Rusofobia e popujve “vëllazërorë”

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Një analizë e 187 teksteve shkollore të botuara në vendet e CIS tregoi se, me përjashtim të Bjellorusisë dhe Armenisë, shkollat mësojnë historinë nacionaliste bazuar në mitet për autoktonizmin, për atdheun stërgjyshorë, për vazhdimësinë gjuhësore, për paraardhësit e lavdishëm, për kulturtragerët, për etninë. homogjeniteti, për armikun e betuar. Imazhet e Rusisë dhe rusëve përdoren si armik.

Imazhi i armikut është paraqitur në tekste edhe për klasat fillore. Për shembull, nxënësit e klasës së 4-të në Gjeorgji studiojnë historinë dhe gjeografinë e vendit në kursin Atdheu. Paragrafi për Osetinë e Jugut (në terminologjinë gjeorgjiane - Shida Kartli) përmblidhet në tre teza kryesore: 1. Shida Kartli është vendlindja e një numri figurash të shquara të kulturës gjeorgjiane; 2. Osetët kanë jetuar prej kohësh "në tokën gjeorgjiane në miqësi të ngushtë dhe farefisnore me gjeorgjianët"; 3. Vitet e fundit, "armiku tinëzar" ka shkelur miqësinë e gjeorgjianëve dhe Osetëve dhe ia ka arritur qëllimit. Dy popuj të afërm me krahë në duar kundërshtuan njëri-tjetrin. Paragrafi që përshkruan Abkazinë është ndërtuar në mënyrë të ngjashme: "Armiqtë bënë gjithçka për të mbjellë armiqësi midis popujve gjeorgjian dhe abhaz, në mënyrë që ta shkëputin Abkhazinë nga Gjeorgjia. "Armiku tinëzar" nuk është emëruar kurrë me emër, por a mund të ketë ka dyshim se kush nënkuptohet këtu?

Arsyetimi i lashtësisë së historisë kombëtare dhe i natyrës autoktone të kombit modern në tekstet shkollore merr përmasa anekdotike. Kështu, në tekstet shkollore të Azerbajxhanit, paraardhësit e Azerbajxhanasve shpallen bashkëkohës të sumerëve. "Dëshmia e parë e shkruar e fiseve të Azerbajxhanit të lashtë jepet në epikat sumeriane dhe kuneiformat." Midis paraardhësve të popullit Kirgistan, Skithët, Hunët dhe Usunët përmenden vazhdimisht. Në tekstet e Estonisë mund të gjesh një deklaratë për paraardhësit e estonezëve modernë dhe formimin e "popullit estonez" rreth pesë mijë vjet më parë.

Versioni ukrainas i origjinës së kombit modern duhet të njihet gjithashtu si fantastik. Tekstet e Ukrainës parashtrojnë skemën e M. S. Hrushevsky, pika kryesore e së cilës është mohimi i kombësisë së vjetër ruse dhe pohimi i ekzistencës paralele të dy kombësive: "ukrainas-rus" dhe "rus i madh". Sipas Hrushevsky, rezulton se shteti i Kievit është shteti i "ruso-ukrainas", dhe shteti Vladimir-Suzdal është kombësitë "ruse të mëdha". Periudha e Kievit e historisë së "kombësisë ukrainase-ruse" gradualisht kalon në Galicia-Volynsky, pastaj - në Lituanisht-Polak, dhe periudha Vladimir-Suzdal e historisë së "kombësisë së madhe ruse" - ajo e Moskës.. Kështu, M. S. Hrushevsky po përpiqet të provojë se në vend të një historie të vetme ruse, ekzistojnë dy histori të dy kombësive të ndryshme: "Historia e Ukrainës-Rus" dhe "Historia e Moskovës dhe Rusisë së Madhe".

Vëmendja ndaj lashtësisë së historisë kombëtare ka një projeksion të dukshëm deri në ditët e sotme. Shpallja e Azerbajxhanasve të lashtë nga bashkëkohësit e sumerëve synon të vërtetojë tezën: "Armenia moderne u ngrit në territorin e Azerbajxhanit të lashtë Perëndimor". Hartat e tekstit shkollor të historisë së Gjeorgjisë për klasën e 5-të janë krijuar për të demonstruar se në kohët e lashta territori i Gjeorgjisë ishte shumë më i madh se sa është sot. Territoret e përfshira në Azerbajxhan, Rusi dhe Turqi janë paraqitur në hartë si "rajonet historike të Gjeorgjisë". Si arritën atje, nxënësit e shkollës e dinë që nga klasa e 4-të - ata u kapën nga armiqtë.

Një tipar i përbashkët i teksteve shkollore të shteteve të reja kombëtare është prezantimi i kontakteve me rusët dhe Rusinë si burim problemesh dhe telashe për paraardhësit. Kështu, njohjet e para historike të Azerbajxhanit me rusët përshkruhen në tekstet shkollore si fatkeqësi të tmerrshme: Gjatë fushatës së vitit 914, skuadrat sllave plaçkitën dhe rrënuan vazhdimisht vendbanimet në brigjet e Azerbajxhanit të Detit Kaspik për muaj të tërë. Ata persekutuan civilë, morën gra. dhe fëmijë të burgosur”. Autorët i përshkruajnë mizoritë e kryera nga rusët sikur ata vetë të ishin dëshmitarë.

Kontaktet e para të paraardhësve të estonezëve me rusët përshkruhen si sulme grabitqare. Agresiviteti i është atribuar Rusisë si shtet që nga lashtësia deri në ditët e sotme. Kështu, në botimet letoneze vetë formimi i një shteti të centralizuar në Rusi paraqitet si një faktor negativ për Letoninë, pasi ajo kishte "aspirata agresive": kërkonte "të dilte në Detin Baltik". Një pamje tmerri shpaloset para studentëve: duke filluar nga fundi i shekullit të 15-të, trupat e dërguara nga sundimtarët e Moskës sulmuan vazhdimisht tokat Livoniane, grabitën dhe kapën banorët. Në të njëjtën kohë, vërehet vetëm rastësisht se trupat e Urdhrit Livonian "sulmuan gjithashtu Rusinë". Lufta Livoniane në tekstet letoneze dhe estoneze interpretohet si një agresion nga ana e Rusisë.

Aderimi i territoreve të caktuara në Rusi, si rregull, vlerësohet negativisht. Përfitimet që marrin popujt në kuadrin e një shteti të madh janë të heshtura, theksi vihet në humbjen e pavarësisë. Tekstet e historisë të Azerbajxhanit, Gjeorgjisë, Kazakistanit, Kirgistanit, Moldavisë dhe Uzbekistanit vlerësojnë statusin e territoreve të tyre brenda Perandorisë Ruse si "kolonial" dhe, në përputhje me rrethanat, i cilësojnë rusët si "kolonialistë".

Autorët armenë tregojnë një qasje më të ekuilibruar, duke vënë në dukje aspektet progresive të pushtimit të Transkaukazit nga Rusia për popullin armen. Përmbajtja kryesore e historisë kombëtare gjatë periudhës së të qenit pjesë e Perandorisë Ruse është lufta nacionalçlirimtare. Pra, në librin shkollor të historisë kazake shkruhet: Lufta e popullit kazak kundër kolonializmit rus zgjati për një kohë të gjatë, duke përfshirë gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. lëvizje, shfaqje etj.

Shtypja e kryengritjes së myslimanëve turkestan të vitit 1916 në tekstet e Kirgistanit vlerësohet si një përpjekje për të shkatërruar popullin kirgistan: "Masat e marra nga carizmi për të shtypur kryengritjen rezultuan në shfarosjen masive të popullit Kirgistan. Përballë kërcënimit të gjenocid, rebelët filluan të migrojnë me nxitim në Kinë." "Vetëm përmbysja e Carit Rus dhe Revolucioni i Tetorit i shpëtuan Kirgistanit nga shfarosja e plotë".

Ngjarjet e revolucioneve të vitit 1917 dhe të luftës civile shihen në tekstet shkollore, si rregull, përmes të njëjtit prizëm të luftës nacionalçlirimtare. Në një numër vendesh termi "luftë civile" nuk përdoret fare. Tekstet moderne i portretizojnë bolshevikët ose rusë ose si kukulla në duart e rusëve. Në shkollën e Azerbajxhanit, bolshevikët paraqiten si aleatë të armenëve. Vetë vendosja e pushtetit sovjetik në Azerbajxhan, Gjeorgji, Ukrainë portretizohet si “agresion”, “ndërhyrje”, “pushtim”.

“Rusia Sovjetike nuk ishte e kënaqur me pushtimin e Gjeorgjisë dhe krijimin e një qeverie pushtuese nën kontrollin e saj”, shkruajnë autorët e një prej teksteve shkollore gjeorgjiane.

E gjithë periudha sovjetike e historisë, tekstet shkollore të Azerbajxhanit, Gjeorgjisë, Kazakistanit, Uzbekistanit vlerësohen si "koloniale". Azerbajxhani është kthyer në një koloni të Rusisë Sovjetike, e cila ka filluar këtu të zbatojë masa socio-ekonomike dhe politike që plotësojnë më së miri interesat e saj koloniale. Kazakistani po kthehej në një burim lëndësh të para për vendin, domethënë ishte dhe mbetet një koloni”. "Ndërmarrjet e ndërtuara gjatë këtyre viteve dhe Turksib vetëm rritën volumin e lëndëve të para të eksportuara nga republika."

Origjina e Luftës së Dytë Botërore është e lidhur me Paktin Molotov-Ribbentrop në Gjeorgji, Letoni, Lituani, Moldavi, Ukrainë dhe Estoni. Vlerësohet si një marrëveshje e agresorëve për fillimin e Luftës së Dytë Botërore.

… Historia dihet se shkruhet nga fituesit. Ne e humbëm Luftën e Ftohtë në 1991 dhe, natyrisht, fituesi filloi ta riformatonte historinë për vete. Pra kemi atë që kemi, thuhet në mënyrë të veçantë në botim.