Ligji i gërmimit dhe vetëqeverisja e Kozakëve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Njëherë e një kohë, ekzistonte një LIGJ COPNE në të gjithë Rusinë, por gradualisht fuqitë që do ta ndryshuan atë, e sollën atë në përputhje me normat perëndimore (ligji polak-lituanez (polak), si dhe ligji i Magdeburgut për qytetet e mëdha)., e cila mbronte fuqinë e pronarëve të tokave.

Në shumë zona, rendi rus u zëvendësua nga ai perëndimor, jo-rus, anti-rus dhe mbeti vetëm në një farë mase brenda komuniteteve rurale, dhe në territoret e trupave kozake - vetëqeverisja kozake.

VETËQEVERISJA KOZAKE ndryshonte nga administrata shtetërore në territoret e tjera. Vetë kozakët në qarqe zgjodhën prijësit deri tek krerët e ushtrisë: kreun, koshevoy - arkëtarin, marshimin - shefin e milicisë (skuadra ishte e organizuar nga e gjithë popullata mashkullore), bordi, gjyqtarët - d.m.th. vertikali i menaxhimit u ndërtua nga POSHT LARTË, si një PIRAMIdë që rritet nga njerëzit, duke u mbështetur tek ata, duke siguruar komunikim të vazhdueshëm të dyanshëm me popullsinë.

Në vende të tjera, zyrtarët caristë u caktuan nga LAJ TE POSHT. Ky ndryshim i vogël, por thelbësor përcaktoi sjelljen dhe kuptimin e punës së secilit menaxher individual (si dhe efikasitetin e sistemit në tërësi): nëse udhëheqësi zgjidhet dhe hiqet nga njerëzit, atëherë ai punon për të mirën e Njerezit; nëse ai emërohet dhe hiqet nga lart, atëherë ai pranon udhëzime nga atje, dhe ai nuk kujdeset për pjesën tjetër.

Përparësitë e vetëqeverisjes përfshijnë edhe faktin se me të nuk ka nevojë të shkruani ankesa te shefi i shefit dhe në procedura të gjata. Në rastin e minjve, një lloj sjelljeje të keqe, elektorët, pa pritur përfundimin e mandatit të tyre, mblidhen në një mënyrë të re, largojnë fajtorin dhe ndëshkojnë pikërisht aty. Vetëdija për pashmangshmërinë e dënimit disiplinon shërbëtorët e popullit.

Nën vetëqeverisje, populli zgjedh më të mirën nga populli i tij, nga ata që i njeh personalisht dhe jo nga listat partiake. Zgjedhjet e vetëqeverisjes synojnë bashkimin e popullit në identifikimin dhe emërimin e kandidatit më të denjë nga radhët e tij. Në ndryshim nga ky sistem, zgjedhjet e bazuara në lista partiake kanë për qëllim përçarjen dhe mashtrimin e popullit.

Në vetëqeverisje, të drejtat dhe përgjegjësitë shkojnë paralelisht. Të drejtën e zgjedhjes dhe të votës kanë vetëm ata që janë përgjegjës për mirëmbajtjen e sistemit të menaxhimit dhe janë përgjegjës për vendimet e marra, deri në përgjigjen me pronë apo me armë. Kozakët votuan në qarqe; në gjueti - të zotët e shtëpisë që përveç pasurisë kishin vendbanim të përhershëm. Ajo që çon shkelja e parimit të përgjegjësisë personale u demonstrua në mënyrë të jashtëzakonshme në kohët sovjetike gjatë periudhës së prezantimit të drejtorëve të zgjedhur, kur punonjësit e shtetit dhe ngarkuesit e lirë që nuk ishin personalisht përgjegjës për asgjë dhe nuk votuan në një turmë kundër të vjetërve kërkues. drejtorët, i zëvendësuan me drejtorë premtues demokratë, ndonëse analfabetë, dhe as për të cilët dhe as personalisht nuk janë përgjegjës për asgjë. Nëse këta punëtorë do të ishin përgjegjës për zgjedhjen e gabuar me diçka personalisht ose do të ishin vetë-mbështetës dhe mirëqenia e tyre nuk varej nga shteti. buxheti, dhe nga suksesi i arritur i punës - rezultatet e zgjedhjeve do të ishin të ndryshme.

Sistemi i vetëqeverisjes popullore në Rusi para shfaqjes së carëve u zhvillua gjatë shumë mijëvjeçarëve; ishte viti 7208 nga Krijimi i botës, kur Pjetri 1 prezantoi 1700 nga lindja e Krishtit sipas kalendarit Julian (314 vjet më parë).

Sistemi i carizmit, i sjellë nga perëndimi, ekzistonte në Rusi vetëm për disa qindra vjet, por arriti të tregojë plotësisht shthurjen e tij. Cari i parë ishte Ivan i Tmerrshëm (1547-1584). Kur cari është i mrekullueshëm - pushteti carist punon për shtetin, lejon përqendrimin e burimeve të disponueshme në zgjidhjen e problemeve me të cilat përballet populli. Por një mbret i tillë është një përjashtim i rrallë nga rregulli. Historia ka treguar se ia vlen të ngjitesh në fron për ndonjë nuselalë - dhe sistemi nuk funksionon, ai bëhet antipopullor, antishtetëror: uzurpim, tregti me poste, burime shtetërore, toka, sigurim të të afërmve dhe kafshëve shtëpiake … (sëmundjet e papërgjegjshmërisë të natyrshme në të gjitha llojet e carizmit). Populli e pagoi shtrenjtë pranimin e pushtetit carist. E emëruar nga mbreti NGA LARTË POSHTË, ushtria burokratike e uritur e përjetësisht e pangopur, përkatësisht, ishte përgjegjëse ndaj tij dhe jo ndaj popullit; fakirët për një orë kërkuan të siguronin interesat e tyre personale në kurriz të popullsisë, si dhe të organizonin lehtësira për administrimin e tyre. Me kalimin e kohës, krerët e zgjedhur ushtarakë u zëvendësuan me urdhra. Presioni mbi Kozakët vazhdoi deri në Revolucionin e Shkurtit. Zyrtarët shfarosën buxhetin dhe ndanë urdhrat e qeverisë, dhe njerëzit e thjeshtë luftuan me vështirësitë e shkaktuara nga lufta, patoka, papunësia… Situata po bëhej e patolerueshme. Carizmi, si sistem qeverisjeje, e ka mbijetuar plotësisht veten në atë kohë dhe jo vetëm në vendin tonë.

Carizmi u varros me veprimet e tij, vetë demonstroi mospërputhjen e plotë dhe madje edhe dëmtimin e tij për popullatën:

Kur ndërtohej vertikali i pushtetit nga TOP DOWN, nuk pati reagime me njerëzit, menaxherët nuk u interesuan për interesat, traditat, historinë e kombit rus, interesat shtetërore (përjashtimet e rralla konfirmuan vetëm rregullin), • Sapo u ngjitën drejtuesit pro-polakë ose progjermanë, ata filluan menjëherë të polizoheshin ose të gjermanizoheshin, varësisht nga ajo që ishte më e afërt dhe më e dashur;

· Zyrtarët e emëruar u jepnin preferenca strukturave dhe të afërmve të tyre, pavarësisht nga aspiratat e banorëve vendas;

· Gjatë shekujve, carizmi shpërfytyroi logjikën dhe mentalitetin e popullit rus, duke futur moto të tilla si: nuk ka fuqi jo nga Zoti, shefi ka gjithmonë të drejtë; edhe pse në realitet “nuk ka fuqi nëse nuk është nga Zoti”, populli është primar, dhe jo udhëheqësi dhe udhëheqësi është vetëm zbatuesi i vullnetit të popullit, burimi i pushtetit; ato. carizmi u përpoq të thyente vetëdijen e popullit, duke i kthyer konceptet përmbys, duke edukuar popullin në bindje, në skllavëri, duke shpallur çdo veprim të pushtetarëve si të mira dhe të ligjshme, edhe nëse ato nuk ishin të mira për popullin.

· Kur ndërtohet një vertikale pushteti NGA LARTË E POSHTË, mbështetja e saj nuk është populli, por sunduesi; rezulton, si të thuash, një kurorë e shqyer nga njerëzit në një varëse dhe mjafton të rrëzosh një element nga fiksimi i saj, të shkatërrosh një lidhje, në mënyrë që të shembet e gjithë struktura e menaxhimit, u konfirmua e meta e një sistemi të tillë nga çdo grusht shteti, kur njerëzit ishin indiferentë dhe madje edhe një ndëshkim i gëzueshëm ndaj tiranëve të përmbysur, · Një sistem i panatyrshëm i menaxhimit përfundimisht çoi në shkatërrimin e vetë shtetit rus - lidhja qendrore u hoq dhe gjithçka u shpërbë.

mendimi i parë - ata ndoshta nuk e dinë fare historinë, ata nuk e kuptojnë se cari, sekretari i përgjithshëm, presidenti janë në thelb e njëjta gjë, vetëm emrat janë të ndryshëm, nëse doni carizëm, shikoni përreth - kjo eshte; dhe … do një mbret të mirë? kështu nuk do të jetë, zyrtarët ngadalësojnë të mirat në kufijtë e largët, në mënyrë që të mos ndërhyjnë në vjedhjen, dhe kjo është parimisht, sistemi është si vijon: është gjithmonë më e lehtë të marrësh nën kontroll një person sesa të gjithë. njerëzit;

mendimi i dytë - ndoshta dikush po i paguan.

Qeveria e Përkohshme, pasi zëvendësoi autokratin, nuk ndërhyri në ringjalljen e vetëqeverisjes popullore. Kozakët bënë qarqe, u zgjodhën atamanë dhe borde. Ndërtimi i administratës shtetërore filloi, siç duhej, nga POSHT LARTË, vendi po shkonte drejt Asamblesë Kushtetuese. Fatkeqësisht, qeveria e përkohshme nuk bëri përpjekjet e duhura për të ruajtur status quo-në dhe rendin deri në mbajtjen e Asamblesë Kushtetuese, nuk eleminoi pushtetin e dyfishtë, nuk i shpërndau sovjetikët bolshevikë që përpiqeshin për pushtet. Ishte e zënë - duke sharruar buxhetet, duke ndarë postimet nga LAJ-POSHT.

Por bolshevikët organizuan grushtin e tetorit. U hodhën si qen i çmendur para lokomotivës dhe morën kontrollin, kapën administrata, arsenale, banka, magazina, komunikime, gazeta nëpër vendbanime. Pas civilit, bolshevikët dominuan sovjetikët deri në mesin e viteve '80 (një burrë me armë ishte ende pas leninistëve dhe ishte mbështetja kryesore e regjimit, duke vazhduar të frikësonte popullsinë me armë dhe represion). Në realitet, sistemi "Sovjetik" ishte një vazhdim i sistemit carist të qeverisjes dhe shërbeu si një gjethe fiku në trupin e CPSU: emërimet në të gjitha postet kryheshin tradicionalisht përmes Kremlinit (partisë), NGA LARTË DHE POSHTË. Në këtë kohë, nomenklatura ishte e mbushur me të afërm dhe filloi një grindje për vendet dhe pushtetin mes tyre. Kontradiktat që kanë lindur midis klaneve, midis plotësimit të nevojave në rritje dhe sistemit ekzistues të prodhimit janë përfundimi logjik i ndërtimit të një sistemi të gabuar të qeverisjes dhe strukturës shtetërore. Bolshevikëve iu deshën vetëm disa dekada për të arritur në finale, e cila i mori carëve disa shekuj. Sidoqoftë, nga fundi i pushtetit "sovjetik", si rezultat i eliminimit të monopolit të CPSU, futjes së një sistemi shumëpartiak dhe mundësisë së vetëemërimit, populli filloi të rimarrë me të vërtetë pushtetin në sovjetikët vendas dhe në Sovjetin Suprem. U tentua të organizoheshin zgjedhje për administratën nga kolektivat e punës. Duke ndjerë një kërcënim, vetë struktura e menaxhimit antipopullor hoqi hallkën lidhëse dhe shkatërroi shtetin, duke ruajtur pozicionin e tij dominues në fragmentet e tij.

Pushti dhe likuidimi i BRSS kaluan si sahat. Liberalët demokratë, pasi i përzunë komunistët, u ngjitën në karriget e tyre, por sistemi i ndërtimit të vertikalës administrative mbeti i njëjtë: NGA LARTË E POSHTË. Në realitet, këta liberalë demokratë janë trashëgimtarët e bolshevikëve si në aspektin e sistemit të qeverisjes, dhe shpesh në kuptimin e mirëfilltë, ata janë nipërit dhe mbesat e tyre, të cilët, si gjithmonë, nuk dinë të bëjnë asgjë përveçse të sigurojnë interesat e tyre personale në kurriz të popullit. Si rezultat i keqmenaxhimit të ekonomisë, mundësitë për mirëqenien e menaxherëve të lartë janë zvogëluar. Mungesa e vendeve në diell - atë që bolshevikët po ndiqnin për shtatë dekada, regjimi aktual arriti në njëzet vjet. Ne shohim rishpërndarje dhe skandale, spiralja e zhvillimit është gjithnjë e më e pjerrët - menaxherët janë në kërkim. Menaxherët dinak mund ta quajnë veten patriotë, pëllumba paqeje, internacionalistë, baballarë të ushtrisë së Kremlinit, Kozakë të Kullës Spasskaya … kushdo, vetëm për të qëndruar në këmbë. Ndaj, nëse nesër në media na shkrep në media para syve disa festa të reja të reklamuara dhe magjepsje, dhe pas tyre sistemi i vjetër NGA LAP POSHTË, dhe jo vetëqeverisja popullore POSHT LARTË, atëherë nuk kemi nevojë të notojmë - para nesh. janë të gjithë të njëjtët të njohur të vjetër që përpiqen të na qëndrojnë në qafë.

Konkluzione:

1 Carizmi, Bolshevizmi (pushteti "sovjetik""), presidenca janë mbështjellës të ndryshëm të të njëjtit sistem qeverisjeje: kapja e pushtetit dhe ndërtimi i një pushteti vertikal nga LAJT E POSHTË për të siguruar interesat e tyre grupore në kurriz të popullit dhe për të shtypur njerëzit.

Vetëqeverisja është një urdhër i bazuar në shprehjen e drejtpërdrejtë të vullnetit të popullit, duke ndërtuar strukturën drejtuese të pavarur nga POSHT LARTË. Vetëqeverisja ekzistonte shumë përpara carëve - që nga fillimi i njerëzimit, nën carizëm, u ruajt në territoret e trupave kozake dhe brenda komuniteteve rurale, u ringjall në territoret e çliruara nga pushtuesit dhe në fund të "Sovjetikës". pushteti, kur bolshevikët filluan të humbin pozitat drejtuese në sovjetikë.

Sistemi antipopullor NGA LARTË E POSHT dhe sistemi i vetëqeverisjes popullore nga POSHT LARTË ishin gjithmonë në kontradiktë.

Është e nevojshme të kuptohet qartë: Ndërtimi i një vertikale menaxhimi nga POTTOM LARTË është një sistem i vetëqeverisjes së njerëzve. Të ndërtosh një vertikale komandimi nga LAJT TË POSHTË është një sistem antipopullor, pavarësisht se çfarë rrobash vesh, çfarë emrash quhet.

2. Bolshevikët organizuan një grusht shteti jo kundër carit (cari tashmë kishte "hequr dorë" nga froni në atë kohë) dhe jo kundër carizmit si një sistem qeverisjeje. mbledhje)

3. Lufta civile nuk ishte midis bolshevizmit dhe carizmit, por midis bolshevikëve (pasardhësve të sistemit të qeverisjes cariste) dhe njerëzve që nuk donin t'i nënshtroheshin sistemit të ri (të vjetër), duke mbrojtur Asamblenë Kushtetuese dhe veten e popullit. -qeveria - midis dy sistemeve.

4. Drejtimi kryesor në zhvillimin e shoqërisë nuk është pjesëmarrja në lojëra partiake, mos ndryshimi i qepur për sapun, jo histeria rreth disa arsyeve informative, por rivendosja e rendit rus dhe e vetëqeverisjes popullore në lokalitete.

Autor: Andrey Vitalievich Rodionov