Ilya Turokh. Fazat e ukrainizimit. Pjesa 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Artikulli është shkruar më shumë se 70 vjet më parë, por nëse bëni një korrigjim të vogël për ngjarjet bashkëkohore, duket se është publikuar vetëm dje…

I. Tyrokh. Sllavët dhe gjermanët (Fjala e lirë e Rusisë Karpate N7-12, 1963)

Disa studiues i konsiderojnë sllavët si popull stërgjysh të Evropës, tk. shumë emra fshatrash, malesh, lumenjsh etj në mbarë kontinentin evropian e shpalosin kuptimin e tyre vetëm në gjuhën sllave. Shumë popuj evropianë janë rritur me mishin, tokat dhe kulturën e sllavëve, veçanërisht të fqinjëve të tyre - nga Balltiku në Mesdhe.

Kur gjermanët, të veshur me lëkurë kafshësh, me brirë kafshësh në kokë (për të frikësuar viktimat e tyre), të cilët merreshin me gjueti dhe grabitje, takuan sllavët perëndimorë, sllavët tashmë kishin një drapër, një parmendë dhe një vegjë.

Në të njëjtën kohë, sllavët tashmë ishin të angazhuar në bujqësi, blegtori dhe tregti, njihnin pothuajse të gjitha zejet shtëpiake, shkrinin metale dhe zotëronin një fe të lartësuar që ndalonte dhunën, vrasjen dhe grabitjen - ata tashmë ishin një popull i kulturuar. Paqësorë dhe punëtorë, ata u bënë pre e lehtë për bandat gjermane (kontë, baronë, princër dhe peshkopë) për shkak të mosmarrëveshjeve dhe mosmarrëveshjeve të përjetshme mes tyre. Të pushtuar nga gjermanët, ose u shfarosën plotësisht ose gradualisht u shkombëtarizuan dhe u zhdukën.

Kur sllavët harruan mosmarrëveshjet dhe u bashkuan, ata kaluan tokat gjermane si një stuhi, duke u hakmarrë për fyerjet, dhe një herë ata masakruan të gjithë klerin gjerman, me ndihmën e të cilit kalorësit grabitës gjermanë, nën maskën e mbjelljes së krishterimit. në mesin e tyre (duke pretenduar se janë bartës të kryqit - kryqtarët), i shkatërroi zjarrin dhe shpatën. Por sllavët vazhdimisht grindeshin dhe thërrisnin gjermanët kundër njëri-tjetrit në të njëjtën mënyrë si në Rusi në periudhën specifike, princat i thërrisnin nomadët e egër kundër njëri-tjetrit.

Gjermanët me dëshirë ndihmuan sllavët të shfarosnin njëri-tjetrin, dhe më pas morën fitimtarin dhe të mundurin nga balli. Për t'i dhënë fund sa më shpejt sllavëve, gjermanët ftuan në një kohë (Margrave Heron në 940) tridhjetë e gjashtë princa sllavë për t'i vizituar ata me pretekstin e përfundimit të paqes së përjetshme dhe pikërisht atje, në një festë, u vranë të gjithë dhe menjëherë shkuan për të grabitur tokat e tyre. Dhe mbreti ostrogot Vinitar, pasi kapi princin e fisit sllav Antes Zotin me fëmijë dhe 70 djem, i kryqëzoi të gjithë. (Anty - paraardhësit e lashtë të fiseve të kroatëve, Tivertsy dhe Ulichi, pra rusët e sotëm në Galicinë lindore. Ant është fjalë e lashtë gjermane dhe do të thotë gjigant. Grekët e vjetër e quanin antov - Skuf i madh).

I ftuar në 1308. Nga mbreti polak, për të mbrojtur qytetin sllav të Gdanskut (Danzing) kundër Margrave të Brandenburgut, kalorësit-shpatarë gjermanë, duke përdorur besimin e qytetit, në vend që ta mbronin atë, masakruan me dinakëri dhe djallëzi garnizonin polak të fjetur dhe pothuajse të gjithë. të popullsisë së saj të pambrojtur sllave gjatë natës. Në vend të sllavëve, gol gjerman u vendos në shtëpi dhe ferma të gatshme. Kështu, pa gjurmë u zhdukën në shtetet baltike falënderimi, glomachians, milchanians, hyperrevians (që jetonin në vendin ku është tani Berlini), Bagry, Bodriches, radarët, Obotrid, Lyutichi (themeluesit e Hansa) dhe fise të tjera sllave shumë të kulturuara. të cilët jetonin në lumenjtë sllavë Odre dhe Labe pranë Detit Baltik dhe tokat e tyre u bënë pre e princave grabitës gjermanë. Në këto troje, në fermat e gatshme të sllavëve që sapo ishin therur, u vendosën familje gjermane, të cilat ndoqën gjithmonë bandat grabitqare teutone (me të gjitha sendet e tyre në karrocat e tërhequra nga qentë), - varfëria dhe varfëria, të cilat menjëherë. u bënë pronarë të pasur dhe, natyrisht, degë të kontit gjerman që pushtuan rajonin, baron, princ ose peshkop.

Një pjesë e madhe e Gjermanisë së sotme u kompletua në tokat dhe eshtrat e sllavëve të vrarë brutalisht nga gjermanët. Historia nuk u ka mësuar asgjë sllavëve. Dhe tani po ndodh saktësisht e njëjta gjë si një mijë vjet më parë midis sllavëve baltikë midis qyteteve të tyre Vineta, Retra, Arkona e të tjerë, të cilët po grindeshin për lavdi dhe parësi. Shumë kohë më parë, sllavët u zhdukën edhe në Vineta, në Retra dhe në Arkona, dhe sot pak nga sllavët dinë për ekzistencën e këtyre qyteteve të mëdha dhe të pasura sllave në të kaluarën. Dhe gjurma u zhduk nga fiset sllave që dikur banonin në këto qytete dhe tokat përreth tyre. Të gjithë ata u vranë nga gjermanët pa përjashtim. Për ekzistencën e këtyre fiseve sllave tashmë dinë vetëm shkencëtarët-historianët. Dhe nëse çmenduria e sllavëve vazhdon, atëherë së shpejti nuk do të ketë as Kiev, as Moskë, as Zagreb, as Beograd, por në vend të tyre do të ketë Knechtsgeim, Moskenburg, përsëri Agram, Weisburg, etj., siç ekzistojnë tashmë: Brandenburg nga Branibor, Mersenburg nga Mezhibor, Königsberg nga Krulevec, Posen nga Poznan, Danzing nga Gdansk, Terglav nga Triglav, Beiten nga Budzishin, Bamberg nga Jaromir, Wustren nga Ostrov, Skatebar nga Svyatobor, Kolberg nga Kolobreg etj.

Për shkak të grindjeve të brendshme sllave, gjermanët u zhvendosën shumë në lindje, madje edhe në kufijtë e Rusisë, duke pushtuar një pjesë të tokave ruse me popullin rus: Rusinë Transkarpate së bashku me Hungarinë, Galicinë Lindore me një pjesë të Polonisë dhe Bukovinën. Gjatë historisë ruse, gjermanët u takuan me rusët në fushën e betejës disa herë, dhe çdo herë ata rriheshin. Duke parë se nuk do ta mposhtën kurrë gjigantin rus, i cili pengon lëvizjen gjermane në Lindje, gjermanët vendosën të përdorin edhe këtu metodën e vjetër, të provuar dhe të sprovuar: divide et perandor (përça dhe sundo) dhe filluan të mbjellin në popullin rus. një separatizëm kombëtar dhe politik bjellorus dhe rus i vogël (ukrainas) në një kohë kur vetë Gjermania ishte e bashkuar si kombëtarisht ashtu edhe politikisht dhe nuk mendon të ndahet në saksonë, bavarezë, prusianë, svabianë etj., megjithëse këto fise në etnografi dhe gjuhësor marrëdhëniet janë shumë më të ndryshme nga njëra-tjetra sesa populli rus i veriut, perëndimit apo jugut të Rusisë. Nëse gjermanët nuk do të kishin një gjuhë të përbashkët letrare, të cilën të gjithë janë të detyruar ta mësojnë, vështirë se do ta kuptonin njëri-tjetrin.

Duhet theksuar se në të gjitha këto makinacione antiruse dhe antisllave, veçanërisht me implantimin e separatizmit ukrainas, polakët që kishin fuqi të plotë në të gjithë Galicinë para Luftës së Parë Botërore ndihmuan gjermanët. Nëse këta sllavë me gjak nuk do t'i ndihmonin gjermanët (austriakët) në këtë drejtim, atëherë çështja e Ukrainës vështirë se do të shfaqej në forma kaq akute.

Duke u përgatitur dyzet vjet për humbjen përfundimtare të sllavëve - për luftën me Rusinë si përfaqësues dhe mbrojtës të saj, gjermanët e Gjermanisë dhe Austrisë shpenzuan miliona për propagandën ukrainase midis rusëve; dhe pjesërisht dha fryt, sidomos brenda Galicisë dhe Bukovinës, ku rritën një brez të tërë jeniçerësh që urrenin me fanatizëm gjithçka që zotërojnë, amtare, ruse dhe veçanërisht gjuhën letrare ruse, që filluan ta quajnë qëllimisht jo ruse, por ruse.

Duke futur në vetvete, në Gjermani dhe Austri, mësimin e detyrueshëm të gjuhës letrare gjermane jo vetëm për të gjitha fiset gjermane, por edhe për sllavët, gjermanët në të njëjtën kohë i detyruan rusët në Galicia dhe Bukovina të studiojnë në gjuhën ruse, dmth në një dialekt lokal të shtrembëruar galicio-rusisht. Kjo ridnu mova filloi të quhej ukrainase; dhe kushdo që u përpoq të studionte gjuhën letrare ruse privatisht u persekutua ashpër. Për librin më të pafajshëm rus nga Rusia, ata u persekutuan në çdo hap. Nëse një fshatari i gjendej një libër rus, xhandarët ia merrnin dhe pronari i tij kërcënohej me hakmarrje si për tradhti të lartë.

Kjo ridnu mova, d.m.th. Dialekti galicio-rus, i cili, meqë ra fjala, është terminologjikisht dhe gramatikisht shumë i afërt me gjuhën e mësuar letrare ruse, ukrainasit galikë filluan të farkëtojnë të shëmtuara për të kënaqur gjermanët në mënyrë që të largohen sa më shumë nga gjuha e Moskës. Ata jo vetëm që ndryshuan ato ekzistueset, por edhe falsifikuan fjalë të reja, të pakuptueshme për askënd përveç Kovaçëve, për të vërtetuar në këtë mënyrë se gjuha ukrainase nuk ka lidhje me Moskën. Në farkëtimin e fjalëve të reja, arritën deri në atë pikë sa galiciano-ukrainas më të kthjellët filluan të bërtasin: Ai flet njerëzisht dhe shkruan njerëzisht, përndryshe unë nuk kam kuptim për veten time dhe nuk jemi të ndërgjegjshëm.

U prezantua në 1893. Me forcë nga austriakët në shkollat galicio-ruse, drejtshkrimi i ri, i ashtuquajturi fonetik, megjithë protestat e popullsisë, ukrainasit galikë ndryshuan disa herë, dhe deri më tani nuk është vendosur plotësisht, dhe gjuha ukrainase në Galicia. u gjend në një gjendje kaq kaotike sa nuk duket kurrë se nuk do të urdhërohet. Po aq shkrimtarë ukrainas sa ka gjuhë dhe gramatika. Disa shkruajnë - në zemër, sy, të tjerë - në zemër, voçi, të tjerët - në zemër, voçi, të katërt - në zemër, viçi, etj.

Nuk ka nevojë të jepen shembuj të fjalëve të shpikura rishtazi për të eliminuar fjalët e zakonshme ruse, por është akoma interesante për ata që nuk e kuptojnë këtë çështje të dinë se si bëhet mova ukrainase me ndihmën e riforgimit. Në Galicia populli thotë: luftë, e mrekullueshme, pushtet etj. Sepse Gjuha letrare ruse përdor të njëjtat fjalë, pastaj ukrainasit galikë, duke mos pasur kohë për të shpikur të reja, i ribëjnë ato në: luftë, përbindësh, vlada (në polonisht vlada, në çekisht - vlada). Gjuha aktuale letrare ukrainase është një gjuhë që askush nuk e flet dhe nuk do ta flasë.

Megjithatë, para syve tanë, po ndodh gënjeshtra më e madhe historike, e krijuar nga gjermanët për shkatërrimin e popullit të vetëm rus dhe bashkë me të të gjithë sllavët: krijimi i një populli të ri jeniçer nga një pjesë e popullit rus. dhe një shtet të ri të Ukrainës-Jeniçer për shkatërrimin e popullit të tyre dhe të shtetit të tyre në dobi të armikut të përjetshëm të sllavëve - gjermanëve.

Përveç mënyrave të tjera djallëzore, gjermanët futën tekste shkollore në shkollat galike dhe bukoviniane që frynin urrejtje ndaj Rusisë dhe, duke shtrembëruar historinë ruse, i paraqitën brezit të jeniçerëve që po rrisnin me një histori të re - historinë e popullit ukrainas që nuk ekzistonte kurrë. duke e quajtur popullsinë ruse të Galicisë ukrainas (që është veçanërisht e shëmtuar) dhe Bukovina (pasardhësit e Tivertsy dhe Uliches), e cila nuk ka parë kurrë ukrainas (pasardhës të Polyanëve), në Ukrainën e vërtetë.

Polakët e quajtën termin Ukrainë tokat e vendosura në bregun e djathtë dhe të majtë të Dnieperit të mesëm dhe të poshtëm, dhe ky term ka një kuptim ekskluzivisht territorial. Njerëzit që jetonin në këto troje dhe polakët quheshin vetëm rusë, dhe njerëzit e këtyre trojeve që nga kohra të lashta e quanin veten rusë. Duhet të theksohet se as Galicia dhe as Bukovina nuk u quajtën Ukrainë nga askush gjatë gjithë historisë së tyre. Në kohët e vjetra ato ishin toka ruse - Chervona Rus.

Termi Ukrainë, siç u përmend tashmë, u përdor nga Polonia e vjetër vetëm për tokat që ndodheshin në skajet ekstreme (Ukrainë) të shtetit të vjetër polak. Popullsia e Galicisë dhe Bukovinës që nga kohërat e lashta e quanin veten rusë ose rusinë. Rusin përdoret vetëm si emër; mbiemri prej tij është rus. Termin Rusyn, në latinisht ruten, në vitet 1850 të shekullit të kaluar, polakët me gjermanët u përpoqën ta fusin në Galicia dhe Bukovinë për qëllime separatiste si emër zyrtar të popullit. Por, duke u siguruar që Rusyn ose Ruthen do të thotë njësoj si rus, ata e braktisën dhe zunë termin ukrainas, i cili, përmes favoreve, dinakërisë, ryshfetit, tradhtisë, burgjeve dhe dhunës tjetër, arriti të futë pjesë të popullsisë ruse në Galici. dhe Bukovina….

Dhe më duhet të pranoj që e kanë bërë me mjeshtëri. Ata nuk e kanë lexuar kurrë historinë e shkruar pa pasion të Rusisë dhe janë të mbushur me gënjeshtra gjermane nga historia e Ukrainës, të përpiluara për ta me porosi gjermane nga agjenti gjerman i paguar M. Hrushevsky, i cili thotë se princesha Olga, Princi Svyatoslav, Princi Vladimir, etj.., ishin ukrainas dhe mbretëruan mbi popullin ukrainas, dhe se vetëm më vonë moskovitët e skllavëruan Ukrainën dhe persekutimin e padëgjuar të popullit ukrainas - këta ukrainas galikë janë aq budallenj dhe fanatikë sa është absolutisht e pamundur të flasësh me ta me qetësi për ukrainasit. çështje. Ata grinden ose, kur binden se janë në delir, mbyllin veshët dhe bërtasin Lavdi Ukrainës!, ikin. Duhet theksuar se këtë e bëjnë vetëm nxënësit e drejtpërdrejtë të gjermanëve - ukrainasit galikë, të cilët kryesisht luftojnë për një Ukrainë të pavarur në Galicia, Shtetet e Bashkuara dhe Kanada.

Rusët janë ukrainas të vërtetë - këtu, në emigracion, ata e konsiderojnë veten rusë, ata kanë organizatat e tyre ruse dhe, me pak përjashtime, nuk i bashkohen organizatave galiciane - ukrainase. Shumica e ukrainasve të vërtetë rusë janë në organizatat galike për hir të përfitimeve materiale. Ogienki, Grigoriev, Rozvadovsky dhe të tjerë si ata edhe para Luftës së Parë Botërore, duke qenë në shërbimin civil, punonin në qytetet provinciale të Rusisë jugore në klube dhe organizata të tjera të pafajshme të mbështetura nga paratë austriake dhe gjermane. Këto klube ishin baza për mbarështimin e Mazepës në Rusi gjatë veprimeve të Kontit Metropolitan Uniate Sheptytsky.

Për meritë të galicëve dhe bukovinianëve rusë, duhet theksuar se jo të gjithë shkuan për të tradhtuar Rusinë. Gjermanët arritën të rrënjosnin separatizmin ukrainas në Galicia dhe Bukovinë vetëm pak a shumë në gjysmën e popullsisë ruse. Gjysma tjetër e kësaj popullsie, më e vetëdijshmja dhe më e ndritura, i ka qëndruar besnike idesë së unitetit të popullit rus edhe sot e kësaj dite (ata e quajnë veten këtu në Amerikë Karpatosianët), pavarësisht nga persekutimi dhe terrori i padëgjuar dhe në pavarësisht nga trekëmbëshat masive, ekzekutimet, torturat, burgjet dhe torturat përgjatë Terezin dhe Talerhof (kampet e përqendrimit) - këto golgota të vërteta të popullit galicio-rus gjatë Luftës së Parë Botërore. Këta, që nuk e lanë veten të hutohen nga gjermanët, galicianët dhe bukovinët, vazhdojnë ta konsiderojnë dhe e quajnë veten rusë, përdorin gjuhën e përbashkët letrare ruse dhe edukojnë brezin e tyre të ri në frymën e unitetit kombëtar dhe kulturor të të gjithë Rusisë. njerëz, duke botuar gazeta në gjuhën letrare ruse, revista dhe libra.

Pavarësisht këtij plani vërtet djallëzor të përçarjes së popullit rus për pushtimin gradual të tij, ne besojmë se ky plan, si shumë eksperimente të tjera gjermane mbi sllavët, nuk do të realizohet dhe se një popull i vetëm rus, duke mbledhur fort dhe bashkuar të gjithë sllavët. rreth vetes, do t'u japë gjermanëve një kundërvajtje të tillë, saqë nuk do të mund të turbullojnë më ujërat ruse dhe sllave në përgjithësi.

Për shkak të kësaj veçorie të mallkuar sllave - grindjeve të përjetshme, mosmarrëveshjeve, grindjeve dhe mosmarrëveshjeve mes tyre - konte-grabitësit gjermanë austriakë (nga grabeni gjerman) pushtuan fiset sllave njëri pas tjetrit dhe mbretëruan mbi to për shekuj, duke vendosur disa sllavë kundër të tjerëve në popujt e burgut austro-hungarez. Miliona sllavë vdiqën nga kulaku grabitës teutonik, por ekzistenca e tyre në të kaluarën dëshmohet në të gjithë Gjermaninë veriore dhe lindore, ish-sllavinë dhe në ish-provincat austriake, emra të panumërt sllavë të mbiemrave, lokaliteteve, lumenjve, maleve dhe shumë fjalë sllave me të cilën gjuha gjermane i bie.

Gjermanët morën të gjithë kulturën e tyre origjinale nga sllavët. Prej tyre mësuan bujqësinë, blegtorinë, tregtinë dhe zejtarinë. Nga një përzierje me gjakun sllav, teutonët e egër (nga të cilët Karli i Madh nuk mund të përbënte një kor kishe, sepse ata vrumbullonin si dema dhe duhej të pajtoheshin me këngëtarë nga Roma) morën talente poetike, muzikore dhe të tjera që mungonin plotësisht nga suabianët vendas.. Ata gjithashtu huazuan shumë nga feja e lashtë sllave. Wotan ose Një nga Odin sllav (emri i Svetovid-Svarog), Valkyries (Sllave Vily), Beldar Slav Belobog, Freya (sllav Priya), etj. dhe shumë rite festive sllave parakristiane, të cilat tani inkurajohen aq shumë nga fanatikët nacionalistë gjermanë sa ato të lashta gjermane. Në Suabia ndezen zjarre në ditën e Shën Vitusit (Svetovid), festohet mesverës (Kupala) mbi lumin Moselle etj.

Këtyre hyjnive të marra nga sllavët, gjermanët përvetësuan pronat mizore të qenësishme në vetvete. Ata madje huazuan svastikën famëkeqe nga sllavët, nga të cilët u quajt Kryqi Perunov. Në festën e Perunit, sllavët vendosën këtë kryq në çdo dritare të dritares së kasolleve dhe ndërtesave të tjera. Ajo ishte prej kashte dhe për të mbajtur xhamin, të katër skajet e saj ishin të përkulura në kornizat e dritareve, prandaj u mor svastika, e cila gjendej edhe tek popujt e tjerë të lashtë. Kjo është bërë në disa zona të Galicisë ruse në Jordan. Svastika shërben si model në qëndisjet popullore galicio-ruse, dhe disa qëndisje, si dhe modele në krashanka (vezë të Pashkëve), përbëhen nga disa svastika (kryqe Perun).

Gjermanët e konsiderojnë veten si bartës të kulturës - kulturtrager, dhe sllavët janë bajga për këtë kulturë vetëm sepse sllavët nuk janë të aftë të grabisin dhe të vrasin, siç janë. Tigrat nga natyra, duke vrarë gjithçka që lëviz rreth tyre dhe të paaftë për të mbrojtur veten, duke mohuar çdo altruizëm dhe dashuri të krishterë për fqinjin e tyre - gjermanët shohin me përbuzje këdo që nuk është si ata. Ata kanë edhe një arrogancë morbide, janë supermena. Çfarëdo që të bëjë gjermani, gjithçka është mbinjerëzore. Të gjithë popujt e tjerë janë raca inferiore dhe duhet t'u shërbejnë atyre, gjermanëve. Vetëm ata mund të sundojnë botën. E quajnë edhe grabitjen apo rrahjen e të dobëtit kulturtragerstvo. Çdo truk i ndyrë, çfarëdo që kanë bërë, justifikohet me kulturtragerizmin e tyre të mallkuar. Të plaçkitur dhe të vrarë në të kaluarën; dhe grabisin dhe vrasin, dhe tani kryesisht të dobëtit dhe të pambrojturit. Le të kujtojmë vetëm se si ata u ngjitën në Rusi në 1242, për ta përfunduar atë pasi ajo shtrihej pothuajse e vdekur, e gjakosur dy vjet më parë nga tatarët; si zunë dhe plaçkitën menjëherë Austrinë dhe Çekosllovakinë e pafuqishme, të braktisura nga të gjithë; se si ata, duke mos mundur të fitonin në një betejë të hapur, duke u shtirur si miq, i ftuan kundërshtarët të vizitonin dhe i therën menjëherë; si thyen premtimet e betimit dhe prishën kontratat, duke i quajtur copëza letre etj. E gjithë kjo, sipas kuptimit teutonik, është kulturtragerstvo.

Por popujt e tjerë, me të vërtetë të kulturuar, e shohin atë ndryshe. Ata thonë: Gjermanët nuk kanë çfarë të mburren. Gjermanët nuk krijuan ndonjë kulturë të veçantë mbinjerëzore, por, përkundrazi, ata vetë fituan kulturë nga të tjerët, veçanërisht nga sllavët. Edhe sonatat, simfonitë, koncertet dhe kompozimet e tjera muzikore të kompozitorëve gjermanë janë të mbushura me tema dhe motive (sepse janë të pakta të tyret dhe janë të varfra) të këngëve popullore të popujve të tjerë, veçanërisht sllavë. Edhe për himnin e tyre famëkeq Deutschland ueber Alles, gjermanët përdorin muzikën e sllavit të Haydnit.

Gjermanët, në krahasim me rusët, si në letërsi ashtu edhe në muzikë, ishin më të ulët në të kaluarën dhe janë më të ulët edhe sot. Pa hyrë në detaje, më duhet të them se gjermanët nuk kanë një monument të tillë të shkruar si Russkaya Pravda dhe gjatë asaj kohe të gjatë, kur përdornin ekskluzivisht latinishten në letërsi, nuk përmendeshin vepra laike artistike gjermane. Rusia ishte plot me vepra të ngjashme me poemën e paarritshme The Lay of Igor's Campaign. Asnjë nga kompozitorët gjermanë, pa përjashtuar Wagnerin, nuk mund të krahasohet me gjigantin rus Çajkovski. Nëse List nuk do të ishte me gjak sllav, dhëndri i tij Vagneri, i cili ishte ngritur prej tij, nuk do të ishte i madh. Megjithatë, ylli i tij, siç mund të pritet, është tashmë në perëndim të diellit dhe emri i tij do të përmendet përfundimisht vetëm në historinë e muzikës, ndërsa Çajkovski i pavdekshëm do të kënaqë botën përgjithmonë së bashku me sllavët Mozart dhe Haydn. Midis popullit të madh gjerman (poetë, shkrimtarë, muzikantë, filozofë, etj.) do të gjeni shumë hebrenj dhe pasardhës të drejtpërdrejtë të sllavëve (për shembull, Nietzsche është një pol, Schopenhauer është një hebre). Edhe në zanatin ushtarak, me të cilin gjermanët, duke hyjnizuar forcën dhe vrasjen, janë marrë me shekuj profesionalisht, nuk kanë deklaruar talentin më të lartë, tk. u rrahën edhe nga sllavët edhe nga pothuajse të gjithë popujt, në fyt po afroheshin.

Këto fjalë të hidhura të së vërtetës, natyrisht, nuk vlejnë për të gjitha fiset gjermane të bashkuara në Gjermaninë e sotme. Jo të gjithë janë grabitqarë. Prandaj, është një kohë ekstreme që gjermanët paqësorë, duke braktisur propagandën e ndarjes së sllavëve dhe popullit të vetëm rus, të ndahen menjëherë nga grabitqarët, të jetojnë në paqe me fqinjët e tyre dhe kështu të shpëtojnë racën gjermane nga vdekja e pashmangshme.