Fraktal si një shenjë mistike në kulturën tradicionale ruse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në këtë artikull, fraktali pozicionohet si një model arketipik i të menduarit, si dhe një shenjë unike në kulturën popullore. Janë dhënë shembujt e modeleve fraktal në mostrat e artit tradicional rus, analiza e të cilave e karakterizon fraktalin si një shenjë të mistikes, të shenjtës dhe të botës tjetër.

Fraktal (nga latinishtja "fragmentuar", "i thyer", "me formë të çrregullt"; termi u prezantua nga Benoit Mandelbrot në 1975) është një strukturë e karakterizuar nga thyerje dhe vetëngjashmëri; dmth i përbërë nga disa pjesë, secila prej të cilave është e ngjashme me të gjithë figurën në tërësi: "… nëse një pjesë e fraktalit rritet në madhësinë e së tërës, do të duket si një e tërë, ose saktësisht, ose, ndoshta, vetëm me një deformim të lehtë” [8, f. 40].

Është zakon të lidhet një model fraktal i vetë-organizimit me paradigmën moderne shkencore - sinergjetikën, brenda së cilës studiohen ligjet e përgjithshme të proceseve të kalimit nga kaosi në rend dhe anasjelltas. Sidoqoftë, strukturat që ngjajnë me fraktale u shfaqën gjithashtu në format e kulturës arkaike (për shembull, në pikturat shkëmbore të epokës megalitike dhe në stolitë e Botës së Lashtë). Duhet të theksohet se disa studiues kanë tërhequr tashmë paralele në veprat e tyre midis paradigmës moderne sinergjike dhe të menduarit arkaik.

Pra, Yu. V. Kirbaba në veprën e tij të disertacionit vëren: "Origjina e paradigmës sinergjike, siç është theksuar në mënyrë të përsëritur, lidhet me fazat më të lashta të formimit të kulturës. Modelet e vetëorganizimit u formuan në fazën e formimit të vetëdijes mitologjike. " [6, fq.104]. U vu re se themelet e mitologjisë së lashtë kozmogonike janë origjina e parimit të vetëngjashmërisë, e cila manifestohet në tre modele arketipale: 1) rrathë koncentrikë; 2) struktura e pemës; 3) spirale [6].

Gjithashtu M. V. Alekseeva vëren në artikullin e saj se "botëkuptimi i paraardhësve tanë, i shprehur në veprime rituale, qëndron në rrjedhën kryesore të ideve moderne shkencore për zhvillimin e universit brenda kornizës së teorisë së sistemeve jolineare" [1, f.137].

Bazuar në këtë, supozojmë se fraktali është një model universal, arketip i të menduarit: "Parimet dhe modelet sinergjike, siç po bëhet e qartë tani, janë kategori universale të të menduarit dhe për këtë arsye pasqyrohen në shtresat më të lashta të kulturës njerëzore". [6, fq.104] …

Kështu, ndërtime fraktale gjenden edhe në mostrat e artit popullor tradicional: në stoli, valle, këngë, legjenda, rituale, amuletë etj. Le të analizojmë disa nga monumentet e artit popullor rus për të përcaktuar statusin dhe kuptimin e shenjave fraktale arketipale në kulturën tradicionale ruse.

Legjenda e fierit

Legjenda e fierit mund të konsiderohet një shembull i theksimit të strukturës fraktal në idetë popullore. Fieri është një nga shembujt më të qartë të një fraktal natyror stokastik. Kishte një besim popullor se në prag të festës së Ivan Kupala (solstici i verës, koha kufitare) një fier lulëzon natën: "shkëlqen me një flakë të zjarrtë dhe ndriçon zonën; dhe fiton pasuri "[3, f.78.]. Këtu shohim se si një strukturë fraktal është e pajisur me një status të veçantë mistik: me ndihmën e saj, ju mund të zbuloni misteret e Universit.

Hamendje me pasqyra

Njerëzit besonin se me ndihmën e veprimeve të veçanta rituale - tregimit të fatit - është e mundur të provokoni kontakt me forcat e botës tjetër, si rezultat i të cilave një person mëson për të ardhmen e tij. Një nga më të përhapurat në kulturën tradicionale ruse është tregimi i fatit me ndihmën e dy pasqyrave: "ata vendosin dy pasqyra njëra kundër tjetrës, … ulur midis dy pasqyrave, … shikon me vëmendje pasqyrën e vendosur përpara. atë” [3, f.23]. Interesante, nëse vendosim dy pasqyra përballë njëra-tjetrës, marrim përsëri një imazh fraktal, koncentrik. Një "korridor fraktal" i tillë i formuar nga pasqyrimi i një pasqyre në pasqyrë, paraardhësve tanë iu duk një portal për botën tjetër, gjë që dëshmon edhe për statusin e shenjtë të formës fraktal në besimet popullore.

Komplote

Një formë tjetër e ndërveprimit ritual midis botës tokësore dhe botës tjetër ishin konspiracionet: "Njeriu primitiv ishte i sigurt në aftësinë e fjalëve për të vepruar mbi kafshët dhe njerëzit, mbi forcat natyrore dhe mbinatyrore. Përndryshe, forcat e thirrura ose nuk do të dëgjojnë ose nuk do kuptojnë, ose do të ofendohen nga intonacioni i gabuar "[11, f.70]. Pra, në idetë e të parëve tanë, komplotet ishin një formë e dialogut të drejtpërdrejtë me forcat e botës tjetër dhe ndërtoheshin sipas ligjeve të caktuara. Studiuesi dhe gjuhëtari E. A. Bondarets vëren se në çdo komplot koordinatat kryesore të "hapësirës konspirative toponimike" janë vendosur në mënyrë kompozicionale: "Në det, në oqean, në një ishull, në një grindavec, shtrihet një gur i bardhë i djegshëm-Alatyr" [2, f..58]; "Ka një gur të shenjtë okyan, një vajzë e kuqe ulet në një gur të shenjtë okyan …" [3, f.291]. Nëse e paraqesim një hapësirë të tillë në mënyrë skematike, atëherë marrim rrathë koncentrikë: deti-okiyan - rrethi 1, ishulli-luftëtar - rrethi 2, guri-Alatyr - rrethi 3, vajza e kuqe - rrethi 4.

ninullat

Vini re se shumë ninulla popullore ruse kanë një strukturë koncentrike. Mukhamadieva D. M. kështu e përshkruan ai strukturën koncentrike të rreshtit figurativ të ninullave: në qendër është vetë fëmija; pastaj mami, gjyshja, babai, dado - vendosen rrethi i tij më i afërt; në rrethin tjetër ka imazhe të kafshëve shtëpiake, miqësore, të sjellshme (mace, dhi, miu); në rrethin tjetër ka kafshë të huaja, të egra, të liga (ariu, ujku); mbi këtë të fundit - qeniet e botës tjetër (Buka, Sandman, etj.) [9]. Një ninullë e tillë "koncentrike" shërbeu si hajmali për fëmijën [7, f.253]: ai vendoset në qendër dhe, si të thuash, i rrethuar nga disa rrathë të gdhendur në njëri-tjetrin, të cilët janë krijuar për ta mbrojtur atë nga e keqja. forcat.

Qëndisje zbukuruese

Shumë forma ishin të pajisura me kuptim mbrojtës midis njerëzve: këngë, komplote, stoli, valle të rrumbullakëta, etj. Amuleti më i përhapur, i përditshëm ishte qëndisja zbukuruese në rroba, e cila, sipas paraardhësve tanë, duhej t'u sillte fat dhe prosperitet pronarëve të saj, për të parandaluar ndikimin e forcave të liga: kuptimi i lashtë i shenjtë u përcoll brez pas brezi., duke respektuar me kujdes “kanunet” “[5, f.10]. Është e rëndësishme që shumë nga mostrat më të vjetra të zbukurimeve sllave, të përdorura në qëndisje, pëlhura të shtypura, piktura muri, etj. zotërojnë vetitë e një dimensioni fraktal - vetëngjashmëri dhe thyesor. Pra, midis mostrave të ornamentit popullor tradicional të paraqitur në librin e S. I. Pisarev, gjejmë modele arkaike të formësimit koncentrik dhe të ngjashëm [10]. Sipas M. Kachaeva, rreshti ritmik i ornamentit tradicional rus ka një strukturë spirale: "Struktura e rreshtit ritmik është hedhur nga trajektorja e vizatimit … Kështu, forma e simbolit nxjerr në pah vetëm disa pjesë të ritmisë. rresht, që nuk janë gjë tjetër veçse fragmente kufijsh të mbivendosur mbi njëri-tjetrin. vibracione individuale - impulse që përbëjnë spiralen "[5, f. 38].

Vallet e rrumbullakëta

Modelet fraktale - spirale dhe rrathë koncentrikë - manifestohen qartë në vallet tradicionale popullore të rrumbullakëta. Lloji i parë në tradita të ndryshme lokale ka një emër tjetër: lakër, top, kërmilli, etj. Siç mund ta merrni me mend nga emri, modeli i një valle të tillë të rrumbullakët është një spirale - një formë me një strukturë fraktal. Lloji i dytë - vallet e rrumbullakëta koncentrike - është një nga më të thjeshtat dhe më të zakonshmet: njerëzit shpesh kërcenin në dy rrathë, kur burrat ishin në rrethin qendror, dhe gratë ishin në pjesën e jashtme, dhe anasjelltas [4, f.28]. Kështu, vallja e rrumbullakët ishte një stoli mbrojtëse në lëvizje: “…vallet e rrumbullakëta përqafojnë të gjithë personin, duke e futur në qarkullimin e pafund të Gjithësisë” [11, f.54]. Domethënë, përmes "lëvizjes fraktal" paraardhësit tanë dukej se ishin të lidhur me ligjet universale të universit, sepse përsëritja dhe ngjashmëria karakteristike e fraktaleve manifestohen edhe në përsëritjen ritmike të proceseve natyrore (lëvizja e trupave qiellorë; ndryshimi i stinëve, ditën dhe natën; periodiciteti i zbaticës dhe rrjedhës; alternimi i maksimumit dhe minimumit të aktivitetit diellor; valët elektromagnetike, etj.), dhe në objektet e natyrës që rrethonin vazhdimisht paraardhësit tanë (pemë, bimë, re, etj.).

Nga sa më sipër, rezulton se paraardhësit tanë u kushtuan kuptim të veçantë të shenjtë dhe madje mistik imazheve që ne sot i quajmë fraktale. Përdorimi i shenjave fraktal kishte për qëllim kryerjen e një lloj dialogu me Universin, gjatë të cilit një person duhej të merrte njohuri dhe ta zbatonte atë për të ruajtur njerëzimin. Ndoshta paraardhësit tanë intuitivisht ndjenë në fraktale një ligj të caktuar universal dhe shkakun kryesor të harmonisë botërore.

Pra, në kulturën tradicionale ruse, shenjat arketipale fractal lidhen me kategoritë e botës tjetër, mbrojtëse, të shenjta dhe mistike.