjencitë e zbatimit të ligjit praktikisht nuk luftojnë me të ashtuquajturat "sallone masazhi" dhe shenja të tjera kulturore të institucioneve të tilla. Tani le të shikojmë disa video mbi këtë temë.

Kushtojini vëmendje kësaj pike - pasi prostitucioni legalizohet gradualisht, ndodh procesi i kundërt - terma të tillë si "dëlirësi", "modesti", "pastërti" tallen ose hiqen plotësisht nga retorika publike. Ata duket se janë zhvendosur në shkallën Overton në drejtim të kundërt, dhe ato zëvendësohen nga eufemizma të tilla si "përvojë e pasur seksuale", "gjyq ose martesa civile".

Dhe tani vajzat kanë turp të jenë modeste, pastërtinë e tyre e konsiderojnë si diçka të panatyrshme, jonormale. Dhe disa diskutojnë me entuziazëm "revolucionin seksual" që ndodhi në Perëndim, dhe më pas "revolucionin seksual" që erdhi tek ne, duke mos kuptuar se ky është vetëm një eufemizëm tjetër pas të cilit fshihet një proces i kontrolluar demoralizimi.

Faza e tretë

Në faza e tretëPasi të jetë siguruar precedenti legjitimues, bëhet e mundur zhvendosja e "dritares së Overtonit" nga territori i të mundshmes në zonën e racionales dhe të pranueshmes. Në këtë fazë, problemi më parë i unifikuar dhe integral është i fragmentuar në shumë lloje dhe nënspecie - disa prej të cilave janë "shumë të tmerrshme dhe të papranueshme", ndërsa të tjerat janë "mjaft të pranueshme dhe të lezetshme".

Një mori pikëpamjesh po transmetohen edhe te masat. Për këtë, komunitetet që promovojnë "shkallë gri" vendosen në krahët ekstremë. Nga njëra anë, janë radikalët që nuk shtrëngojnë duart, të cilët një shoqëri shumë e zhvilluar detyrohet t'i durojë dhe nga ana tjetër, zotërinj mjaft të respektuar që priten në shtëpitë më të mira të "Parisit dhe Londrës".

Për shembull, në vetëdijen publike është e nevojshme të krijohet artificialisht një "fushë beteje" për problemin e lejueshmërisë së kanibalizmit. Në krahët ekstremë vendosen dordolecat - mbështetës radikalë dhe kundërshtarë radikalë të kanibalizmit që janë shfaqur në një mënyrë të veçantë. Kundërshtarët e vërtetë - domethënë njerëzit normalë që nuk duan të qëndrojnë indiferentë ndaj problemit të tronditjes së këtij fenomeni, po përpiqen të grumbullohen me dordolecat dhe t'i shkruajnë ato si urrejtës radikalë.

Roli i këtyre dordolecave është të krijojnë në mënyrë aktive imazhin e psikopatëve të çmendur - agresivë, fashistë që urrejnë "antropofilinë", duke bërë thirrje që kanibalët, hebrenjtë, komunistët dhe zezakët të digjen të gjallë. Prezencën në media e kanë të gjitha kategoritë e listuara të qytetarëve, përveç kundërshtarëve realë adekuat të legalizimit.

Në këtë situatë, vetë të ashtuquajturit antropofile mbeten, si të thuash, në mes midis dordolecave, në "territorin e arsyes", prej nga, me gjithë patosin e "shëndetësisë dhe humanizmit", dënojnë "fashistët e të gjitha vijat." “Shkencëtarët” dhe gazetarët në këtë fazë dëshmojnë se njerëzimi gjatë historisë së tij e ka ngrënë njëri-tjetrin herë pas here dhe kjo është normale.

Tani tema e antropofilisë mund të transferohet nga ajo racionale në atë popullore. Dritarja e Overton vazhdon.

Në të njëjtën kohë, tema e kanibalizmit, e konsideruar këtu si shembull, nuk është diçka abstrakte apo fantastike, por realiteti aktual i botës perëndimore, i cili deri tani na arrin vetëm në jehonë

Faza e katërt

Në faza e katërtTeksa hapet Dritarja Overton, legalizohet një fenomen i ndaluar më parë - ai bëhet tema kryesore e emisioneve të bisedave dhe transmetimeve të lajmeve. Për shembull, filmohen shfaqje televizive për kanibalët, njerëzit janë të zhytur në diskutimin e detajeve dhe aspekteve të ndryshme të problemit, duke krijuar kështu varësi. Frazat dëgjohen kudo, si:

• “Këta janë njerëz krijues. Epo, ju e hëngra gruan tuaj, pra çfarë?"
• “Ata i duan vërtet viktimat e tyre. Ha, do të thotë që e do!”.
• “Antropofilët kanë IQ të lartë dhe përndryshe kanë një moral të rreptë”.
• “Antropofilët janë vetë viktimat, i ka bërë jeta e tyre”
• "Ata u edukuan ashtu", e kështu me radhë.

Popullarizimi i një ideje përfshin gjithashtu:

• Krijimi i produkteve të ndryshme mediatike (filma, këngë, ekspozita) kushtuar një teme të ndaluar më parë;
• Tërheqja e "yjeve" të biznesit të shfaqjes në promovimin e idesë;
• Stimulimi i procesit të vetë-riprodhimit (dhënia e çmimeve, mbështetja e krijuesve të duhur në media, etj.)

Faza e pestë

TE faza e pestëLëvizjet e dritares së Overton-it ndryshojnë kur një temë në shoqëri ngrohet deri në atë masë sa mund të transferohet nga kategoria e "popullores" në sferën e "normës" dhe "politikës aktuale". Në këtë fazë “fillon përgatitja e kuadrit ligjor. Grupet lobiste në pushtet po konsolidohen dhe po dalin nga hija”. Publikohen sondazhe sociologjike, të cilat gjoja konfirmojnë një përqindje të lartë të përkrahësve të njërës apo tjetrës tabu që duan të legalizojnë këtë mëkat. Gjatë fazës së fundit të lëvizjes së Oknës, shoqëria tashmë ishte thyer. Pjesa më e gjallë e saj do t'i rezistojë disi ende konsolidimit legjislativ të gjërave jo shumë kohë më parë ende të paimagjinueshme, por në përgjithësi shoqëria është thyer dhe tashmë është pajtuar me disfatën e saj.

Pasoja më e tmerrshme e kësaj teknologjie është se një person humbet harmoninë, duke marrë në vend të tij mosmarrëveshje dhe mundime të pafundme të brendshme. Pas arritjes së rezultatit, shumë njerëz detyrohen të ruajnë iluzionin e pranimit të vlerave të njerëzve të tjerë. Njerëzit janë gjithnjë e më pak njerëz, duke humbur kontaktin me rrënjët dhe kulturën e tyre. Me fjalë të tjera, një person nga një pemë e fortë shndërrohet në një bar, duke u bërë po aq i thatë dhe i prekshëm.

Ideologjia e tolerancës

Cili është kushti apo platforma kryesore për promovimin e gjithë këtyre devijimeve në shoqëri? Pra në mënyrë aktive sot na është futur "toleranca", me ndihmën e së cilës njerëzit largohen nga pyetja se cilat procese dhe fenomene duhen toleruar dhe cilat duhen kundërshtuar duke treguar intolerancë.

Përsëri, tingëllon bukur - "të gjithë mund të kenë mendimin e tyre", "nuk ka nevojë t'i impononi asgjë askujt", "shikoni veten, mos përzieni në punët e të tjerëve", etj.“Epo, personazhet LGBT u shfaqën në filmat vizatimorë për fëmijë - çfarë rëndësie ka për ju, nuk jeni të detyruar të ndryshoni orientimin tuaj? Epo, ata tregojnë në TV vulgaritet, prostituta dhe aktore pornografike - merrni dhe ndërroni kanalin, është thjesht punë! Nëse nuk ju pëlqen, mos shikoni!”. Formulime të tilla zakonisht fshehin propaganduesit e çdo gjëje të ulët dhe të pamoralshme.

Në fakt, të gjitha thirrjet e tyre, në një mënyrë apo tjetër, përfundojnë në faktin se një person duhet të bëhet pasiv, të mos kujdeset për të tjerët, të jetojë sipas parimit "shtëpia ime është në buzë, nuk di asgjë". duke menduar vetëm për veten e tij

Në shoqëri, ekziston gjithmonë një koncept i normës. Devijimet dhe çoroditjet që i konsideruam gjatë leksionit si shembuj të qartë të lëvizjes së Dritares Overton, megjithëse u ndeshën në historinë e njerëzimit, nuk ishin kurrë normë. Prandaj, ne nuk duhet dhe për më tepër, nuk kemi të drejtë të jemi të qetë apo mashtrues në përpjekjet për t'i justifikuar e aq më pak për t'i legalizuar. Çfarëdo që fshihen pas – qoftë “mbrojtja e të drejtave të pakicave” apo thirrjet “të ecim në hap me kohën, të mos jemi retrogradë”. Ju nuk mund të ndiqni rrugën e ideologëve të tolerancës. Duhet të kuptojmë mirë se në cilat situata është e përshtatshme të tregojmë tolerancë ndaj mendimeve të të tjerëve dhe në cilat të tregojmë intolerancë dhe të shtypim zhvillimin e tendencave të rrezikshme shoqërore.

Gatishmëria për të treguar tolerancë të bindur në çdo situatë do të thotë vetëm një gjë - mungesa e ndërgjegjes së një personi dhe paaftësia e tij për të dalluar të mirën nga e keqja. Toleranca i imponohet aq fort shoqërisë, saqë ajo nuk reziston dhe i pranon me qetësi të gjitha ndryshimet, pa u thelluar në thelbin e secilës prej tyre. Për të mos rënë pas këtij "karrem", është e rëndësishme të kuptoni se si funksionon teknologjia Overton Window dhe të jeni në gjendje t'i rezistoni futjes së ideve dhe kuptimeve shkatërruese.

Si të kundërshtoni teknologjinë e dritares Overton

Për t'i rezistuar teknologjisë Overton Window, duhet:

• Gjithmonë dhe kudo përpiquni të tregoni të vërtetën. Shmangni përdorimin e eufemizmave, duke u futur në thelb të gjërave dhe proceseve, t'i quani ngjarjet me emrat e tyre të duhur, sado intolerante të tingëllojnë të gjitha.
• Vetë-edukimi. Në një luftë moderne informacioni, fituesi është ai që është më i zgjuar, ai që di më shumë dhe i kupton më mirë proceset shoqërore, mund të përdorë në mënyrë më efektive punën ose burimin financiar që ka në dispozicion për të korrigjuar situatën. Të gjitha tendencat e shprehura në ligjëratë nuk mund të ndalen nga pozicioni i përballjes së pushtetit, është e nevojshme të marrësh pjesë, para së gjithash, në konfrontimin informativ.
• Krijoni dhe mbështesni media që kundërshtojnë përhapjen e tendencave destruktive. Duhet kuptuar se janë mediat ato që janë instrumenti kryesor i menaxhimit të pastrukturuar të shoqërisë. Jo i vetmi, por më i rëndësishmi.

Disa besojnë se mediat kryesore mbështeten nga reklamat ose mekanizma të tjerë të financimit natyror. Por në realitet, pothuajse të gjitha agjencitë moderne të lajmeve, kanalet televizive dhe shtëpitë botuese janë të lidhura drejtpërdrejt me oligarkinë financiare ndërkombëtare, e cila formon tendencat që ne shohim. Ata marrin shuma të mëdha parash nga pronarët e tyre, dhe për këtë arsye ata janë të zënë jo me pasqyrimin objektiv të ngjarjeve, por me promovimin artificial të një axhende që është e dobishme për pronarin.

Fitimet nga reklamat përbëjnë një pjesë të vogël të të ardhurave të tyre - për më tepër, në Rusi, për shembull, reklamat televizive porositen në shumicën e rasteve nga markat e huaja dhe, në fakt, shërben si një nga mekanizmat e kontrollit të jashtëm. Prandaj, në fushën e mediave të mëdha, në parim nuk bëhet fjalë për ndonjë konkurrencë të shëndoshë apo të ndershme, ato janë të gjitha të subvencionuara në një mënyrë apo tjetër dhe për rrjedhojë “të zbutur”.

Një alternativë masive ndaj sistemit ekzistues sot po zhvillohet kryesisht falë Internetit, me ardhjen e të cilit njerëzit e zakonshëm kanë mundësinë të krijojnë faqe informacioni, të mbajnë bloget e tyre, kanalet YouTube, komunitetet në rrjetet sociale.

Askush nuk do të subvencionojë platforma të tilla që shpërndajnë lajme dhe analitika të dobishme për shtresa të gjera të shoqërisë, dhe ato mund të ekzistojnë dhe të funksionojnë efektivisht vetëm me mbështetjen e njerëzve të zakonshëm. Prandaj, nëse gjeni dhe lexoni rregullisht burime informacioni që, sipas mendimit tuaj, kontribuojnë në përmirësimin moral dhe intelektual të shoqërisë, merrni pjesë aktive në aktivitetet e tyre: lini komente, shkruani artikuj, shpërndani materiale, ofroni ndihmë financiare.