Varësia nga kumari dhe kapitalizmi në Rusi. Çfarë e zakonshme?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pse ta bëjmë realitetin më të mirë kur të rinjtë mund të detyrohen t'i duan ata?

Në jetën e përditshme, shpesh ndodh që një person ka frikë ose shumë dembel për të shkuar te mjeku dhe është i angazhuar në "vetë-mjekim" - luftë kundër simptomave pa kuptuar shkakun e sëmundjes. Fatkeqësisht, këtë qasje e shohim po aq shpesh edhe në politikën e brendshme. Në sfondin e tragjedisë në Kerç, Avokati i Popullit për të Drejtat e Njeriut në Federatën Ruse, Tatyana Moskalkova, deklaron se problemi kryesor i sotëm (më shumë se varësia nga droga) është "varësia ndaj lojërave të fatit" dhe "largimi i të rinjve në botën virtuale". “.

Mjafton të kujtojmë deklaratën e vitit të kaluar të Vladimir Putin se numri i të miturve të varur nga droga është rritur me 60% në pesë vitet e fundit për të vlerësuar shkallën e sfidës. Janë regjistruar mbi 600 mijë të varur nga droga; 7,5 milionë “përdorues” nga sondazhet; dhe situata, sipas vetë Putinit, nuk po ndryshon për mirë.

Dhe tani shteti ynë do të përballet me një fatkeqësi edhe më të tmerrshme. Me përdorimin e çfarë? Ndalimet, psikologët e shkollave dhe spitalet e specializuara. mat, lojtarë të mitur!

Është e vështirë të konkurrosh me Avokatin e Popullit për të drejtat e njeriut në Rusi në kuptimin e të kuptuarit të situatës dhe, veçanërisht, në sferën e aplikimit të psikiatrisë ndëshkuese. Për më tepër, nëse adresimi i dëmit të lojërave kompjuterike / televizionit / muzikës rock, e kështu me radhë, e kështu me radhë përdoret si gjithmonë - për një frazë tërheqëse. Por le ta marrim seriozisht këtë argument dhe të mendojmë se çfarë fshihet pas "varësisë ndaj lojërave të fatit" (dhe manieve të tjera) dhe nëse është e mundur t'i mposhtim këto sëmundje duke luftuar simptomat.

Edhe njerëzit më të lashtë menduan se arsyeja kryesore e ikjes nga realiteti është vetë realiteti. Nuk ishte më kot që edhe humanistë të tillë si poeti i lashtë grek Homeri u vlerësuan me mençurinë e Selenës: më e mira për një person është të mos lindë fare, dhe nëse ka lindur, të vdesë. Dhe një autoritet i tillë në psikologji si Sigmund Freud supozoi se një person ka nevojë për gjumë në mënyrë që të shpëtojë përkohësisht nga bota reale, "në të cilën erdhëm me aq ngurrim" dhe që "nuk mund të duronim vazhdimisht". Shumë klasikë janë të mbushur me të njëjtin pesimizëm. Jo rastësisht Baudelaire zgjodhi nga dy zëra atë që thërriste: "Noto në përralla pa fund".

Edhe zhanri "fantazi" - siç ishte mishërimi më i lartë i "ikjes nga realiteti" - filloi me humbjen e mbretit Arthur dhe arratisjen nga jeta e heronjve Galahad dhe Lancelot (në Vdekja e Arthur nga Malory), dhe vazhdoi në veprën e Inklings (Tolkien, Lewis dhe të tjerë) të cilët u përpoqën të ruanin mirësinë, drejtësinë dhe lirinë shpirtërore për njerëzit, të paktën në një botë imagjinare, fantazi. Në fund të fundit, një person zakonisht "arratiset" nga burgu, vuri në dukje Lewis. Nuk është sekret që shumë vijnë në fe jo pas vizioneve të Joan of Arc, por në kërkim të paqes dhe shpëtimit në diçka jashtë botës së dukshme. Budistët deklarojnë drejtpërdrejt si qëllimin e tyre shpëtimin nga vuajtjet e kësaj bote … Dhe kështu me radhë, e kështu me radhë.

Në përgjithësi, ikja nga realiteti është një fenomen kaq i rrënjosur në kulturën njerëzore, saqë nuk i takon ombudsmenëve rus ta zhdukin atë. Kjo është edhe e pamundur edhe e pamoralshme.

Në kuadrin e kapitalizmit, kjo është dyfish e pamundur. Dhe për shkak se ky sistem funksionon për çdo gjë - për përfitime, për pushtet, për dhunë, për egoizëm - jo vetëm për lumturinë dhe vetë-realizimin e shumicës së njerëzve. Përkundrazi, në thelb funksionon vetëm me ndihmën e fatkeqësisë së kësaj mazhorance - të grabiturit, të shtypurit, të shfrytëzuarit. Si provë - të paktën statistika mbi varfërinë e punës.

Dhe gjithashtu sepse në kapitalizëm gjithçka bëhet një mall, një biznes, një mënyrë për të nxjerrë para - duke përfshirë nevojën për të "ikur", për t'u shpëtuar. Interneti dhe lojërat kompjuterike janë një biznes i madh, jo inferior ndaj kinemasë apo muzikës: për shembull, seria e lojërave Call of Duty solli më shumë para sesa filmat Marvel të promovuar aktualisht në mënyrë aktive ose Star Wars. Megjithëse tregu rus për lojërat kompjuterike nuk është më i madhi, dhe për këtë arsye jo më i rëndësishmi si për "prodhuesit vendas" dhe korporatat e huaja, nuk ka gjasa që ai madje të dorëzohet pa luftë.

Shteti rus nuk është thjesht i lidhur ngushtë me biznesin, ai është vetë një kapitalist i madh, edhe nëse fitimet e tij kryesore nuk vijnë nga prodhimi, por nga shitja e burimeve dhe "kafshimi" i sistemit shoqëror sovjetik. Dhe di të llogarisë me interesat ekonomike të biznesit (në krahasim me interesat jetike të qytetarëve). Ndoshta dëshira për t'u "përgjigjur sanksioneve", shantazhi "partnerët perëndimorë", të luajë në pjesën konservatore të popullsisë dhe do të luajë rolin e saj - por, ka shumë të ngjarë, të gjitha deklaratat me zë të lartë do të mbeten përsëri vetëm fjalë.

E gjithë kjo është e pamoralshme, sepse, duke i privuar njerëzit nga një lloj "daljeje", ne i "hedhim" jo në botën e lehtë të komunizmit të ndërtuar, por në "burgun" nga ikën ata. Nga njëra anë, ka shumë mënyra të tjera shpëtimi (e njëjta varësi nga droga ose alkoolizmi), dhe "bixhozi" në krahasim me to duket mjaft i padëmshëm dhe jo aq i rrezikshëm për të tjerët. Një shofer i dehur nuk është i njëjtë me një shofer kumari.

Nga ana tjetër, një person zgjedh fluturimin kur lufta për të ndryshuar realitetin e urryer duket e pamundur. Nëse e "ktheni" me forcë në botën reale, atëherë ai nuk do të bëhet jashtëzakonisht superproduktiv - përkundrazi, do të çmendet. Vetë psikologjia mbi të cilën Moskalkova ka kaq shumë shpresa pohon për një shekull se nuk mund të "shëron" shumë çrregullime mendore - vetëm të ndryshojë "simptomat" e tyre nga shkatërruese në më të pranueshme për jetën në shoqëri. Adler, Horney, Frankl dhe "klasikë" të tjerë shoqëruan neurozat me të meta në sistemin socio-ekonomik.

Për të mos përmendur faktin që psikologjia e shkollës ruse, e propozuar si ilaç, është në një nivel jashtëzakonisht të ulët. Roli i psikologut shkollor zakonisht kufizohet në fjalimet e rralla moralizuese se droga dhe duhani janë të këqija. Personalisht, më kujtohet ende rasti kur në leksionin e nëntë të tillë në klasën tonë, psikologia nuk mundi t'i përballonte aq shumë nxënësit, saqë kaloi në të bërtitur dhe kërcënuar se do t'i ankohej drejtorit të shkollës për ta. Fakti që psikologët e shkollave ende trajtohen në këtë mënyrë dëshmohet nga fjalët e fundit të Ministres së Arsimit Olga Vasilyeva për praktikën e ndarjes së vetëm një të katërtës (!) të normës për psikologun e shkollës.

Më keq, forcimi i mundshëm i rolit të psikologut është alarmant për shumë prindër. Në të vërtetë, në Rusi ekzistojnë de facto norma "të mitur" që lidhen me "bilbilin" për problemet e çdo fëmije. Apeli i një fëmije te psikologu mund të shkaktojë presion ndaj prindërve nga zyrtarët, të marrë familjen "në laps", shantazh dhe, në kufi, - heqje të së drejtës prindërore. Sepse fëmijët tani janë gjithashtu një biznes me një mori palësh të interesuara: nga familjet kujdestare që marrin rrogë për t'u kujdesur për një fëmijë - te jetimoret që jetojnë me buxhet.

Me një fjalë, në vend që të rrisin "tërheqjen" e jetës reale në Rusi, për të hapur rrugët rinore të vetë-realizimit, komunikimit, dashurisë, zyrtarët propozojnë përsëri ndërtimin e një sistemi të shëmtuar, në rastin më të mirë joefektiv dhe në rastin më të keq. drejtpërsëdrejti represive, duke i gjymtuar njerëzit dhe duke i futur në një rrugë qorre të jetës. Për tmerrin tonë, ata (zyrtarët) nuk mund të bëjnë asgjë tjetër: nuk do të ketë ombudsmen, madje as e gjithë elitën aktuale politike, për shkak të një incidenti në Kerç, për të ribërë të gjithë sistemin ekzistues socio-ekonomik që siguron dominimin e tyre (elitës). dhe mirëqenie! Ata nuk do të ndërtojnë socializëm në një vend të vetëm pas një lufte kokëfortë kundër Bashkimit Sovjetik dhe trashëgimisë së tij!

Krijimi i një realiteti të ri shoqëror, duke e "revolucionarizuar" atë, nuk është detyrë e shtresave të larta të prosperuara, por atyre të ulëta që vuajnë. Ikja nga realiteti nuk është e mundur për të gjithë dhe jo gjithmonë: lojërat dhe librat ende duhet të përballohen, alkooli gjithashtu nuk është falas. Nuk ishte aspak Baudelaire i varfër ai që mund të "mbante ëndrrat", dhe madje edhe atëherë jo pa vështirësi - shumica e njerëzve të zakonshëm duhet të llogarisin me realitetin në fjalë. Dhe ka dy mënyra. Ose grumbullimi i zemërimit, duke shpërthyer në formën e një lloj rebelimi ose rebelimi. Ose - ndërtimi i strukturave të tyre, bazë, civile në të cilat njerëzit mbështesin njëri-tjetrin dhe rindërtojnë mënyrën e tyre të jetesës sipas rregullave të tyre. Përvoja e komuniteteve të ndryshme protestuese dhe diasporave është gjithashtu mjaft e gjerë. Megjithatë, ajo ende përfundoi ose me vdekjen e tyre … Ose me një revolucion të suksesshëm.

Në çdo rast, propozimet e sotme nga zyrtarët kanë më shumë gjasa të rrisin paqëndrueshmërinë politike dhe të inkurajojnë qytetarët të veprojnë në mënyrë të pavarur sesa të zgjidhin çdo problem publik, qoftë edhe sipërfaqësor. Ndalimet dhe psikiatria janë masat e fundit të autoriteteve, të cilat nuk e përballojnë dot ngritjen e jetës dhe ekonomisë së vendit.