Historiani i rremë Karamzin. Pjesa 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

I udhëhequr nga faktet nga biografia e Karamzin dhe veprat e tij, autori i artikullit ofron prova të pamohueshme të falsifikimit dashakeq që Nikolai Mikhailovich, i rekrutuar nga masonët në rininë e tij, kreu në histori.

Pas rrëmujës së qytetit, ndonjëherë çdo person dëshiron të zhytet në një oaz natyror, të ndjejë unitetin e tij me Natyrën. Dhe megjithëse nuk ka shumë vende të tilla në qytetet tona, ato po bëhen vende të preferuara për rekreacion. Sa bukur është të shpëtosh nga zhurma në një park ose shesh të qytetit. Vendi i preferuar i pushimit të shumë banorëve të Ulyanovsk është Sheshi Karamzin. Dhe çfarë dimë për bashkatdhetarin tonë? Çfarë lloj personi ishte ai? Si jetoi dhe çfarë e frymëzoi të punonte? Le të përpiqemi të kuptojmë dhe analizojmë, të udhëhequr nga faktet nga biografia dhe veprat e këtij personi. Le të shohim se çfarë u dha ai pasardhësve të tij dhe çfarë roli luajti në historinë e rajonit të tij dhe historinë e vendit në tërësi …

Dimë pak për fëmijërinë dhe adoleshencën e shkrimtarit, pasi Karamzin nuk la pas asnjë shënim autobiografik. Ky është një njeri jeta e të cilit ishte e fshehur dhe misterioze.

Nikolay Mikhailovich Karamzinlindi në mbretërimin e Katerinës II, 12 dhjetor (stili i vjetër - 1 dhjetor) në familjen e kapitenit në pension Mikhail Yegorovich Karamzin. Kjo ishte një familje fisnike e varfër. Mbiemri "Karamzin" kthehet në turqisht "Kara-murza" ("kara" - i zi, "murza" - princ, zot; prej tij është ruajtur pseudonimi i Karamzinëve). Vendi i saktë i lindjes nuk dihet me siguri: studiuesit emërtojnë si atdheun e tij të vogël ose fshatin Mikhailovka në provincën Simbirsk (tani rrethi Buzuluk i rajonit të Orenburgut), pasurinë Znamenskoye në rrethin Simbirsky të provincës Kazan, ose fshati Bogorodskoye në provincën Simbirsk të provincës Kazan, ose Simbirsk. Sido që të jetë, Karamzin e kaloi fëmijërinë e tij në fshatin Znamenskoye në rrethin Simbirsk dhe në Simbirsk, ku familja Karamzin jetonte nga vjeshta në pranverë. Ai trashëgoi prirjen e tij të qetë dhe prirjen për të ëndërruar nga nëna e tij Ekaterina Petrovna (nee Pazukhina), "i pëlqente të ishte i trishtuar, duke mos ditur se çfarë" dhe "mund të luante me imagjinatën e tij për dy orë dhe të ndërtonte kështjella në ajër". Megjithëse Ekaterina Petrovna ishte shumë më e re se burri i saj, ajo vdiq herët, duke lënë tre djem - Vasily, Nikolai, Fedor dhe vajzën Ekaterina. Kolya ishte atëherë tre vjeç. Një vit më vonë, në 1770, zia e përshkruar përfundoi dhe Mikhail Yegorovich u martua për herë të dytë me Evdokia Gavrilovna Dmitrieva, tezen e poetit Ivan Ivanovich Dmitriev, e cila më vonë u bë miku më i ngushtë i Karamzin. Nga kjo martesë, Mikhail Yegorovich pati disa fëmijë. Evdokia Gavrilovna vdiq në 1774.

Mjeku i familjes, gjerman, ishte edhe edukator edhe mësues i djalit. Që nga fëmijëria e hershme, Kolya lexoi libra nga biblioteka e nënës së tij, kryesisht romane franceze, kur ato lexoheshin, arsimi në shtëpi përfundoi. Në vitin e njëmbëdhjetë të jetës së Karamzin, fqinji i tyre Pushkin tërhoqi vëmendjen tek ai, si një djalë i bukur, dhe filloi ta edukonte atë në një mënyrë laike: t'i mësonte frëngjishten, të përkëdhelte, ta mësonte me teknikat laike, të përkëdhelte. Kjo zgjati jo më shumë se një vit: babai, sipas L. I. Më vonë, mësimi i Karamzin vazhdoi në shkollën fisnike në Simbirsk. Në 1778 ai u dërgua në Moskë për arsimim të mëtejshëm në shkollën private të konviktit të Johann Schaden, e vendosur në një vendbanim gjerman. Aty jepej kryesisht arsimi për artet liberale. Gjatë këtyre viteve, Nikolai Karamzin zotëronte në mënyrë të përsosur gjuhën gjermane dhe frënge.

Në 1783 (disa burime tregojnë 1781), me insistimin e babait të tij, Karamzin u caktua në regjimentin Preobrazhensky në Shën Petersburg, ku u regjistrua si i mitur. Në të njëjtin vit, babai i tij vdiq dhe më 1 janar 1784 Karamzin doli në pension me gradën toger dhe u nis për në Simbirsk, ku u bashkua me Lozhën Masonike të Kurorës së Artë (Kurora e Artë), student. "Unë isha i përfshirë nga rrethanat në këtë shoqëri në rininë time," shkroi ai.

Masoneria u krijua si një mekanizëm i caktuar për qeverisjen e shoqërisë me ndihmën e organizatave sekrete. Masoneria është gjithmonë një mafi. Masonët morën pjesë në organizata me emra të ndryshëm dhe parime të deklaruara, shpesh përdoreshin ato më fisnike. Por aktiviteti i vërtetë i Frimasonëve është gjithmonë i fshehtë dhe i fshehur dhe nuk korrespondon kurrë me deklaratat e tyre. Masonët e konsideronin dhe e konsiderojnë veten si elitë, dhe të gjithë të pa iniciuarit i konsiderojnë profanë dhe turmë, megjithëse ata vetë janë gjithmonë njerëz profanë dhe të mashtruar. Organizatat sekrete masonike dhe zotërit e tyre janë shkaku i vërtetë i të gjitha revolucioneve dhe të gjitha luftërave botërore. Mos harroni, siç tha hetuesi Maxim Podberezovikov nga filmi "Kujdes nga makina:" Asnjë vepër e mirë nuk mund të shoqërohet me gënjeshtra dhe mashtrime.

Ai që hyri u betua: "… Unë premtoj të jem i kujdesshëm dhe i fshehtë; të hesht për çdo gjë që më është besuar dhe të mos bëj e të mos ndërmarr asgjë që mund ta zbulojë atë; në rast të shkeljes më të vogël të këtij detyrimi tim, i nënshtrohem, m'u pre, zemra, gjuha dhe brendësia ime u shqye dhe u hodh në humnerën e detit; trupi im u dogj dhe pluhuri i tij u shpërnda në ajër". "Kini frikë të mendoni se ky betim, - thuhet në statut, - është më pak i shenjtë se ai që jepni në shoqërinë popullore; ishit i lirë kur e shqiptove, por nuk je më i lirë të thyesh sekretet, që lidhin. ti; i pafundmi, qe ke thirrur, je deshmitar, e konfirmove, ki frike nga denimet e kombinuara me deshmine e rreme, nuk do t'i shpetosh kurre ekzekutimit te zemres tende dhe do te humbasesh respektin dhe besimin e nje shoqerie te madhe, qe ka te drejte. të të shpallë tradhtar dhe të pandershëm”. Teksti u vulos në gjakun e tij.

Është interesante që Lozha Simbirsk, së cilës iu bashkua Karamzin, ishte e veçantë. NË TË. Motovilov i shkroi në vitin 1866 perandorit Aleksandër II se kjo shtëpizë, së bashku me Moskën dhe Shën Petersburgun, përqendronte në vetvete të gjithë helmin e jakobinizmit, iluminatizmit, regalizmit dhe ateizmit. Pas diplomimit në Universitetin e Kazanit në 1826, Nikolai Alexandrovich "së shpejti u takua me udhëheqësin provincial të Simbirsk të fisnikërisë, Princin Mikhail Petrovich Baratayev, dhe shpejt u afrua me të deri në atë pikë sa ai më zbuloi se ishte mjeshtër i madh i Simbirsk. lozhës dhe mjeshtrit të madh të lozhës Illuminati të Shën Petersburgut, të bashkohem me radhët e Frimasonëve, duke më siguruar se nëse dua të kem ndonjë sukses në shërbimin publik, atëherë, duke mos qenë mason, nuk mund ta arrij atë me asnjë maskë." Në përgjigje të refuzimit, Princi Baratayev "më premtoi se nuk do të isha kurrë i suksesshëm në asgjë, sepse jo vetëm Rusia, por e gjithë bota është e përfshirë në rrjetet e lidhjeve masonike". Në të vërtetë, N. A. Motovilov jo vetëm që nuk mundi të merrte një vend të përshtatshëm shërbimi, por gjithashtu iu nënshtrua një persekutimi të ashpër. “Nuk kishte shpifje, tallje, dredhi dhe dredhi të fshehta, të cilave nuk do t'i nënshtrohej keqdashja njerëzore sektare politike.

Por jo të gjithë ishin të lidhur. Në 1781, masoni i lirë Novikov u përpoq të përfshinte A. T. Bolotov, megjithatë, mori një refuzim vendimtar. "Jo, jo, zotëri!" Andrey Timofeevich mendoi për këtë propozim. "Ai nuk sulmoi një budalla dhe të thjeshtë që do ta linte veten të verbohej nga rrëfimet dhe tregimet tuaja dhe do të shtrinte qafën drejt jush për të vënë një lak dhe një frerë mbi të, që pastaj ta hipësh dhe padashur të detyrosh gjithçka të bësh çfarë të duash. Nuk do të ndodhë kurrë dhe nuk do të mësohesh kurrë me të, që të të lë të lidhësh duart dhe këmbët…". Pra, kishte njerëz që kuptonin gjithçka në atë kohë …

Qyteti i Simbirsk kishte tradita të gjata masonike. Nëse në të gjithë Rusinë lozhat filluan të hapen në fund të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 19-të, atëherë në Simbirsk shtëpiza e parë masonike "Kurora e Artë" u shfaq në 1784. Themeluesi i saj është Ivan Petrovich Turgenev, një nga figurat më aktive të Masonerisë së Moskës, anëtar i "Shoqërisë Shkencore Miqësore" të Novikov. Turgenev ishte Mjeshtri i Madh i Lozhës, dhe mjeshtri drejtues ishte Zëvendës-Guvernatori i Simbirsk A. F. Golubtsov. Në fund të shekullit të 18-të, pothuajse i vetmi tempull mason në emër të Shën Gjon Pagëzorit u ndërtua në Simbirsk. Ky tempull u ndërtua posaçërisht për takimet e anëtarëve të lozhës "Kurora e Artë" nga pronari i tokës Simbirsk V. A. Kindyakov në pasurinë e tij Vinnovka (tani brenda kufijve të qytetit). Kindyakov ishte një nga abonentët e paktë provincialë të N. I. Novikov. Të njohurit e ngushtë të Karamzin, I. P. Turgenev dhe I. I. Dmitriev; vëllezërit e lozhës "Çelësi i virtytit", e cila drejtohej nga princi-decembrist M. P. Baratajev. Në kishë … liturgjitë nuk u shërbyen, por u mbajtën takime të Lozhës Masonike të Simbirsk "Kurora e Artë", në të cilën ishte anëtar i riu Nikolai Mikhailovich Karamzin. Ky tempull i zymtë ishte një strukturë guri deri në 16 metra e lartë, e rrumbullakët në plan, me një kube dhe katër portikë (ata përshkruanin simbole masonike - një urnë me ujë të rrjedhshëm, një kafkë dhe kocka, etj.). Ajo u kurorëzua me një figurë druri të shenjtorit mbrojtës të rendit. Ajo ishte e mbrojtur nga Frimasonët e të gjitha kohërave. Rrënojat e tempullit u ruajtën deri në fillim të viteve 20 të shekullit XX.

Kur Karamzin ishte në shkallën e dytë masonike, ai u vu re nga Turgenev, i cili kishte mbërritur në Simbirsk, dhe e ftoi të shkonte me të në Moskë. I riu pranoi me gatishmëri. “Një burrë i denjë më hapi sytë dhe kuptova gjendjen time të pakënaqur,” rrëfeu më vonë N. M. Karamzin në një letër drejtuar filozofit dhe masonit zviceran Lafather. IP Turgenev, nga ana tjetër, i shkroi Lafaterit: "Unë jam jashtëzakonisht lajkatar që jam arsyeja e gjykimeve tuaja të favorshme për të gjithë kombin rus, një komb që është i denjë në shumë aspekte të tërheqë vëmendjen e një burri kaq të respektuar si ju. Rusët Me të vërtetë kanë filluar të ndiejnë atë thirrje të lartë, për të cilën është krijuar njeriu. Ata po i afrohen qëllimit të madh të të qenit njerëzor."

Në Moskë I. P. Turgenev solli Karamzin së bashku me Novikovin, i cili ishte i lumtur të fitonte "një punëtor të talentuar dhe të gjitha dëshirat dhe urdhrat e tij të një ekzekutuesi të pashpërblyer". Kështu filloi ky bashkëpunim. Novikov ishte një organizator i lindur. Në kokë i zienin vazhdimisht plane “grandiozë”. Dhe ai dinte t'i zbatonte ato. Ai dinte t'i magjepste njerëzit me elokuencë të zjarrtë. Por jo vetëm elokuenca tërhoqi njerëzit tek ai, por rruga e pazakontë që ai hapi para tyre. Novikov është një praktikues, pronar dhe madje një biznesmen. Kështu, për shembull, djali i shoferit Ural, i cili u bë milioner dhe u bë milioner, G. M. Pas arrestimit të Novikov dhe konfiskimit të librave të tij dhe pronës së shtypjes, Pokhodyashin vdiq në varfëri. Por deri në minutat e fundit, ai e konsideroi takimin me Novikov lumturinë më të madhe në jetë dhe vdiq, duke parë me butësi portretin e tij. JAM. Kutuzov gjithashtu i dha Novikovit të gjithë pasurinë e tij për një kauzë të përbashkët, dhe pas arrestimit të Novikov, ai vdiq në Berlin në një burg borxhi nga uria …

Me paratë e donacioneve "vëllazërore" (masonike) u ble një shtëpi në Krivokolenny Lane, ku ndodhej një shtypshkronjë dhe jetonin shumë "vëllezër" (sipas burimeve të tjera, kjo shtëpi i ishte lënë trashëgim "vëllazërimit" nga i ndjeri. IG (IE) Schwartz, mason i famshëm dhe mik i ngushtë i Novikov). Në papafingo të katit të tretë, i ndarë me ndarje në tre drita, së bashku me shkrimtarin e ri A. A. Petrov vendosi Karamzin. E gjithë kjo dëshmon për besimin e madh të masonëve të kalitur ndaj Karamzinit të ri. F. V. Rostopchin argumentoi se masonët e Moskës e vlerësuan shumë vëllain e ri të ri. Petrov ishte më i vjetër se Karamzin dhe shijet e tij letrare u zhvilluan më herët. Ai kishte një talent për kritikë, gjë që lehtësohej nga një mendje e mprehtë, tallëse dhe një ndjenjë e zhvilluar ironie, gjë që i mungonte qartë Karamzinit "të ndjeshëm". Nga Petrov mbetën vetëm disa përkthime dhe nëntë letra drejtuar Karamzinit. Pas një vdekjeje të hershme, arkivi i tij u dogj menjëherë nga vëllai i tij, një zyrtar i kujdesshëm. Në këtë shtëpi banonte edhe S. I. Gamaleya, A. M. Kutuzov dhe poeti gjerman gjysmë i çmendur, mik i Shilerit dhe Gëtes, Jacob Lenz. Karamzin ishte i kënaqur me pozicionin e tij të ri dhe qëndrimin e Frimasonëve ndaj tij. Sipas dëshmisë së të informuarit D. P. Runiça, "me shumë prej tyre ishte në marrëdhënie shumë të ngushta. Jeta nuk i kushtoi asgjë. Të gjitha nevojat dhe dëshirat e tij ishin penguar". Së shpejti, masoni i lirë I. I. Dmitriev, "ky nuk ishte më i riu që lexonte gjithçka pa dallim, ishte i mahnitur nga lavdia e një luftëtari, ëndërronte të ishte një pushtues i një gruaje çerkeze me vetull të zeza, të zjarrtë, por një dishepull i devotshëm i mençurisë, me një zell të zjarrtë për përsosjen e një njeriu në vetvete. I njëjti prirje gazmore, e njëjta mirësjellje, por ndërkohë ideja kryesore, dëshirat e tij të para ishin përpjekja për një qëllim të lartë". Karamzin ishte gjithnjë e më shumë i mbushur me ide masonike: "Të gjithë njerëzit nuk janë asgjë para njeriut. Gjëja kryesore është të jemi njerëz, jo sllavë. Ajo që është e mirë për njerëzit nuk mund të jetë e keqe për rusët; dhe ajo për të cilën shpikën britanikët ose gjermanët. dobia, dobia e njeriut, pastaj e imja, sepse unë jam burrë!”. Oh, si kujtojnë këto rreshta realitetin tonë …

Për katër vjet (1785-1789) Karamzin ishte anëtar i "Shoqërisë Shkencore Miqësore". Dhe në maj 1789, pak para largimit të tij jashtë vendit, Karamzin dyshohet se u largua nga kutia. Për më tepër, ai dyshohet se "papritur prishet me Novikov dhe Gamaleya dhe largohet, praktikisht ikën në Evropën Perëndimore, drejt një stuhie revolucionare". Por a mund të jetë vërtet kjo? Fati i Motovilovit na tregon të kundërtën, por ai vetëm refuzoi të bashkohej me shtëpizën… Është e pamundur të besohet se Karamzin mund ta thyente kaq lehtë betimin në të cilin u zotua "të qëndrojë besnik gjatë gjithë jetës së tij". Në fund të fundit, ai duhet t'i kishte kujtuar fjalët e zotit: "Ju duhet ta dini se ne dhe të gjithë vëllezërit tanë u shpërndanë në të gjithë universin, duke u bërë sot miq të sinqertë dhe besnikë ndaj jush, në tradhtinë më të vogël tuajën, në kundërshtim me betimin tuaj. dhe aleancë, ne do të jemi armiqtë dhe persekutorët tuaj më të këqij… Atëherë do të rrëmbejmë armët kundër jush me hakmarrjen më të rëndë dhe do ta përmbushim hakmarrjen tonë”.

A. Starchevsky, përmendi pjesëmarrjen e Gamaleya në zhvillimin e planit të udhëtimit të Karamzinit, madje F. Glinka iu referua fjalëve të vetë Karamzinit, i cili i tha se ishte dërguar jashtë shtetit me paratë e masonëve. "Shoqëria që më dërgoi jashtë vendit lëshonte para për çdo ditë për mëngjes, drekë dhe darkë." Por gjatë marrjes në pyetje, "vëllezërit" e tij më të mëdhenj e mbajtën sekretin. Pra, Princi N. N. Trubetskoy tha: "Ajo që i përket Karamzinit, ai nuk u dërgua nga ne, por shkoi si skulptor me paratë e tij". Ai thjesht nuk shpjegoi se ku i mori paratë papritur Karamzin. Jo më kot arkivi i Karamzin u zhduk në mënyrë misterioze pikërisht në këtë kohë. Kjo ndodhi me letrat e tij të paktën dy herë (pa llogaritur zjarrin e 1812): pas arrestimit të Novikov dhe para vdekjes së tij. A i shkatërroi letrat e veta apo ua dha “vëllezërve” për ruajtje?.. Vetë Karamzin e shpjegoi disponueshmërinë e fondeve për udhëtime duke i shitur vëllait të tij një pjesë të pasurisë që trashëgoi nga babai i tij i ndjerë. Por në 1795, kur pasuria e Pleshcheevs u trondit, Karamzin "përsëri" ua shiti pasurinë vëllezërve. Pyetja është, çfarë shiti ai në 1789? Dhe a ka shitur? Pra, me çfarë parash shkoi jashtë vendit?..

Po, e gjithë jeta e shkrimtarit është e mbuluar me sekrete. Në vitin 1911, redaktori i Arkivit Rus, P. I. Bartenev, shkroi në ditarin e tij për koleksionin e letrave të pabotuara nga Karamzin, të cilat ishin në posedim të nipërve të tij Meshchersky në pasurinë Dugin të rrethit Sychevsky të provincës Smolensk. Modzalevsky përshkroi albumin e vajzës së Karamzin, Ekaterina Nikolaevna Meshcherskaya. Albumi humbi gjatë revolucionit. Është interesante që arkivi i madh i Meshcherskys, të cilët zotëronin pasurinë Dugino në Smolensk deri në revolucion, ka mbijetuar. Në Arkivin Qendror Shtetëror të Akteve Antike ka më shumë se dy mijë letra me korrespondencë personale dhe llogari kontabël deri në revolucion. Por nuk ka letra Karamzin. Janë vetëm dy-tre dokumente që lidhen indirekt me shkrimtarin. Si mund të ndodhë që llogaritë e kontabilitetit të ruhen dhe letrat Karamzin të zhduken? Nëse u dogjën, atëherë pse mbijetuan të tjerët?.. Si njeri që e vlerësoi aq shumë kujtesën e lashtë dhe të re të shkruar me dorë, për disa arsye nuk na la të tijat! Ndoshta, arkivi mund të ndërhyjë disi në imazhin e krijuar të Karamzin …

Frimasonët përgatitën kafshën e tyre për vepra të mëdha, ai u bë kandidati i parë për urdhrat më të lartë të Urdhrit, duhej të mësonte shkallën teorike të Frimasonerisë, të bashkonte kushtetutat, statutet dhe dokumentet e tyre në arkivat sekrete të Urdhrit, të udhëtonte në Evropën Perëndimore. për t'u takuar me udhëheqjen e Masonerisë ndërkombëtare. Rusia ishte atëherë një "provincë" e vëllazërisë masonike botërore dhe Karamzin duhej të udhëtonte nëpër të gjitha qendrat masonike të Gjermanisë, Anglisë, Francës dhe Suedisë.