Sekretet mistike të Gogolit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ka shumë emra gjenialë në historinë e njerëzimit, ndër të cilët shkrimtari i madh rus i shekullit të 19-të Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) zë një vend të spikatur. E veçanta e këtij personaliteti qëndron në faktin se, pavarësisht nga një sëmundje e rëndë mendore, ai krijoi kryevepra të artit letrar dhe ruajti një potencial të lartë intelektual deri në fund të jetës së tij.

Vetë Gogol, në një nga letrat e tij drejtuar historianit M. P. Pogodinu në 1840 shpjegoi gjasat e paradokseve të tilla si vijon: "Ai që është krijuar për të krijuar në thellësi të shpirtit të tij, për të jetuar dhe marrë frymë krijimet e tij, duhet të jetë i çuditshëm në shumë mënyra". Nikolai Vasilievich, siç e dini, ishte një punëtor i madh. Për t'i dhënë një pamje të përfunduar veprave të tij dhe për t'i bërë ato sa më të përsosura, ai i ripunoi disa herë, pa mëshirë që i shkatërroi ato të shkruara keq. Të gjitha veprat e tij, si krijimet e gjenive të tjerë të mëdhenj, u krijuan me punë të pabesueshme dhe me përpjekje të të gjithë forcës mendore. Sllavofili i famshëm letrar rus Sergei Timofeevich Aksakov e konsideroi "veprimtarinë e tij të madhe krijuese" si një nga arsyet e sëmundjes dhe vdekjes tragjike të Gogolit.

Le të përpiqemi edhe një herë të marrim parasysh disa faktorë në dukje ekskluzive reciproke në jetën e Gogolit.

TRASHËGIMTARI

Në zhvillimin e prirjeve mistike të Gogolit, trashëgimia luajti një rol të rëndësishëm. Sipas kujtimeve të të afërmve dhe miqve, gjyshi dhe gjyshja në anën e nënës së Gogolit ishin paragjykues, fetarë, besonin në shenjat dhe parashikimet. Tezja nga ana e nënës (kujtimet e motrës më të vogël të Gogol, Olga) ishte "e çuditshme": për gjashtë javë ajo lyente kokën me një qiri zile për të "parandaluar thinjjen e flokëve", ishte jashtëzakonisht e ngadaltë dhe e ngadaltë, e veshur për një kohë të gjatë. ishte gjithmonë vonë në tryezë, "erdhi vetëm në pjatën e dytë "," ulur në tavolinë, duke u grimosur ", pasi kishte ngrënë, i kërkoi t'i jepte një copë bukë.

Një nga nipat e Gogolit (djali i motrës së Marisë), la jetim në moshën 13 vjeçare (pas vdekjes së babait të tij në 1840 dhe nënës së tij në 1844), më vonë, sipas kujtimeve të të afërmve të tij, "u çmend". dhe kreu vetëvrasje. Motra më e vogël e Gogol, Olga, u zhvillua dobët në fëmijëri. Deri në moshën 5-vjeçare ajo ecte dobët, “e kapur për murin”, kishte një kujtesë të keqe dhe mësonte me vështirësi gjuhët e huaja. Në moshën madhore, ajo u bë fetare, kishte frikë të vdiste, shkonte çdo ditë në kishë, ku lutej për një kohë të gjatë. Një motër tjetër (sipas kujtimeve të Olgës) "i pëlqente të fantazonte": në mes të natës ajo zgjoi shërbëtoret, i nxori në kopsht dhe i bëri të këndojnë e të kërcejnë.

Babai i shkrimtarit Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (rreth 1778 - 1825) ishte jashtëzakonisht i përpiktë dhe pedant. Ai kishte aftësi letrare, shkruante poezi, tregime, komedi, kishte sens humori. A. N. Annensky shkroi për të: "Babai i Gogol është një shakaxhi dhe tregimtar jashtëzakonisht i zgjuar, i pashtershëm. Ai shkroi një komedi për teatrin në shtëpi të të afërmit të tij të largët Dmitry Prokofievich Troshchinsky (ministër i Drejtësisë në pension) dhe vlerësoi mendjen e tij origjinale dhe dhuratën e fjalës ".

A. N. Annensky besonte se Gogol "trashëgoi humorin, dashurinë për artin dhe teatrin nga babai i tij". Në të njëjtën kohë, Vasily Afanasyevich ishte dyshues, "kërkoi sëmundje të ndryshme në vetvete", besonte në mrekulli dhe fat. Martesa e tij ishte e një karakteri të çuditshëm, mistik. E pashë gruan time të ardhshme në ëndërr në moshën 14-vjeçare. Ai kishte një ëndërr të çuditshme, por mjaft të gjallë, të ngulitur për jetën. Në altarin e një kishe, Hyjlindja e Shenjtë i tregoi një vajzë me rroba të bardha dhe i tha se ajo ishte e fejuara e tij. Duke u zgjuar, në të njëjtën ditë ai shkoi te të njohurit e tij Kosyarovsky dhe pa vajzën e tyre, një vajzë shumë të bukur njëvjeçare Masha, një kopje e asaj që ishte shtrirë në altar. Që atëherë, ai e quajti atë të fejuarën e tij dhe priti shumë vite për t'u martuar me të. Pa pritur shumicën e saj, ai i propozoi kur ajo ishte vetëm 14 vjeç. Martesa ishte e lumtur. Për 20 vjet, deri në vdekjen e Vasily Afanasyevich nga konsumimi në 1825, bashkëshortët nuk mund të bënin pa njëri-tjetrin për një ditë të vetme.

Nëna e Gogolit, Maria Ivanovna (1791-1868), kishte një karakter të çekuilibruar, ra lehtësisht në dëshpërim. Ndryshimet dramatike të humorit u vunë re në mënyrë periodike. Sipas historianit V. M. Shenroku, ajo ishte mbresëlënëse dhe mosbesuese dhe “dyshimi i saj arriti në kufijtë e skajshëm dhe arriti në një gjendje gati të dhimbshme”. Humori shpesh ndryshonte pa ndonjë arsye të dukshme: nga e gjallë, e gëzuar dhe e shoqërueshme, ajo papritmas heshti, u mbyll në vetvete, "ra në një ëndërr të çuditshme", u ul për disa orë pa ndryshuar qëndrimin e saj, duke parë në një pikë, duke mos iu përgjigjur thirrjet.

Sipas kujtimeve të të afërmve, Maria Ivanovna në jetën e përditshme ishte jopraktike, ajo bleu gjëra të panevojshme nga shitësit e shitësve që duhej të ktheheshin, mori në mënyrë joserioze ndërmarrje të rrezikshme, nuk dinte të përputhte të ardhurat me shpenzimet. Më vonë ajo shkroi për veten: "Karakteri im dhe i burrit tim janë të gëzuar, por ndonjëherë më vinin mendime të zymta, kisha një parandjenjë fatkeqësie, besoja në ëndrra". Pavarësisht martesës së hershme dhe qëndrimit të favorshëm nga bashkëshorti i saj, ajo kurrë nuk mësoi se si të drejtonte një familje. Këto veti të çuditshme, siç e dini, njihen lehtësisht në veprimet e personazheve artistikë të tillë të njohur Gogol si "njeriu historik" Nozdryov ose çifti Manilov.

Familja ishte e madhe. Çifti kishte 12 fëmijë. Por fëmijët e parë lindën të vdekur ose vdiqën menjëherë pas lindjes. E dëshpëruar për të lindur një fëmijë të shëndetshëm dhe të suksesshëm, ajo u drejtohet etërve të shenjtë dhe lutjes. Së bashku me të shoqin, ai udhëton për në Sorochintsy te mjeku i famshëm Trofimovsky, viziton kishën, ku përpara ikonës së Shën Nikollës Pleasant i kërkon t'i dërgojë një djalë dhe zotohet t'i quajë fëmijës Nikolai. Në të njëjtin vit, një regjistrim u shfaq në regjistrin e Kishës së Shndërrimit: "Në qytetin e Sorochintsy në muajin mars, më 20 mars (vetë Gogol festoi ditëlindjen e tij më 19 mars), pronari i tokës Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky kishte një djalë, Nikolai. Marrësi Mikhail Trofimovsky ".

Që në ditët e para të lindjes, Nikosha (siç e quajti nëna e tij) u bë krijesa më e adhuruar në familje edhe pas një viti më vonë lindi djali i dytë Ivan dhe më pas disa vajza me radhë. Ajo e konsideroi të parëlindurin e saj të dërguar nga Zoti dhe parashikoi një të ardhme të madhe për të. Ajo u tha të gjithëve se ai ishte një gjeni, nuk iu nënshtrua bindjes. Kur ai ishte ende në rininë e tij, ajo filloi t'i atribuonte hapjen e hekurudhës, motorin me avull, autorësinë e veprave letrare të shkruara nga të tjerët, gjë që shkaktoi indinjatën e tij. Pas vdekjes së papritur të burrit të saj në 1825, ajo filloi të sillet në mënyrë të papërshtatshme, i foli atij sikur të ishte gjallë, kërkoi t'i hapte një varr dhe ta vendoste pranë saj. Pastaj ajo ra në habi: ajo pushoi së përgjigjuri pyetjeve, u ul pa lëvizur, duke parë në një pikë. Ajo nuk pranoi të hante, kur u përpoq të ushqehej, ajo rezistoi ashpër, shtrëngoi dhëmbët dhe derdhi lëngun me forcë në gojë. Kjo gjendje zgjati dy javë.

Vetë Gogol e konsideronte atë jo plotësisht të shëndetshme mendërisht. Më 12 gusht 1839, ai i shkroi nga Roma motrës së tij Anna Vasilievna: "Faleminderit Zot, mamaja jonë tani është bërë e shëndetshme, dua të them sëmundjen e saj mendore". Njëkohësisht shquhej për përzemërsinë dhe butësinë e saj, ishte mikpritëse, në shtëpinë e saj kishte gjithmonë shumë të ftuar. Annensky shkroi se Gogol "trashëgoi nga nëna e tij një ndjenjë fetare dhe një dëshirë për të përfituar njerëzit". Maria Ivanovna vdiq në moshën 77 vjeçare papritur nga një goditje, pasi kishte mbijetuar djalin e saj Nikolai me 16 vjet.

Bazuar në informacionin rreth trashëgimisë, mund të supozohet se zhvillimi i sëmundjeve mendore, si dhe prirja për misticizëm, u ndikua pjesërisht nga çekuilibri mendor i nënës, dhe ai trashëgoi talentin e tij letrar nga babai i tij.

FRIKAT E FËMIJËRISË

Gogol e kaloi fëmijërinë e tij në fshatin Vasilyevka (Yanovshchina), rrethi Mirgorodsky, provinca Poltava, jo shumë larg monumenteve-pasurive historike të Kochubei dhe Mazepa dhe në vendin e betejës së famshme Poltava. Nikosha u rrit i sëmurë, i dobët, i dobët fizikisht, “skrofuloz”. Në trup shfaqen shpesh abscese dhe skuqje, njolla të kuqe në fytyrë; shpesh lotojnë sytë. Sipas motrës së Olgës, ai trajtohej vazhdimisht me barishte, pomada, kremra dhe ilaçe të ndryshme popullore. I mbrojtur me kujdes nga ftohjet.

Shenjat e para të çrregullimit mendor me një paragjykim mistik në formën e frikës së fëmijërisë u vunë re në moshën 5 vjeçare në 1814. Historia e vetë Gogolit për ta u regjistrua nga shoqja e tij Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: “Isha rreth pesë vjeç. Unë isha ulur vetëm në një nga dhomat në Vasilyevka. Babai dhe nëna janë zhdukur. Me mua mbeti vetëm dadoja e vjetër dhe ajo u largua diku. Muzgu ra. U shtrëngova pas cepit të divanit dhe, në mes të heshtjes së plotë, dëgjova zhurmën e lavjerrësit të gjatë të një ore muri antike. Më gumëzhinin veshët. Diçka erdhi dhe shkoi diku. Më dukej se rrahja e një lavjerrës ishte rrahja e kohës, e cila shkon në përjetësi.

Papritur mjaullima e dobët e maces e theu pjesën tjetër që më rëndonte. E pashë, duke mjaulluar, u zvarrit me kujdes drejt meje. Nuk do ta harroj kurrë sesi ajo ecte, duke u shtrirë drejt meje, dhe putrat e buta trokisnin dobët në dërrasat e dyshemesë me kthetra dhe sytë e saj të gjelbër shkëlqenin nga një dritë e pahijshme. Unë isha i mërzitur. U ngjita në divan dhe u shtrëngova pas murit.

"Kitty, kotele," thirra, duke dashur të gëzoj veten. Unë u hodha nga divani, kapa macen, e cila më ra lehtësisht në duar, vrapova në kopsht, ku e hodha në pellg dhe disa herë, kur ajo donte të notonte dhe të dilte në breg, e shtyu me nje pol. U tremba, po dridhesha dhe në të njëjtën kohë ndjeva një lloj kënaqësie, ndoshta ishte hakmarrje për faktin që ajo më trembi. Por kur ajo u mbyt dhe rrathët e fundit në ujë u shpërndanë, paqja dhe heshtja e plotë u vendosën, papritmas më erdhi tmerrësisht keq për macen. Ndjeva një brejtje ndërgjegje, më dukej se kisha mbytur një njeri. Unë qava tmerrësisht dhe u qetësova vetëm kur babai më goditi me kamxhik”.

Sipas përshkrimit të biografit P. A. Kulisha, Gogol në të njëjtën moshë 5-vjeçare, duke ecur në kopsht, dëgjoi zëra, me sa duket, të një karakteri të frikshëm. Ai dridhej, shikonte përreth me frikë, një shprehje tmerri ishte në fytyrën e tij. Të afërmit i konsideronin këto shenja të para të çrregullimit mendor si një impresionueshmëri të shtuar dhe një veçori të fëmijërisë. Ata nuk i kushtonin shumë rëndësi, megjithëse nëna filloi ta mbronte edhe më me kujdes dhe t'i kushtonte më shumë vëmendje se fëmijët e tjerë. Sipas përkufizimit të shumë autorëve, frika nuk ka gjithmonë “një përmbajtje të caktuar dhe vjen në formën e një ndjenje të paqartë të katastrofës së afërt”.

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky nuk ndryshonte në zhvillim nga bashkëmoshatarët e tij, përveç që në moshën 3-vjeçare mësoi alfabetin dhe filloi të shkruante shkronja me shkumës. Ai u mësua të lexonte dhe të shkruante nga një seminarist, fillimisht në shtëpi me vëllain e tij të vogël Ivan, dhe më pas për një vit akademik (1818-1819) në Departamentin e Lartë të klasës së parë të shkollës Poltava Povet. Në moshën 10-vjeçare, ai pësoi një tronditje të rëndë mendore: gjatë pushimeve verore në 1819, vëllai i tij 9-vjeçar Ivan u sëmur dhe vdiq disa ditë më vonë. Nikosha, i cili ishte shumë miqësor me të vëllanë, qau për një kohë të gjatë, i gjunjëzuar te varri i tij. Ai u soll në shtëpi pas bindjes. Kjo fatkeqësi familjare la gjurmë të thella në shpirtin e fëmijës. Më vonë si gjimnazist kujtonte shpesh vëllanë, shkruante baladën “Dy peshqit” për miqësinë me të.

Sipas kujtimeve të vetë Gogolit, në fëmijëri ai "u dallua nga impresionueshmëria e shtuar". Nëna fliste shpesh për goblinin, demonët, për jetën e përtejme, për gjykimin e fundit për mëkatarët, për përfitimet për njerëzit e virtytshëm dhe të drejtë. Imagjinata e fëmijës pikturoi gjallërisht një pamje të ferrit, në të cilën "mëkatarët u munduan nga mundimi" dhe një foto të parajsës, ku njerëzit e drejtë ishin në lumturi dhe kënaqësi.

Më vonë, Gogol shkroi: "Ajo e përshkroi aq tmerrësisht mundimin e përjetshëm të mëkatarëve, saqë më tronditi dhe zgjoi mendimet më të larta". Pa dyshim, këto histori ndikuan në shfaqjen e frikës së fëmijërisë dhe maktheve të dhimbshme. Në të njëjtën moshë, ai filloi të përjetonte periodikisht periudha letargjie, kur pushoi së përgjigjuri pyetjeve, u ul i palëvizshëm, duke parë në një pikë. Në lidhje me këtë, nëna filloi të shprehte më shpesh shqetësime për shëndetin e tij neuropsikik.

Talenti letrar i Gogol u vu re për herë të parë nga shkrimtari V. V. Kapnist. Duke vizituar prindërit e Gogolit dhe duke dëgjuar poezitë e 5-vjeçarit Nikosha, ai tha se “do të jetë një talent i madh”.

NATYRË MISTERIOZE

Pjesa më e madhe në jetën e Gogolit ishte e pazakontë, madje edhe lindja e tij pas lutjes në kishë në ikonën e Nikollës Pleasant. E pazakontë, e herë-herë edhe misterioze, ishte sjellja e tij në gjimnaz, për të cilën ai vetë i shkruante familjes: “Më konsiderojnë mister për të gjithë. Askush nuk më ka kuptuar plotësisht.”

Në maj 1821, 12-vjeçari Nikolai Gogol-Yanovsky u caktua në klasën e parë të gjimnazit të shkencave të larta Nizhyn, për një kurs studimi 7-vjeçar. Ky institucion prestigjioz arsimor ishte menduar për djemtë nga familjet e pasura (aristokratë dhe fisnikë). Kushtet e jetesës nuk ishin të këqija. Secili nga 50 nxënësit kishte një dhomë të veçantë. Shumë ishin në bord të plotë.

Për shkak të fshehtësisë dhe misteriozitetit të tij, gjimnazistët e quanin "Karla misterioze", dhe për faktin se ndonjëherë gjatë një bisede ai befas heshti dhe nuk mbaronte frazën që kishte filluar, filluan ta quajnë "burrë". i mendimit të vdekur" ("ngjeshur mendimi", nga A. V. Snezhnevsky, një nga simptomat karakteristike të skizofrenisë). Ndonjëherë sjellja e tij dukej e pakuptueshme për nxënësit. Një nga nxënësit e gjimnazit, në poetin e ardhshëm I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) kujtoi: "Gogol ndonjëherë harronte se ishte burrë. Dikur qante si cjapi, duke ecur nëpër dhomën e tij, pastaj këndonte si gjeli në mes të natës, pastaj gërmon si derr." Për habinë e gjimnazistëve, ai zakonisht përgjigjej: “Preferoj të jem në shoqërinë e derrave sesa me njerëzit”.

Gogol shpesh ecte me kokën ulur. Sipas kujtimeve të të njëjtit Lyubich-Romanovich, ai i dha përshtypjen e një personi të angazhuar thellësisht në diçka, ose një subjekti të ashpër që neglizhon të gjithë njerëzit. Ai e konsideronte sjelljen tonë si arrogancë të aristokratëve dhe nuk donte të na njihte”.

Për ta ishte gjithashtu i pakuptueshëm qëndrimi i tij ndaj sulmeve fyese ndaj tij. Ai i shpërfilli duke deklaruar: “Nuk e konsideroj veten të merituar për ofendime dhe nuk i marr përsipër”. Kjo i zemëroi persekutorët e tij dhe ata vazhduan të ishin të sofistikuar në shakatë dhe talljet e tyre mizore. Një herë iu dërgua një delegacion, i cili solemnisht i dhuroi një bukë me xhenxhefil të madh mjalti. E hodhi në fytyrë deputetëve, doli nga klasa dhe nuk u shfaq për dy javë.

Talenti i tij i rrallë, shndërrimi i një njeriu të zakonshëm në gjeni, ishte gjithashtu një mister. Ky nuk ishte një mister vetëm për nënën e tij, e cila pothuajse që nga fëmijëria e hershme e konsideronte atë një gjeni. Jeta e tij e vetmuar endacake në vende dhe qytete të ndryshme ishte një mister. Lëvizja e shpirtit të tij ishte gjithashtu një mister, ose i mbushur me një perceptim të gëzueshëm, entuziast të botës, ose i zhytur në një melankoli të thellë dhe të zymtë, të cilën ai e quante "blu". Më vonë, një nga mësuesit e gjimnazit Nizhyn, i cili mësonte frëngjisht, shkroi për misteriozitetin e shndërrimit të Gogolit në një shkrimtar gjenial: "Ai ishte shumë dembel. Neglizhuar mësimin e gjuhës, veçanërisht në lëndën time. Ai imitonte dhe kopjonte të gjithë, të markuar me pseudonime. Por ai ishte i sjellshëm dhe e bëri këtë jo nga dëshira për të ofenduar dikë, por nga pasioni. Ai e donte vizatimin dhe letërsinë. Por do të ishte shumë qesharake të mendosh se Gogol-Yanovsky do të ishte shkrimtari i famshëm Gogol. E çuditshme, vërtet e çuditshme."

Përshtypjen e misteriozitetit të Gogolit e lindi fshehtësia e tij. Më vonë ai kujtoi: "Unë nuk ia besova askujt mendimet e mia sekrete, nuk bëra asgjë që mund të zbulonte thellësitë e shpirtit tim. Dhe kujt dhe pse do t'i isha shprehur, që ata të qeshin me ekstravagancën time, që të konsideroheshin ëndërrimtar të flaktë dhe njeri bosh". Si një person i rritur dhe i pavarur, Gogol i shkroi profesorit S. P. Shevyrev (historian): "Unë jam i fshehur nga frika se mos lëshoj re të tëra keqkuptimi."

Por rasti i sjelljes së papërshtatshme të Gogolit, që trazoi të gjithë gjimnazin, dukej veçanërisht i çuditshëm dhe i pakuptueshëm. Në këtë ditë, ata donin të ndëshkonin Gogolin për pikturimin e një fotografie gjatë shërbimit, pa dëgjuar lutjen. Duke parë ekzekutorin e thirrur tek ai, Gogol bërtiti aq therës sa i trembi të gjithë. Një nxënës i gjimnazit T. G. Pashchenko e përshkroi këtë episod si më poshtë: "Papritur pati një alarm të tmerrshëm në të gjitha departamentet:" Gogol u çmend "! Erdhëm me vrap dhe pamë: fytyra e Gogolit ishte shtrembëruar tmerrësisht, sytë i shkëlqenin nga një shkëlqim i egër, flokët i ishin rrudhur, kërcëllinin dhëmbët, shkuma i dilte nga goja, rreh mobiljet, bie në dysheme dhe rreh. Orlai (drejtori i gjimnazit) erdhi me vrap, i preku butësisht supet. Gogol kapi një karrige dhe e tundi. Katër ministra e kapën dhe e çuan në një departament special të spitalit lokal, ku qëndroi për dy muaj, duke luajtur në mënyrë perfekte rolin e një tërbimi”.

Sipas të burgosurve të tjerë, Gogol ishte në spital vetëm për dy javë. Gjimnazistët që e ndiqnin nuk e besuan se ishte një sulm sëmundjeje. Njëri prej tyre shkroi: "Gogol u shtir me aq mjeshtëri sa i bindi të gjithë për çmendurinë e tij". Ky ka qenë reagimi i protestës së tij, i shprehur në agjitacion të dhunshëm psikomotor. Ajo i ngjante eksitimit katatonik me komponentë histerikë (informacionet për qëndrimin e tij në spital dhe përfundimin e mjekëve në burimet e disponueshme nuk mund të gjendeshin). Pas kthimit nga spitali, gjimnazistët e kanë parë me frikë dhe e kanë shmangur.

Gogol nuk u kujdes veçanërisht për pamjen e tij. Në rininë e tij ishte i pakujdesshëm në veshje. Edukatorja P. A. Arseniev shkroi: "Pamja e Gogolit nuk është tërheqëse. Kush do ta kishte menduar se nën këtë guaskë të shëmtuar qëndron personaliteti i një shkrimtari gjenial, për të cilin Rusia krenohet? Sjellja e tij mbeti e pakuptueshme dhe misterioze për shumë njerëz, kur në 1839, 30-vjeçari Gogol u ul për ditë të tëra në shtratin e të riut që po vdiste Joseph Vielgorsky. Ai i shkroi ish-studentës së tij Balabina: “Unë e jetoj atë për ditët e vdekjes. I vjen erë varri. Një zë i shurdhër dhe i dëgjueshëm më pëshpërit se kjo është për një kohë të shkurtër. Është e ëmbël për mua të ulem pranë tij dhe ta shikoj. Me çfarë gëzimi do të merrja mbi vete sëmundjen e tij nëse do të ndihmonte në rikthimin e shëndetit të tij.” M. P. Për një moment, Gogol shkroi se ai ulet ditë e natë pranë shtratit të Vielgorsky dhe "nuk ndihet i lodhur". Disa madje dyshuan Gogol për homoseksualitet. Deri në fund të ditëve të tij, Gogol mbeti një person i pazakontë dhe misterioz për shumë nga miqtë dhe të njohurit e tij, madje edhe për studiuesit e punës së tij.

zhytja në fe

"Unë mezi e di veten se si erdha te Krishti, duke parë tek ai çelësin e shpirtit njerëzor," shkroi Gogol në Rrëfimin e Autorit. Si fëmijë, sipas kujtimeve të tij, megjithë fenë e prindërve, ai ishte indiferent ndaj fesë, nuk i pëlqente vërtet të shkonte në kishë dhe të dëgjonte shërbesa të gjata. "Unë shkova në kishë sepse ata ishin të urdhëruar, qëndrova dhe nuk pashë asgjë përveç rrobës së priftit dhe nuk dëgjova asgjë përveç këngëve të neveritshme të nëpunësve, u pagëzova sepse të gjithë u pagëzuan," kujtoi ai më vonë.

Si gjimnazist, sipas kujtimeve të miqve, ai nuk u pagëzua dhe nuk u përkul. Indikacionet e para të vetë Gogolit për ndjenjat fetare janë në letrën drejtuar nënës së tij në vitin 1825 pas vdekjes së të atit, kur ai ishte në prag të vetëvrasjes: "Të bekoj, besim i shenjtë, vetëm te ti gjej ngushëllim dhe kënaqësi. nga pikëllimi im."Feja u bë dominuese në jetën e tij në fillim të viteve 1840. Por mendimi se ekziston një lloj fuqie më e lartë në botë që e ndihmon atë të krijojë vepra gjeniale i erdhi në moshën 26-vjeçare. Këto ishin vitet më produktive në punën e tij.

Me thellimin dhe ndërlikimin e çrregullimeve mendore, Gogol filloi t'i drejtohej më shpesh fesë dhe lutjes. Në 1847 ai i shkroi V. A. Zhukovsky: "Shëndeti im është aq i sëmurë dhe ndonjëherë është aq i vështirë sa pa Zot është e pamundur të durosh". Ai i tha mikut të tij Alexander Danilevsky se donte të gjente "freskinë që përqafon shpirtin tim" dhe ai vetë "është gati të ndjekë rrugën e tërhequr nga lart. Njeriu duhet të pranojë me përulësi sëmundjet, duke besuar se ato janë të dobishme. Nuk gjej fjalë se si ta falënderoj Furnizuesin qiellor për sëmundjen time ".

Me zhvillimin e mëtejshëm të dukurive të dhimbshme, rritet edhe religjioziteti i tij. Ai u thotë miqve të tij se tani pa lutje nuk fillon "asnjë punë".

Në 1842, mbi baza fetare, Gogol takoi plakën e devotshme Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva, një e afërm e largët e familjes më të famshme të kontit. Pasi mësoi se Gogol shpesh shkon në kishë, lexon libra të kishës, ndihmon njerëzit e varfër, ajo ishte e mbushur me respekt për të. Ata gjetën një gjuhë të përbashkët dhe korresponduan deri në vdekjen e saj. Në 1843, 34-vjeçari Gogol u shkroi miqve të tij: "Sa më thellë të shikoj jetën time, aq më mirë shoh pjesëmarrjen e mrekullueshme të Fuqisë së Lartë në gjithçka që më shqetëson".

Devotshmëria e Gogolit u thellua me kalimin e viteve. Në 1843, shoku i tij Smirnova vuri re se ai ishte "aq i zhytur në lutje sa nuk vuri re asgjë përreth". Ai filloi të pohonte se "Zoti e krijoi atë dhe nuk ma fshehu qëllimin tim". Pastaj ai i shkroi një letër të çuditshme nga Dresdeni Yazykovit, me lëshime dhe fraza jo të plota, diçka si një magji: "Ka diçka të mrekullueshme dhe të pakuptueshme. Por të qarat dhe lotët janë të frymëzuara thellë. Lutem në thellësi të shpirtit tim që kjo të mos të ndodhë, që dyshimi i errët të fluturojë larg teje, qoftë më shpesh në shpirtin tënd hiri që jam përqafuar këtë minutë."

Që nga viti 1844, ai filloi të flasë për ndikimin e "shpirtrave të këqij". Ai i shkruan Aksakovit: "Eksitimi juaj është punë e djallit. Goditi këtë brutal në fytyrë dhe mos u turpëro. Djalli mburrej se zotëronte gjithë botën, por Zoti nuk dha fuqi”. Në një letër tjetër, ai këshillon Aksakovin "të lexojë Imitimin e Krishtit çdo ditë dhe pasi të lexojë, të kënaqet në meditim". Në letra tingëllon gjithnjë e më shumë toni udhëzues i predikuesit. Bibla u konsiderua "krijimi më i lartë i mendjes, mësuesi i jetës dhe i mençurisë". Filloi të mbante kudo një libër lutjesh, kishte frikë nga një stuhi, duke e konsideruar atë "dënim të Zotit". Një herë, duke vizituar Smirnovën, lexova një kapitull nga vëllimi i dytë i Shpirtrave të Vdekur dhe në atë kohë papritmas shpërtheu një stuhi. "Është e pamundur të imagjinohet se çfarë ndodhi me Gogol," kujton Smirnova. "Ai po dridhej i tëri, pushoi së lexuari dhe më vonë shpjegoi se bubullima është zemërimi i Zotit, i cili e kërcënoi nga parajsa për leximin e një vepre të papërfunduar."

Duke ardhur në Rusi nga jashtë, Gogol vizitonte gjithmonë Optina Pustyn. U njoha me peshkopin, rektorin dhe vëllezërit. Ai filloi të frikësohej se Perëndia do ta dënonte për "vepra blasfemuese". Kjo ide u mbështet nga prifti Matthew, i cili sugjeroi se në jetën e përtejme do të përballej me një dënim të tmerrshëm për kompozime të tilla. Në vitin 1846, një nga të njohurit e Gogolit, Sturdza, e pa atë në një nga kishat e Romës. Ai u lut me zjarr, u përkul. “E gjeta të tunduar nga zjarri i vuajtjes mendore dhe fizike dhe duke u përpjekur për Zotin me të gjitha forcat dhe metodat e mendjes dhe zemrës së tij”, shkruante dëshmitari i habitur në kujtimet e tij.

Pavarësisht frikës nga ndëshkimi i Zotit, Gogol vazhdon të punojë në vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur. Ndërsa ishte jashtë vendit në 1845, 36-vjeçari Gogol mori njoftimin për pranimin e tij më 29 mars si anëtar nderi i Universitetit të Moskës: "Universiteti Imperial i Moskës, duke respektuar dallimin e Nikolai Vasilyevich Gogol në dritën akademike dhe meritat në veprën letrare në letërsinë ruse, e njeh atë si një anëtar nderi me besim të plotë për të ndihmuar Universitetin e Moskës në gjithçka që mund të kontribuojë në suksesin e shkencave ". Në këtë akt të rëndësishëm për të, Gogoli pa edhe “providencën e Zotit”.

Që nga mesi i viteve 40, Gogol filloi të gjente shumë vese në vetvete. Më 1846, ai përpiloi një lutje për vete: “Zot, bekoje këtë vit që po vjen, ktheje të gjitha në fryt e punë me dobi të madhe dhe të shëndetshme, të gjitha për të të shërbyer ty, të gjitha për shpëtimin e shpirtit. Vjeshtë me dritën tuaj më të lartë dhe mprehtësinë e profecisë së mrekullive tuaja të mëdha. Fryma e Shenjtë të zbresë mbi mua dhe të lëvizë gojën time dhe të shkatërrojë në mua mëkatin, papastërtinë dhe poshtërsinë time dhe më ktheftë në tempullin e tij të denjë. Zot, mos më lër."

Për të pastruar veten nga mëkatet, Gogol bëri një udhëtim në Jerusalem në fillim të 1848. Para udhëtimit, ai vizitoi Optina Pustyn dhe i kërkoi priftit, abatit dhe vëllezërve që të luteshin për të, i dërgoi para priftit Matthew në mënyrë që ai të "lutej për shëndetin e tij fizik dhe mendor" gjatë gjithë kohëzgjatjes së udhëtimit të tij. Në Optina Pustyn, ai iu drejtua Plakut Filaret: “Për hir të Krishtit, lutu për mua. Kërkojini abatit dhe të gjithë vëllezërve të luten. Rruga ime është e vështirë”.

Përpara se të shkonte në vendet e shenjta në Jerusalem, Gogol shkroi një magji për veten e tij në formën e një thirrjeje drejtuar Zotit: "Mbusheni shpirtin e tij me një mendim të hirshëm gjatë gjithë udhëtimit të tij. Hiqni prej tij frymën e hezitimit, frymën e bestytnive, frymën e mendimeve rebele dhe shenjave boshe emocionuese, frymën e ndrojtjes dhe frikës." Që nga ajo kohë, ai zhvilloi idetë e vetëakuzimit dhe vetëpëruljes, nën ndikimin e të cilave u shkroi një mesazh bashkatdhetarëve: “Më 1848, mëshira qiellore më largoi dorën e vdekjes. Unë jam pothuajse i shëndetshëm, por dobësia paralajmëron se jeta është në ekuilibër. Unë e di se kam goditur shumë dhe kam kthyer të tjerët kundër vetes. Nxitimi im ishte arsyeja që veprat e mia u shfaqën në një formë të papërsosur. Për gjithçka që është fyese në to, ju kërkoj të më falni me madhështinë me të cilën vetëm shpirti rus mund të falë. Kishte shumë gjëra të pakëndshme dhe të neveritshme në komunikimin tim me njerëzit. Kjo ishte pjesërisht për shkak të krenarisë së vogël. Ju kërkoj të falni shkrimtarët bashkatdhetarë për mosrespektimin tim ndaj tyre. I kërkoj falje lexuesve nëse ka ndonjë gjë të pakëndshme në libër. Të kërkoj të ekspozosh të gjitha mangësitë e mia, që janë në libër, mungesën e mirëkuptimit, pamendueshmërinë dhe arrogancën time. I kërkoj të gjithëve në Rusi të luten për mua. Do të lutem për të gjithë bashkatdhetarët e mi te Varri i Shenjtë”.

Në të njëjtën kohë, Gogoli shkruan një urdhër testamentar me këtë përmbajtje: “Duke qenë në prani të plotë të kujtesës dhe në mendje të shëndoshë, unë shpjegoj vullnetin tim të fundit. Ju kërkoj të luteni për shpirtin tim, të trajtoni të varfërit me darkë. Nuk do të vendos asnjë monument mbi varrin tim. I lë amanet askujt që të mos mbajë zi për mua. Mëkati do të merret nga ai që do ta konsiderojë vdekjen time si një humbje të konsiderueshme. Ju lutem mos më varrosni derisa të shfaqen shenjat e kalbjes. E përmend këtë sepse gjatë sëmundjes më gjejnë momente mpirjeje jetësore, zemra dhe pulsi më pushojnë së rrahuri. Bashkëkombësve u lashë trashëgim librin tim të quajtur “Përralla e lamtumirës”. Ajo ishte burimi i lotëve që askush nuk mund t'i shihte. Nuk më takon mua, më e keqja nga të gjitha, që vuaj nga sëmundja e rëndë e papërsosmërisë sime, të bëj fjalime të tilla”.

Pas kthimit të tij nga Jeruzalemi, ai i shkroi një letër Zhukovskit: "Isha i nderuar që kalova natën në varrin e Shpëtimtarit dhe u bashkua me "misteret e shenjta", por nuk u bëra më mirë. Në maj 1848 ai shkoi te të afërmit e tij në Vasilyevka. Sipas fjalëve të motrës së Ollgës, "Unë erdha me një fytyrë të pikëlluar, solla një thes me tokë të shenjtëruar, ikona, libra lutjesh, një kryq karneli". Duke qenë me të afërmit, ai nuk interesohej për asgjë, përveç lutjeve dhe frekuentonte kishën. Ai u shkroi miqve të tij se pasi vizitoi Jeruzalemin pa edhe më shumë vese tek vetja. “Tek Varri i Shenjtë, sikur ndjeja se sa ftohtësi e zemrës sime, egoizëm dhe vetëvlerësim kishte në mua”.

Pas kthimit në Moskë, në shtator 1848 ai vizitoi S. T. Aksakov, i cili vuri re një ndryshim të mprehtë tek ai: "Pasiguri në gjithçka. Jo ai Gogol." Në ditë të tilla, kur, sipas fjalëve të tij, "po vinte freskim", ai shkroi vëllimin e dytë të Shpirtrave të Vdekur. Ai dogji versionin e parë të librit në 1845 për të shkruar më të mirën. Në të njëjtën kohë ai shpjegoi: "Për t'u ringjallur, njeriu duhet të vdesë". Deri në vitin 1850, ai kishte shkruar 11 kapituj të vëllimit të dytë tashmë të përditësuar. Edhe pse librin e tij e konsideronte “mëkatar”, nuk e fshehu se kishte konsiderata materiale: “ka shumë borxhe ndaj shkrimtarëve të Moskës”, me të cilat donte t’i shlyente.

Në fund të vitit 1850, ai ndërmori një udhëtim në Odessa, pasi nuk e duroi mirë dimrin në Moskë. Por as në Odessa nuk u ndjeva në mënyrën më të mirë. Ndonjëherë kishte periudha melankolie, vazhdoi të shprehte idetë e vetë-akuzës dhe iluzionet e mëkatit. Ai ishte mendjemprehtë, i menduar, lutej me zjarr, fliste për "gjykimin e fundit" pas varrit. Natën nga dhoma e tij dëgjoheshin psherëtima dhe pëshpëritje: “Zot, ki mëshirë”. Pletnev nga Odessa shkroi se ai "nuk punon dhe nuk jeton". Fillova të kufizoja veten në ushqim. Kam humbur peshë, dukesha keq. Një herë ai erdhi te Lev Pushkin, i cili kishte mysafirë të cilët u mahnitën nga pamja e tij e rraskapitur, dhe fëmija midis tyre, duke parë Gogolin, shpërtheu në lot.

Nga Odessa në maj 1851, Gogol shkoi në Vasilyevka. Sipas kujtimeve të të afërmve, gjatë qëndrimit me ta ai nuk ishte i interesuar për asgjë, përveç lutjeve, lexonte libra fetarë çdo ditë, mbante një libër lutjesh me vete. Sipas motrës së tij Elizabeth, ai ishte i tërhequr, i fokusuar në mendimet e tij, "u bë i ftohtë dhe indiferent ndaj nesh".

Idetë e mëkatit u ngulitën gjithnjë e më shumë në mendjen e tij. Unë pushova së besuari në mundësinë e pastrimit nga mëkatet dhe në faljen nga Zoti. Herë-herë bëhej në ankth, priste vdekjen, flinte keq natën, ndryshonte dhomën, thoshte se i pengonte drita. Ai shpesh falej në gjunjë. Në të njëjtën kohë, ai korrespondonte me miqtë. Me sa duket, ai ishte i fiksuar pas “shpirtrave të këqij”, siç i shkruante njërit prej miqve të tij: “Djalli është më i afërt me njeriun, i ulet në mënyrë të pakursyer sipër dhe e kontrollon, duke e detyruar të bëjë mashtrime pas mashtruese”.

Nga fundi i vitit 1851 deri në vdekjen e tij, Gogol nuk u largua nga Moska. Ai jetonte në Bulevardin Nikitsky në shtëpinë e Talyzin në banesën e Aleksandër Petrovich Tolstoy. Ai ishte plotësisht në mëshirën e ndjenjave fetare, magjitë e përsëritura të shkruara prej tij në vitin 1848: "Zot, largoji të gjitha joshjet e shpirtit të keq, shpëto të varfërit, mos e lër të ligun të gëzohet dhe të na pushtojë, bëj të mos na tallet armiku”. Për arsye fetare, ai filloi të agjëronte as në ditët e agjërimit, hante shumë pak. Unë lexoj vetëm literaturë fetare. Unë shkova në letër me priftin Mate, i cili e thirri të pendohej dhe të përgatitej për jetën e përtejme. Pas vdekjes së Khomyakova (motra e mikut të tij të ndjerë Yazykov), ai filloi të thoshte se po përgatitej për një "moment të tmerrshëm": "Për mua ka mbaruar gjithçka". Që nga ajo kohë, ai filloi të priste me përulësi fundin e jetës së tij.