Magjia e zezë e fesë afrikane Voodoo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Kur tregtarët e skllevërve drejtuan anijet me strehë plot me skllevër të frikësuar në Amerikë, ata as nuk dyshuan se po sillnin me skllevërit tmerrin e zi të kontinentit afrikan - fenë misterioze të Voodoo.

Gjurmë afrikane

Edhe pas një njohjeje të vogël me historinë e vudu, mund të themi me besim se ky nuk është një koleksion besëtytnish të ndryshme, nuk është një lloj praktike magjike, por një fe harmonike me panteonin, kultin dhe filozofinë e saj, përveç që është e lidhur. me magji më shumë se fetë e tjera të botës. Duhet pranuar se nga të gjitha fetë e botës, ne dimë më së paku për të. Për më tepër, burimi kryesor i njohurive janë filmat horror, ku në kornizë, magjistarët e zymtë therin gjelat e zinj, shpojnë kukullat e njerëzve të frikësuar me hala dhe çojnë në një formacion në veprat e liga të zombive të ngrirë. E gjithë kjo ekzotike është në fakt vetëm një pjesë e thelbit të vudusë. Çfarë adhurojnë vërtet vuduistët, çfarë besojnë ata?

Besimet vudu janë aq të lashta sa është e pamundur të përcaktohet se kur e kanë origjinën. Por kjo fe doli të ishte aq këmbëngulëse sa që edhe sot ka statusin e një shteti në një sërë shtetesh të Afrikës Perëndimore, si për shembull, Gana, Benini, Nigeria, Kongo.

E përkthyer nga gjuha e popullatës afrikane, fjala "vudu" do të thotë "shpirt" ose "hyjni". Për një kohë të gjatë, popujt e Afrikës jetuan (dhe shumë jetojnë ende sot) sipas ligjeve të sistemit fisnor dhe besojnë në spiritualitetin universal të natyrës, kur të gjitha kafshët, bimët, objektet dhe fenomenet kanë një shpirt. Me këtë sistem, është gjithashtu zakon të nderohen shpirtrat e paraardhësve të vdekur, të cilat mund të ndikojnë në jetën e pasardhësve. Pra, kuptimi i fesë vudu është në vendosjen e komunikimit me shpirtrat dhe arritjen e vendndodhjes dhe ndihmës së tyre përmes praktikave të ndryshme, kryesisht përmes ndërveprimit me shpirtrat e njerëzve.

Një person, nga pikëpamja e vudu, përbëhet nga disa përbërës, nga të cilët vetëm trupi fizik është i arritshëm për perceptimin e zakonshëm. Tjetra është "shpirti i mishit" - diçka si një dublikatë energjike e trupit, duke e lejuar atë të funksionojë. Subjekti i quajtur shpirti, sipas besimeve vudu, përbëhet nga "Engjëlli i Mirë i Madh" dhe "Engjëlli i vogël i mirë". "Big Kind Engjëlli" është një pjesë thjesht energjike dhe pas vdekjes së një personi kthehet në fushën e përgjithshme energjike. "Engjëlli i vogël i sjellshëm" është një pjesë individuale e shpirtit, një depo e informacionit personal të një personi. Ndahet lehtësisht nga trupi dhe më pas kthehet (gjatë gjumit, frikës së rëndë ose obsesionit, kur zëvendësohet përkohësisht nga shpirtrat e jashtëm loa). Është "Engjëlli i Vogël i Mirë" i një personi që bëhet objektivi kryesor i veprimeve magjike apo mbrojtjes magjike.

Në fakt, vudu lidh së bashku një person, natyrën, domethënë botën përreth tij, dhe forcat e mbinatyrshme që qëndrojnë jashtë realitetit objektiv. Kulti i vudu është demokratik dhe praktikat shpirtërore në të janë të disponueshme për të gjithë pa asnjë ndërmjetës. “Obsesioni”, i cili në fetë e tjera konsiderohet një fenomen i rrallë, abstrakt, në vudu ka një qëllim thjesht praktik, i arritur nga rituale shumë specifike. “Një katolik shkon në kishë për të folur për Zotin dhe një vuduist kërcen në oborrin e tempullit për t'u bërë vetë zot”, thonë besimtarët për fenë e tyre.

Hap përtej oqeanit

Në fillim të shekullit të 16-të, së bashku me mijëra skllevër të zinj, vudu migroi në kontinentin amerikan. Aty i ndodhi një paradoks, askund tjetër në historinë e feve botërore. Fakti është se mbjellësit amerikanë i ndalonin kategorikisht skllevërit të kishin diçka të tyren, duke përfshirë besimet. Skllevërit u pagëzuan pa përjashtim dhe krishterimi u mboll midis tyre në çdo mënyrë të mundshme. Por si çdo gjë e ndaluar, vudu nuk u zhduk, por u përzier në kokat e zezakëve fatkeq me katolicizmin, i rilindur në një konglomerat të çuditshëm paganizmi dhe krishterimi.

Megjithatë, nëse shikoni nga afër, ato nuk janë aq të ndryshme. Të dyja fetë adhurojnë një hyjni supreme dhe besojnë në jetën pas vdekjes. Famullitarët e Meshës Katolike përdorin ritualisht trupin dhe gjakun e Jezusit, gjë që e bën atë të ngjashëm me viktimat e përgjakshme të vudu. Për më tepër, ndërmjetësit midis hyjnisë supreme dhe besimtarëve ngjajnë qartë me njëri-tjetrin: shenjtorët midis katolikëve dhe Loa midis voodooistëve. Kështu, zotërinjtë dhe skllevërit e tyre besonin në thelb të njëjtën gjë, vetëm me emra të ndryshëm. Feja e përtërirë vudu i lejoi vendasit e Afrikës të ruanin një pjesë të botës së tyre në shpirtrat e tyre dhe të paktën pjesërisht t'i rezistonin të keqes përreth.

Me dallime të vogla, vudu u bë pjesë e kulturës në Haiti dhe Kubë, në Brazil, në Luiziana dhe ende ekziston pothuajse i pandryshuar. As vetë hyjnitë vudu, as shërbëtorët e kultit të tyre nuk kanë ndryshuar.

Priftërinjtë dhe perënditë vudu

Ndjekësit e Voodoo e konsiderojnë Nsambi ose Bondyo, Zotin e Mirë, si perëndinë krijues. Ai vetë nuk merr pjesë në jetën e krijesave të tij - njerëzve, në vend të tij atë e bëjnë shpirtrat e Loa, fëmijët e Bondios. Shpirtrat nderohen si anëtarë të moshuar të familjes, atyre u luten, u kërkohet këshilla dhe ndihmë. Pasi krijoi botën e njerëzve, Zoti u largua prej saj, por vazhdon ta vëzhgojë atë dhe të kontrollojë gjithçka, si një Krijues i vërtetë. Ai nuk mishërohet në Tokë dhe nuk është objekt i drejtpërdrejtë i kultit të Voodoo. Por, siç besojnë vuduistët, gjithçka përreth në botën njerëzore është e përshkuar me forcat e loës, është me ta që besimtarët ndërveprojnë gjatë ritualeve fetare. Në të vërtetë, emri i shpirtrave loa është legjion, secili me emrin dhe qëllimin e vet. Është e pamundur të përpiqesh të rendisësh të gjithë, por midis tyre ka personazhet më të fuqishëm dhe më të nderuar.

I pari duhet të quhet Papa Legba, i cili zakonisht i drejtohet në fillim të një ceremonie vudu. Në fakt, pa Legban dhe ceremoninë, asgjë nuk do të kishte ndodhur, pasi ai është një rojtar, një portier midis botës së të vdekurve dhe botës së të gjallëve. Nëse ju nuk e bëni atë me drejtësi, dyert mes dy botëve nuk do të hapen dhe loa nuk do të dëgjojë kërkesat dhe lutjet e njerëzve. Imazhi i Legba është një plak i çalë me një shkop, gjë që e bën të lehtë njohjen e njerëzve të pushtuar nga Legba: të gjithë lëvizin me vështirësi, dhe disa mund të shtrihen vetëm të palëvizshëm në tokë, të paaftë për të lëvizur.

Një tjetër përfaqësues i loas është Baron Samedi ose Baron Saturday, i cili është përgjegjës për gjithçka që lidhet me vdekjen, të vdekurit, seksin dhe lindjen e fëmijëve. Ai zakonisht përshkruhet si një skelet në veshjen e një mjeshtri funerali (kostum i zi dhe kapelë) me një puro në dhëmbë. Njerëzit e pushtuar nga kjo frymë tregojnë një varësi të tepruar ndaj alkoolit, duhanpirjes dhe gëzimeve të mishit. Si një shpirt, pas shpinës së të cilit qëndron gjithmonë Vdekja, Baroni nderohet veçanërisht nga banditë të ndryshëm dhe elementë të tjerë shoqërorë.

Më e famshmja nga gratë loa është Erzuli, perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë, pjesërisht e lidhur me Afërditën e lashtë greke. Ajo sundon dashurinë, romancën, luksin dhe fatin (përfshirë lojërat e fatit), i do burrat dhe i ndihmon me dëshirë, por si një grua e vërtetë, ajo nuk i pëlqen shumë lloji i saj. Besohet se Erzuli shpesh është i padrejtë ndaj dëshirave të grave dhe ato pothuajse asnjëherë nuk janë pushtuar nga kjo perëndeshë.

Vetëm njerëzit e trajnuar posaçërisht - magjistarët Ungan dhe magjistarët mambo - mund të komunikojnë drejtpërdrejt me Loan. Gjatë ceremonisë kryhen sakrifica dhe vallëzime rituale, pastaj magjistarët bien në ekstazë dhe fillojnë t'i luten loës për ndihmë dhe mbrojtje. Nëse huatë janë të kënaqur me nderimet që kanë marrë, nuk ka dyshim për rezultatin e favorshëm të ritit. Por, duke qenë për ndonjë arsye të refuzuar, të internuar ose duke u hakmarrë, Unganët dhe Mambo bëhen bokor - interpretues të magjisë së zezë vudu.

Praktika dhe rituale

Për të dëmtuar një person, një bokor as nuk duhet t'i afrohet atij. Në shërbim të tij është një volt - një kukull që, pas një ceremonie magjike, lidhet me një person të caktuar. Dhe pasi të krijohet lidhja, bëhet e mundur që përmes kukullës të ndikohet tek personi që ajo mishëron, me synimin për ta dëmtuar atë. Për të bërë një volt, përdoren domosdoshmërisht fragmente të trupit të viktimës (thonj, flokë, pështymë, gjak), si dhe gjëra të vogla që i përkasin asaj. Pasi ka bërë një kukull, bokor ngul hala në të, pret me thikë, digjet me flakë dhe të gjitha këto veprime duhet të ndikojnë në shëndetin e viktimës përmes kukullës. Si rezultat, volt fshihet kudo pranë viktimës në mënyrë që ndikimi të jetë konstant. Ekziston një besim se njerëzit më të fuqishëm nuk janë në gjendje të qëndrojnë gjallë për një kohë të gjatë pas një magjie të tillë. Bokors rrallë veprojnë vetëm. Zakonisht ata janë anëtarë të shoqërive sekrete, të cilat përfshijnë vetëm disa të zgjedhur, magjistarët më të fuqishëm të zinj.

Magjia e Voodoo nuk u injorua nga politikanët, për shembull, presidenti famëkeq i Haitit, François Duvalier, e përdori atë në një shkallë të madhe. "Papa Doc" Duvalier kishte një ushtri magjistarësh të trajnuar që mbanin të gjithë ishullin në gji. Njerëzit e kësaj ushtrie shërbenin njëkohësisht si oficerë të policisë sekrete dhe ekzekutues të dënimeve të tmerrshme.

Mënyra e preferuar e Duvalier për të ndikuar te njerëzit ishte zombi - domethënë, shndërrimi i tyre në një lloj robotësh biologjikë të kontrolluar. Besohej se një personi privohej nga jeta, dhe më pas, me ndihmën e magjive, ringjallej përsëri, pas së cilës ai humbet shpirtin dhe bëhet skllav i zotërisë së tij-bokor. Megjithatë, bokor në fakt nuk vret askënd. Ai vetëm duhet të përgatisë një ilaç nga lloje të caktuara të bimëve që bllokon funksionet jetësore, por e lë vetëdijen të paprekur. Një mumje i mundshëm, pasi ka marrë një ilaç, duket se vdes, dhe më pas vjen në jetë, duke mos kujtuar jetën e tij të kaluar dhe bëhet një lodër e bindur në duart e një magjistari.