Si në BRSS në vitet 1960, autoritetet po përgatiteshin për një takim me të huajt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në vitin 1963, baleti "Planeti i largët" u shfaq në Leningrad. Ai tregoi për udhëtimin e tokësorëve në një planet tjetër dhe për pushtimin e tij. Pak më vonë u shfaq edhe opinioni zyrtar i censuruesve për baletin. Ai dënoi qëndrimin e konsumatorit ndaj të huajve.

Censori shkroi: "Ideologët e imperializmit pohojnë idenë e armiqësisë midis qytetërimeve të Universit, ata flasin për luftën e botëve, që në hapësirë marrëdhëniet midis qytetërimeve do të vendosen me forcë. Ne e hedhim poshtë këtë koncept, themi se qytetërimet do t'i shtrijnë duart e tyre të ndihmës vëllazërore njëri-tjetrit. Të huajt do të takojnë tokën si një vëlla."

Tema kryesore globale mbetet koronavirusi. Njerëzimi doli të mos ishte gati për një pandemi, dhe për këtë arsye lindi një pyetje e natyrshme - si do të reagonim ndaj një tragjedie në shkallë më të madhe? Për një përplasje asteroidi, luftë e kufizuar bërthamore? Apo një takim me alienët? Dhe çështja nuk është në përgatitjen teknike për ngjarje të tilla, por në mungesë të një niveli planetar të të menduarit në njerëzim.

Për një pyetje të ngjashme - në lidhje me reagimin e njerëzimit ndaj një takimi me qytetërimet jashtëtokësore - në vitet 1960, me hapjen e epokës së fluturimit në hapësirë, në të njëjtën BRSS ata u përpoqën të japin një përgjigje.

Në vitin 1962 Boris Meisel dhe Konstantin Sergeev filluan punën në baletin Distant Planet. Shfaqja e parë, natyrisht, u zhvillua në 12 Prill 1963 në Teatrin Kirov në Leningrad. Baleti ishte interesant edhe sepse për herë të parë “instrumentet elektrike u futën në partiturën e baletit. Rezultati abstrakt i Distant Planet dukej kështu:

“Personazhet: Njeriu. Toka. Planeti. rrezet e diellit. Valët. Mjegull. Meteorite. Djemtë.

Ëndrra e njeriut është realizuar, ai mund të fluturojë në planetin e largët. Por Njeriu është biri i Tokës dhe Toka, si një nënë e sjellshme, kujdeset për Njeriun. Ajo parashikon rreziqet dhe vështirësitë që do të dalin përpara djalit të saj trim në fluturim. Toka po përpiqet ta mbajë njeriun nga ndërmarrja e një hapi të rrezikshëm. Por Njeriu është këmbëngulës. Toka bekon djalin e saj për një vepër.

Burri ngrihet në hapësirë.

Ai arrin në Planetin e Largët, por planeti nuk e pranon guximtarin në sekretet e tij. Duke bllokuar rrugën e një burri, ajo dërgon vorbulla drejt tij, rreze verbuese numërimi, mjegulla, shi meteorësh. Sidoqoftë, forcat elementare nuk mund ta ndalojnë heroin e kozmosit.

Ai pushton natyrën. Një planet i largët është pushtuar nga njeriu. Ashtu si Prometeu, Njeriu zotëron një rreze - një simbol i njohurive të reja, një çelës për sekretet e Universit.

Një person kthehet në Tokë për t'u dhënë njerëzve atë që ka mësuar. Toka e pret me dashuri djalin e saj trim. Njeriu i jep Tokës një rreze - një dhuratë e çmuar nga Planeti i Largët, duke triumfuar mbi atë që ishte e panjohur dje.

Pothuajse menjëherë pas premierës së baletit, më 30 prill 1963, censori Lipatov shkroi një "rishikim" të shfaqjes. Në fakt, ky shënim pasqyron qëndrimin zyrtar të qeverisë sovjetike për kontaktin me qytetërimet jashtëtokësore:

“Për kreun e Lenoblgorlit, shoku Arsenyev Yu. M. nga censori i vjetër Lipatov V. F.

Teatri i Operës dhe Baletit SM Kirov vuri në skenë baletin "Planeti i largët". Libreti i baletit, i shkruar nga Artisti i Popullit i BRSS N. M. Sergeev, është ideologjikisht i dobët. Roli i Tokës nuk është i qartë. Si duhet kuptuar ky imazh? Toka nuk është një simbol i një force inerte, një planeti inert, i cili me forcën e gravitetit e pengon një person të largohet nga kufijtë e tij. Jo, ky është një simbol i qytetërimit njerëzor, ajo, si një nënë, shqetësohet për fatin e djalit të saj, i cili është në rrezik në arrati. Por pse Toka po përpiqet ta mbajë atë, të mos e lejojë të fluturojë? E paqartë. Ne e dimë se fluturimi në hapësirë nuk është një aspiratë e individëve të vetmuar, por një veprim i vetëdijshëm i qëllimshëm i përgatitur nga shoqëria. Shoqëria i dërgon djemtë e saj në hapësirë.

Ekziston një luftë midis Njeriut dhe Planetit të Largët, planeti është i pushtuar, i mundur, i pushtuar. Ky interpretim i dorëzimit pohohet nga shfaqja. Atje, Planeti i Largët, i mundur nga Njeriu, përkulet në këmbët e tij si një kthjellët. Dhe ky është një përllogaritje e gabuar ideologjike e libretit. Po, ne e dimë se ideologët e imperializmit pohojnë idenë e armiqësisë ndaj qytetërimeve të Universit, ata flasin për luftën e botëve, që në hapësirë marrëdhëniet midis qytetërimeve do të vendosen me forcë. Ne e hedhim poshtë këtë koncept, themi se qytetërimet do t'i shtrijnë duart e tyre të ndihmës vëllazërore njëri-tjetrit dhe nëse një njeri në Tokë arrin një planet me një qytetërim tjetër, më të lartë, ai do të përshëndetet si një vëlla, ai nuk do të duhet të luftojë. për zotërimin e "rrezës-simbolit të njohurive të reja", ai nuk do të duhet të pushtojë popujt e tjerë, atij do t'i jepet kjo "rreze".

Një burrë në një planet të largët lufton, fiton, pushton një bukuri. E nënshtruar, ajo përkulet para tij. Duket se e ftuara që dhuroi "rrezen-simbolin e njohurive të reja" duhej të ishte pritur me gëzim, falënderuar, por ajo u përshëndet me armiqësi. Një person është i alarmuar, i frikësuar, i pakënaqur, ai përpiqet të heqë qafe një mysafir të panevojshëm dhe fjalë për fjalë e nxjerr jashtë, e hedh larg. Ku, pse një burrë ka një qëndrim kaq konsumist, çnjerëzor që nuk përputhet me normat e moralit komunist ndaj një gruaje nga një planet tjetër?

Libreti i shfaqjes nuk ishte prezantuar më parë në Gorlit, ndaj nuk patëm mundësi të vëmë në dukje gabimet e tij ideologjike. Mendoj se libreti duhet korrigjuar”.

Si rezultat, baleti "Planeti i largët" u publikua disa herë të tjera dhe u hoq nga shfaqja. Me sa dimë nuk është vënë në skenë as sot.