Mendimi i madh i Katerinës II

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kush e di që Perandoresha Katerina II ia kushtoi kohën e saj mbretërore shkencës dhe letërsisë, duke lexuar veprat e mendimtarëve të mëdhenj dhe njerëzve të shtetit. Një mbrëmje në 1784, ajo doli me një ide të madhe, e cila është shumë e rëndësishme për të shpjeguar fatin parahistorik të njerëzimit, për të hedhur një themel të fortë për një shkencë të re dhe për të hedhur poshtë besnikërinë e traditave më të hershme biblike.

Nuk duhet lejuar që mendimi i perandoreshës nuk ishte gjë tjetër veçse një produkt i një fantazie boshe Hermitage, si dëfrim letrar, një lojë e një mendjeje kërkuese. Jo! ideja, realizimit të së cilës perandoresha i kushtoi nëntë muaj punë të palodhur, nuk ishte një fantazi kalimtare. Bashkëkohësit studiues të Perandoreshës Katerina nuk e kuptuan vlerën e lartë të dizajnit të saj gjenial. Perandoresha, si një grua gjeniale dhe që qëndronte mbi shumë shkencëtarë të famshëm të kohës së saj, ndjeu dhe kuptoi se mendimi që i kishte zhytur në kokën e saj ishte i një rëndësie të jashtëzakonshme, por as atëherë nuk mund të vendoste se çfarë formash dhe përmasash të jepte. në ndërtesën që ajo donte të ndërtonte.

Por as shkenca e asaj kohe, as shkencëtarët, përfaqësuesit e Akademisë Ruse, nuk mund ta ndihmonin atë dhe të kontribuonin në zhvillimin dhe të kuptuarit se çfarë të bëni nga një koncept kaq i lumtur ose të gjenin. Nuk ka dyshim se ngjashmëria e habitshme në emrat e një objekti në gjuhë të ndryshme tërhoqi vëmendjen e Katerinës, por çfarë nga kjo? Kjo ngjashmëri tërhoqi vëmendjen e shumë njerëzve, por asgjë nuk doli prej saj.

Ideja e nevojës për të studiuar gjuhët e të gjithë globit, nga pikëpamja praktike, u shfaq, le të themi, shumë kohë më parë dhe aplikimi i parë për të u bë nga misionarët katolikë që përhapën fjalën e Zoti në të gjitha anët e botës, pastaj Instituti "De propaganda fide", domethënë instituti i misionarëve në Romë, organizoi studimin e të gjitha llojeve të gjuhëve për qëllime fetare.

Por ideja për të krahasuar të gjitha gjuhët dhe për të nxjerrë përfundime që do të shërbenin si bazë për shkencën e gjuhësisë krahasuese, erdhi për herë të parë vetëm te Perandoresha Katerina dhe i përket ekskluzivisht vetëm asaj …

Kjo ide ishte e denjë për perandoreshën ruse, mbretëria e së cilës përfshinte një botë të veçantë popujsh dhe gjuhësh. Dhe ku, me të vërtetë, më e dukshme, mund të ketë përfitim nga një botim i tillë, nëse jo në Rusi, ku fliten njëqind gjuhë dhe dialekte.

Çfarë vështirësish hasi perandoresha në fillimin e realizimit të mendimit të saj dhe në çfarë mënyre ia arriti qëllimit, këtë e shohim nga letra e saj drejtuar Zimmermann-it, e shkruar atij në frëngjisht, më 9 maj 1785. Këtu është letra në përkthim rusisht:

“Letra juaj më nxori nga ai izolim në të cilin isha zhytur për rreth nëntë muaj dhe nga i cili mezi mund të çlirohesha. Nuk do ta merrni me mend fare se çfarë po bëja; per rrallësinë e faktit do ta them. Bëra një listë prej 200 deri në 300 fjalësh rrënjë ruse, të cilat urdhërova të përktheheshin në aq gjuhë dhe dialekte sa mund t'i gjeja: tashmë ka më shumë se 200. Çdo ditë shkruaja një nga këto fjalë në të gjitha gjuhët që kam mbledhur. Kjo më tregoi se gjuha kelte është si gjuha e Ostiakëve, që në një gjuhë quhet qiell, në të tjerat do të thotë re, mjegull, kasafortë e parajsës. Fjala Zot do të thotë në disa dialekte (dialekte) më e larta ose e mira, në të tjera diell ose zjarr. Më në fund, kur lexova librin "Për vetminë", ky kali im, lodra ime (dieses Steckpenpferdchens) më mërziti. Megjithatë, me keqardhje që hodha kaq shumë letra në zjarr, për më tepër, pasi salla prej nëntë metrash të gjatë, që shërbente si zyra ime, në Hermitazhin tim, ishte mjaft e ngrohtë, ndaj ftova profesor Pallasin dhe, duke ia rrëfyer sinqerisht për mëkatin tim, u pajtova me të të printoja përkthimet e mia, të cilat, ndoshta, do të jenë të dobishme për ata që do të donin të përfitonin nga mërzia e fqinjit të tyre. Mungojnë vetëm disa dialekte të Siberisë Lindore për të plotësuar këtë vepër.

Letra përfundon kështu: - "Të shohim kush do të vazhdojë dhe të pasurohet, kjo do të varet nga arsyeja e duhur e atyre që kujdesen për këtë dhe nuk do të më shikojnë fare".

Kjo letër tregon qartë se Perandoresha Katerina erdhi në idenë e saj të madhe vetë, por zbatimi i planit të saj u prish ose duke mos ditur temën e interpretuesve, ose nga forcat e jashtme për të parandaluar zhvillimin e kësaj teme në Rusi.

Por në mendjen gjeniale të Perandoreshës u shfaq mendimi se do të ishte interesante të gjurmohej se sa larg dhe gjerë shkon ngjashmëria e emrave të të njëjtit objekt në gjuhë të ndryshme. Nëse shkon larg, atëherë do të shërbejë si një provë e padiskutueshme e unitetit të racës njerëzore dhe të gjithë njerëzit janë fëmijë të një babai dhe të një nëne, pavarësisht se si quhen këta paraardhës midis kombeve të ndryshme. Por është e lehtë të mendosh për një mendim të tillë, por për herë të parë për ta përmbushur atë, çfarë është!

Por mirë, duhet të përpiqemi dhe të sigurohemi: a është vërtet ngjashmëria kaq e shpeshtë dhe e dukshme sa duket në shikim të parë, dhe perandoresha filloi të provonte. Sigurisht, në fillim u përdorën fjalorë të gjuhëve evropiane që mund të ishin në dispozicion të saj. Me padurim iu vu punës dhe u rrëmbye aq shumë nga ajo, saqë, pavarësisht shqetësimeve të saj shtetërore, i kushtoi nëntë muaj të tërë mbledhjes së emrave të së njëjtës lëndë në gjuhë të ndryshme.

Pasi i kushtoi kaq shumë kohë argëtimit, që e tërhoqi gjithnjë e më shumë, perandoresha pa që ajo mund të sugjeronte vetëm një ndërmarrje të tillë, por që ishte përtej fuqisë së një personi, dhe vendosi: natyrën e tij shpirtërore dhe fizike. Doli që edhe këtu duhej të kufizohej për t'i vendosur vetes një detyrë të realizueshme. Pas një debati dhe këshillash të gjatë, u zgjodhën vetëm 286 fjalë, kuptimi i të cilave duhej të jepej në të gjitha gjuhët e njohura të botës së atëhershme. Doli se në atë kohë njiheshin vetëm 200 gjuhë, domethënë ato që mund të merreshin fjalë.

Pas përgatitjeve të gjata, perandoresha iu drejtua akademikut Pallas, duke i besuar atij publikimin e të gjitha materialeve të mbledhura. Pallas më pas njoftoi shkencëtarët evropianë për shfaqjen e afërt të një vepre të jashtëzakonshme, përmes një njoftimi të botuar prej tij më 22 maj 1786, të cilit iu përgjigjën shumë shkencëtarë të huaj, duke shprehur simpatinë e tyre të plotë me shkrim për këtë sipërmarrje të madhe të perandoreshës Katerina.

Në vitin e ardhshëm, 1786, një ese e vogël u botua në Shën Petersburg, e cila supozohej të shërbente si një udhëzues për krahasimin e gjuhëve "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skica e një fjalori që duhet të shërbejë për të krahasuar të gjitha gjuhët) … Ai u dërgua në të gjithë shtetin, iu dorëzua të dërguarve tanë në gjykatat e huaja dhe nga shumë studiues të huaj për të përkthyer fjalët që përmbante në gjuhë të ndryshme.

Guvernatorët u urdhëruan gjithashtu të mblidhnin informacione për gjuhët e popujve në provincat që ata qeverisnin, gjë që ata e bënë. Të dërguarit rusë që ishin në gjykatat e huaja, nga ana e tyre, kontribuan në këtë ndërmarrje të madhe, duke mbledhur informacione për gjuhët dhe dialektet e shtetit ku ndodheshin. Përveç kësaj, ky përmbledhje u dërgua nga Madridi, Londra dhe Gaga në Kinë, Brazil dhe Shtetet e Bashkuara. Në këto të fundit, Uashingtoni i madh ftoi guvernatorët e Shteteve të Bashkuara për të mbledhur lajmet e kërkuara. Shkencëtarë të famshëm të të gjitha vendeve morën pjesë aktive në këtë çështje dhe dhanë shtesa të pasura në "Fjalor".

Kjo është ajo që një mendim i mirë mund të bëjë kur futet në një mendje të shkëlqyer. Qindra punonjës u paraqitën, nuk kursyen asnjë shpenzim dhe shpenzuan shumë. Materiali grumbullohet ditë pas dite. Më në fund, është koha për të filluar redaktimi dhe redaktimi i tij. U vendos që pas fjalës ruse të shtypej nën të kuptimi i saj në 200 gjuhë (51 evropiane dhe 149 aziatike) 285 fjalë ruse u shpërndanë sipas alfabetit.

Kur ideja e madhe ra në duart e akademikëve, të cilët morën përsipër të kryenin sa më saktë punën e tyre, perandoresha nuk ishte më në lartësinë e ngjashmërisë së emrave. U pushtua nga subjekte të tjera më të rëndësishme - nevojat shtetërore.

I gjori Pallas rënkoi dhe rrëmbeu mbi një përzgjedhje fjalësh dhe portoi për katër vjet të tërë, derisa, më në fund, vepra e tij u përfundua dhe u botua me titullin: “Fjalorë krahasues të të gjitha gjuhëve dhe dialekteve, të mbledhura nga dora e djathtë e Më. Personi i lartë (Perandoresha Katerina II); botuar nga P. S. Pallas. 2 pjesë. SPb. 1787-1789 . (Çmimi u vendos në 40 rubla në kartëmonedha). Kjo ishte faza e parë e zbatimit të idesë së madhe të perandoreshës së madhe!

Kjo vepër bëri një epokë në gjuhësi - kjo është e padiskutueshme. Por çfarë shërbeu një libër i tillë, një vepër kaq gjigante në Rusi, çfarë dhe kush mund të përfitonte? Ky libër nuk i vuri dobi askujt, askujt, askujt nuk i bëri dobi, askujt nuk i duhej!

Shtypja e fjalorit zgjati dy vjet; u shtyp në një numër të konsiderueshëm kopjesh dhe printimi kushtoi shumë. Çmimi u vendos i padëgjuar - deri në 40 rubla. ac.! Ideja e madhe ka dështuar. Akademia jonë nuk ishte në kulmin e thirrjes së saj dhe parukat akademike të pluhurosura ishin jashtëzakonisht të ulëta në krahasim me perandoreshën e shkëlqyer.

Natyrisht, i gjithë botimi i Fjalorit mbeti në dorën e akademisë. Evropa e dinte për të vetëm nga disa rishikime, por nuk mundi ta përdorte, dhe çështja përfundoi me faktin se i gjithë botimi i Fjalorit Krahasues dhe ribotimi i tij sipas një sistemi tjetër dhe me shtesa nga F. Yankevich de Mirevo (në katër vëllime, gjithashtu me kosto 40 r.ac.) u shit për poods, për letër mbeturinash. Do të thotë se gjermanët tanë akademikë hoqën dorë dhe i bënë një shërbim të keq Perandoreshës.

Dhe vetëm një çerek shekulli i tërë më vonë, më 1815, në Shën Petersburg u botua në gjermanisht (!?) vepra e F. P. Adelung me titullin: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" në të cilën gjejmë historinë e plotë. të “Fjalorit Krahasues” dhe ku autori thotë se shpirti i madh i kësaj perandoreshe është në të gjithë shkëlqimin e saj në këtë krijim të saj, që duhet konsideruar një monument i ri për të.

Por mendimet e mëdha nuk vdesin! Ato nuk mund të prishen dhe të mbushen me një ngarkesë shkencore, që të mos dalin në dritën e Zotit. Kështu ndodhi me mendimin gjenial të Perandoreshës Katerina.

Në të njëjtin 1802, i riu Klaproth ndërmori, tashmë në Weimar, "Asiatischer Magazin" - një revistë e mbushur me artikuj shumë interesantë dhe materiale të çmuara për Azinë, dhe zbulon para shkencëtarit Gjermani sukseset e mahnitshme që ai bëri pa ndihmën e jashtme në këtë fushë. të shkencës, për të cilën më parë nuk i kushtonin vëmendje. Në këtë kohë, përmes Weimar kaloi

Manjati dhe filantropisti polak, Konti I. Potocki, në Weimar u rrëmbye nga thashethemet e përgjithshme të inteligjencës vendase për të riun e talentuar Klaproth (sinolog) dhe botimin e tij, konti e ftoi atë në vendin e tij dhe, pasi e takoi, mendoi ishte detyra e tij të tërhiqte vëmendjen e qeverisë ruse ndaj tij, - më pas planifikoi të dërgonte një ambasadë në Kinë, në të cilën ishte e nevojshme të kishte një person të njohur me gjuhën kineze, të paktën teorikisht. Konti Potocki e bindi Klaprothin të hiqte dorë nga botimi i tij dhe i premtoi atij male ari në Rusi …

Me të mbërritur në Shën Petersburg, konti Pototsky informoi ministrin e atëhershëm të Punëve të Jashtme, Princin Czartoryski, për gjetjen e tij të jashtëzakonshme në Vajmar, duke iu referuar Klaprothit. Në 1804, Klaproth mbërriti në Shën Petersburg dhe shpejt hyri në Akademinë e Shkencave si ndihmës në departamentin e gjuhëve dhe letërsisë orientale.

Një vit më pas, ai u caktua si përkthyes në ambasadën e dërguar nën komandën e kontit Golovkin në Kinë. Ai kaloi me makinë nëpër Siberi, duke u ndalur në rrugën midis Bashkirëve, Samoyeds, Ostyaks, Yakuts, Tungus, Kirghiz dhe të huaj të tjerë që bredhin shkretëtirat e pafundme të Azisë veriore dhe studioi zakonet e tyre, duke shkruar fjalë të dialekteve të ndryshme, lajme për besimin. i të huajve, duke mbledhur informacione për shpërnguljet e tyre graduale, dhe kështu përgatiti material të pasur për veprat e tij të rëndësishme, të cilat i ndërmori më vonë. Ambasada mbërriti në Kyakhta më 17 tetor 1806 dhe kaloi kufirin kinez më 1 janar 1806, por pyetja boshe e ceremonisë kineze e pengoi atë të arrinte qëllimin e saj dhe e detyroi ambasadën tonë t'i trajtonte kërkesat kineze me përbuzje dhe të kthehej prapa..

Nëse ambasada e Kontit Golovkin nuk u kurorëzua me sukses politik, atëherë ishte e dobishme për qëllime dhe kërkime shkencore, falë zellit dhe aktiviteteve të komisionit shkencor të mbajtur në ambasadë, në varësi të Kontit Pototsky, dhe në veçanti Klaprot, i cili jo vetëm që u njoh nga afër dhe tërësisht me gjuhët e Azisë veriore, por arriti të mbledhë një koleksion të çmuar librash: kinezisht, mançu, tibetian dhe mongolisht. Si shpërblim për këtë, Akademia e Shkencave, pas kthimit të Klaprothit në 1807, e nderoi atë me titullin Akademiku i Jashtëzakonshëm dhe Perandori Aleksandër i dha një pension të përhershëm.

Mezi pushoi pas udhëtimit të tij rraskapitës, Klaproth filloi të merrte në konsideratë të gjitha kujtimet e botuara nga akademia deri në fund, duke kërkuar gjithçka që shkonte në rrethin e tij të zgjedhur të dijes; por kjo nuk ishte fundi i çështjes - ai filloi të shqyrtojë listat e rasteve dhe, meqë ra fjala, hasi në veprat e Messerschmidt, i cili jetoi nën Pjetrin e Madh për dhjetë vjet të tëra në Siberi, para hapjes së akademisë sonë., dhe u angazhua aty, me një ndërgjegje të jashtëzakonshme, në studimin e të huajve, mes të cilëve jetonte, në të gjitha aspektet, prandaj edhe nga ana gjuhësore.

Klaproth gjeti thesare të tëra në arkivin akademik - këta ishin fjalorë të gjuhëve dhe dialekteve të ndryshme të Azisë veriore, për të cilat akademia jonë nuk u interesua.

Akademia ndjeu se çfarë lloj pate kishte hyrë në mjedisin e saj dhe filloi të mendonte se si ta shpëtonte atë. Pavarësisht se Klaproth kaloi 20 muaj duke u përleshur me të huajt tanë siberianë, se ai udhëtoi rreth 1.800 milje, domethënë deri në 13.000 versts, ai u dërgua në Kaukaz (në Gjeorgji), ku qëndroi rreth vite, i zënë. me kërkimet më të vështira dhe shpejt u kthye në Shën Petersburg me të drejta të reja për ta favorizuar atë me qeverinë ruse. Fatkeqësisht, ndërsa ishte në Kaukaz, ai u rrëmbye nga një pasion i falshëm në vitet e tij dhe mori gruan çerkeze, e cila shkaktoi një hutim të tmerrshëm në të gjithë fshatin, gruaja çerkeze u mor dhe Klaprot nxitoi të nisej për në Petersburg.. Kjo rrethanë e parëndësishme u dha akademikëve një mundësi për të hequr qafe përgjithmonë gjuhëtarin e shqetësuar: akademia nuk donte të kishte një shkencëtar kaq të pahijshëm në mes të saj dhe gjermanët i dhanë atij një këmbë kolektive. Në 1812, e gjithë kjo u soll në vëmendjen më të lartë me komentet e nevojshme, dhe Klaprothit iu hoq grada, titulli i akademikut dhe fisnikërisë dhe duhej të tërhiqej nga kufijtë e Rusisë.

Edhe pse thonë se gënjeshtari nuk rrihet, por në lojën e mësuar torturohet gënjeshtari. Ky rregull ka mbijetuar deri më sot… Akademikët e dënuan Klaprothin sipas ligjeve drakoniane, duke përcaktuar në "Kujtimet" e akademisë të gjithë historinë e tij me shtesa të ndryshme. Me një fjalë, e çnderuan në mbarë botën shkencore.

I njohur me veprat e Klaprothit, dinjitari i shtetit prusian dhe filologu më vonë i famshëm, Wilhelm Humboldt, mori pjesë aktive në Klaproth, të cilën e meritonte plotësisht, dhe i kërkoi atij, në 1816, nga mbreti i tij, Friedrich Wilhelm, titullin profesor i Gjuhët dhe letërsia aziatike, me një pagë vjetore prej 6000 talerësh dhe leje për të qëndruar përgjithmonë në Paris. Nëse nuk do të ishte historia e gruas çerkeze, Klaproth nuk do të kishte parë kurrë një rrogë të tillë dhe mundësinë për të jetuar i pavarur në Paris dhe për të bërë atë që dëshironi … domethënë, studioni lëndën tuaj të preferuar, duke pasur në dorë të famshmen. Biblioteka Mbretërore e Parisit, e cila përmban thesare të paçmueshme për një gjuhëtar …

Duke mos u shqetësuar më për të ardhmen e tij, Klaproth iu dha me entuziazëm të përtërirë kërkimeve të tij të preferuara dhe botoi një sërë veprash mbi gjuhësinë, pjesërisht si autor, pjesërisht si përkthyes dhe botues. Nuk kemi nevojë të rendisim veprat e tij, as ta njohim lexuesin me to dhe të largohemi nga qëllimi kryesor i artikullit tonë - mund të themi vetëm se qëndrimi i tij në Rusi, nga viti 1804 deri në 1812, i shërbeu një shërbim të madh kauzës. të cilën Perandoresha Katerina hodhi themelet.

Klaproth ishte i pari që kuptoi rëndësinë e idesë së perandoreshës dhe në kokën e tij u hartua një plan se si ta çonte përpara këtë gjë të madhe; ai e kuptoi në të njëjtën kohë se përmbushja e mendimit të perandoreshës nga Pallas ishte e pakënaqshme. Akademia jonë e atëhershme nuk e kuptoi, nuk e merrte me mend se çfarë duhej të çonte puna që i ishte besuar Pallasit, çfarë duhej bërë nga kjo punë. Klaproth qëndronte me gjithë kokën mbi akademikët tanë të atëhershëm. Ai kishte arritur tashmë në përfundimin se mund të nxirret nga vepra e Pallasit, por duke parë se gjithçka që bëhet nga ky i fundit është shumë e pamjaftueshme, ai filloi të fliste për nevojën e caktimit të një ekspedite për të studiuar të huajt siberianë, në të cilën ai, nën komanda e Kontit I. Pototsky, do të luante rolin kryesor …

Duke u kthyer me një ambasadë të dështuar në Shën Petersburg dhe duke rishikuar të gjitha botimet periodike të akademisë dhe arkivat e saj, duke mbledhur gjithçka që ishte e përshtatshme për punën e tij, Klaproth nuk mund të mos vinte re një boshllëk të madh në fjalorët krahasues të Pallas në lidhje me popujt Kaukazianë, dhe kjo është arsyeja kryesore pse ai e bëri këtë nxitoi në Kaukaz, ku, meqë ra fjala, u përplas me një grua çerkeze, për të cilën ai pagoi shumë shtrenjtë …

Përkundër faktit se Klaproth qëndroi në Kaukaz për rreth një vit, gjatë kësaj kohe ai mblodhi një korrje të pasur që mund të mblidhej vetëm në atë kohë, sepse shumë vende në Dagestan ishin të paarritshme për të. Fjalori i tij (krahasues) i dialekteve kaukaziane u përpilua me mjaft ndërgjegje, përmbushi plotësisht qëllimin e tij të synuar dhe mund të përfitonte nga zyrtarët tanë që shërbyen në Kaukaz, nëse vetëm ata do të kishin dëshirë të dinin të paktën një gjuhë të njerëzve mes të cilëve u zhvendosën dhe ishin në marrëdhënie…

Por nga të gjitha veprat e tij, më e rëndësishmja është vepra e tij "Asia Poliglota" (Azia shumëgjuhëshe) - ky është guri i parë i vendosur nga Klaproth në themelin e filologjisë krahasuese, ky është përfundimi i parë i nxjerrë nga vepra e Pallas, performoi skllavërisht sipas mendimit të perandoreshës së madhe, por ajo që duhej bërë, në fakt, akademia jonë.

Në Klaproth, mendimi i Katerinës II gjeti një ndjekës gjenial dhe "Azia Polyglot" deri atëherë nuk e humbi rëndësinë e tij, derisa, më në fund, të ketë vepra klasike mbi filologjinë krahasuese të gjuhëve dhe dialekteve të Azisë Veriore dhe Qendrore, dhe ne kemi më shumë se thjesht ata nuk mendojnë, por, përkundrazi, pengojnë ata që duhet të bashkëpunojnë.

Por përsëri në Azi Poliglota. Kjo vepër na njeh plotësisht me gjuhët e Azisë Veriore dhe Qendrore, të Kaukazit dhe pjesërisht të Azisë Jugore, me përjashtim, megjithatë, të gjuhëve indiane dhe dialektet e tyre. Ky libër është i çmuar për çdo bibliotekë, për çdo studiues që studion, të paktën pjesërisht, gjuhët që flasin kryesisht të huajt rusë në Azinë veriore dhe në Kaukaz. Është jashtëzakonisht i rëndësishëm edhe atlasi krahasues i gjuhëve orientale, i bashkangjitur kësaj vepre, i shkruar nga autori në gjermanisht, ndonëse i botuar në Paris, me synimin që libri i tij t'ua vërë në dispozicion kryesisht shkencëtarëve gjermanë, duke përfshirë edhe akademikët tanë.

Por kjo vepër thjesht shkencore, e cila u shfaq vetëm në 1823, së cilës Klaproth i kushtoi rreth njëzet vjet dhe për të cilën studiuesit francezë u shprehën: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Vepra kryesore që i klasifikon popujt e Azisë sipas idiomave të tyre), - ishte e ndaluar të silleshin në Rusi!

Si të pëlqen? Mos i jepni një vrap librit në Rusi, i cili shërben si çelësi i vetëm për studimin e popullit tonë shumëkombësh dhe të gjuhëve të tyre!..

Natyrisht lind pyetja për çfarë arsye ky libër mund të ishte ndaluar?