Muzika dhe argëtimi i një njeriu mesjetar

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ne e dimë mirë mënyrën e jetesës së një personi mesjetar, në të cilin kishte shumë punë dhe pak pushim. Zoti urdhëroi të punonte dhe kisha u detyrua të jetonte në bindje dhe të paguante për mëkatet. Por zakonshmëria dhe mërzia e jetës së përditshme mesjetare nuk mund të mbizotëronte plotësisht mendjet. Teologu gjerman, përfaqësuesi më i ndritur i shoqërisë së vonë mesjetare, Martin Luther tha një herë: "Kush nuk e do verën, gratë dhe këngët, do të vdesë budalla!" Shoqëria e Evropës së Vjetër argëtohet me mjeshtëri.

Ndjenjat e një njeriu mesjetar: Reagimi

Moderniteti njeh shumë tipare karakteristike të manifestimeve të emocioneve njerëzore. Etiketimet dhe normat e sjelljes në shoqëri imponojnë disa ndalime për shpërthimet e dhunshme të gëzimit ose pakënaqësisë. Sulme të tilla mund të gjenerojnë pakënaqësi dhe shikime gjykuese.

Mesjeta nuk ishte aq e përmbajtur: e qeshura ishte e zhurmshme, lotët ishin të pashtershme, argëtimi ishte i zhurmshëm, tërbimi ishte i shfrenuar. Një buzëqeshje modeste dhe dinake ishte karakteristike vetëm për ngjarjet e oborrit. Kronistët dhe artistët nuk i vunë re fenomenet e lartpërmendura në veprat e tyre, dhe poetët dhe romancierët adoptuan këto imazhe artificiale të sjelljes së elitës.

Megjithatë, jashtë kuadrit të shoqërisë aristokratike të mesjetës, mund të vërehen gjeste e grima rrëqethëse, ulërima që të bëjnë zemrën dhe gojë hapur që shpërthejnë në të qeshura.

Dhe cilat janë festat pa procesione dhe muzikë? Njerëzit shëtisnin nëpër qytete dhe fshatra, këndonin në kor me shoqërim instrumentesh: daulle, flauta dhe instrumente të tjera ishin të pranishme në ngjarje të tilla.

Informacioni lidhet kryesisht me muzikën kishtare. Muzika mesjetare ka bërë një rrugë të gjatë: nga trashëgimia romake përmes ndikimit arab te këngët e veçanta të vagantëve dhe trubadurëve. Veprat epike bashkëjetonin me histori krejtësisht të përditshme për dashurinë, gjuetinë, punën etj.

Nuk dimë shumë për këngët popullore të festave. Dhe çfarë feste pa kërcyer? Miniaturat dhe pikturat mesjetare të autorëve të Rilindjes së hershme janë plot me komplote kërcimi. Gratë dhe burrat kërcenin veçmas në rrethet e tyre përkatëse. Në shekullin e 15-të, evropianët fisnikë njihnin një lloj "valleje të bardhë" - karol.

Kisha përsëri mbylli sytë ndaj gjërave të tilla dhe i dënoi. Megjithatë, vetë klerikët kërcenin në një rreth në altar, duke mbajtur gishtat e njëri-tjetrit.

Po për një festë pa një tryezë të mbushur me pije alkoolike dhe ushqime, pa shkuar në një tavernë të zhurmshme dhe, natyrisht, pa një masakër të shpejtë? Për pjesën e privilegjuar të popullsisë, në festa ishin të ftuar bufonë, muzikantë nomadë dhe këngëtarë që këndonin dashuritë dhe bëmat e kalorësve të vërtetë. Njerëzit e zakonshëm mjaftoheshin me përleshje kokë më kokë diku në periferi të qytetit ose e shikonin me entuziazëm procesin në trekëmbësh.

Por megjithatë kishte argëtime më humane: xhonglerët, trubadurët shfaqeshin në sheshe, dhe më vonë u shfaqën shfaqje teatrale - mistere. Aktorët në ngjarje të tilla kishin mjaft liri për të treguar të gjitha veset dhe shpimet e autoriteteve lokale, si dhe për të nxjerrë në pah të gjitha avantazhet e zhvillimit moral të shoqërisë. Shfaqjet dhe shfaqjet ishin të lira dhe të pavarura, por deri në shekullin e 14-të, autoritetet e qytetit kishin marrë nën krahët e tyre artistë për të shmangur bezdisjet nga besimtarët e kishës.

Një njeri i zakonshëm ecte së bashku me kortezhin, këndoi këngë, duartrokiti artistët e talentuar, pinte në tavernat mesjetare dhe ndonjëherë merrte pjesë në luftime kolektive. Gjëra të tilla i sollën kënaqësi.

Lojëra në natyrë të Evropës mesjetare

Për një person të mesjetës, loja është gjithmonë një aktivitet kuptimplotë që mund të japë famë ose para. Dhe nuk ka fare rëndësi se çfarë e priste pjesëmarrësin: një humbje e palavdishme apo një fitore marramendëse. Ai luftoi gjithsesi dhe mori rreziqe dhe dinake. Loja ngjalli shumë ndjenja dhe emocione të ndryshme. Që nga shekulli i 9-të, priftërinjtë kanë formuar qëndrimin e tyre ndaj aktiviteteve të tilla: ky është një profesion i padobishëm dhe i pakuptimtë që kërkon shumë kohë, i cili duhet t'i kushtohet lutjeve.

Në qytete, njerëzit luanin me top ose rrumbullakues. Loja e topit të kujtonte më shumë tenisin modern: një top kashte ose leshi hidhej mbi një rrjetë ose një mur druri me ndihmën e raketave të veçanta. Raketat ishin prej druri. Lapta ishte një argëtim më masiv, ekipor: ata luanin me të gjithë familjen, punëtorinë dhe madje edhe klanin.

Rrumbullakët mesjetarë mund të duken mjaft traumatikë tani: një objekt i fortë prej druri goditet me duar, këmbë dhe ndonjëherë me shkop.

Si mund të jetoni pa lojëra në bord? Sidomos lojërat e fatit. Kockat fituan popullaritet të gjerë në mjedisin popullor të Evropës mesjetare. Të gjithë luanin: nga njerëzit e varfër më të paprekshëm deri te manjatët e mëdhenj. Ata luanin, natyrisht, për para. Mjedisi rreth lojës i shtoi benzinë zjarrit: taverna të zhurmshme, alkool, armë. Për dinakëri ose mashtrim, dikush mund të marrë një grusht ose një kamë. Lojërat me letra në Evropë u shfaqën vetëm në shekullin e 15-të në agimin e epokës së zbulimeve të mëdha gjeografike.

Industria mesjetare e argëtimit mbartte shumë energji pozitive, por emocionalizmi i tepërt i shoqërisë evropiane la gjurmë në të. Festat, lojërat, festat mund të bashkojnë përfaqësuesit më të ndryshëm të shoqërisë dhe të përkeqësojnë marrëdhëniet mes tyre.