Historia e trurit: Rishikimi i një historiani i shkrimit rus të vitit 1937

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ose për faktin se është e vështirë të grabisësh lopët, të rreshtuar si "derr", dhe gjithashtu të flesh në forca të blinduara në sobë, megjithëse Eisenstein, natyrisht, është një gjeni. Shqyrtuar nga historiani i famshëm profesor Mikhail Tikhomirov. Teksti jep kënaqësi të thellë të pasurisë së tij satirike dhe emocionale, zakonisht e pazakontë për njerëzit e ditur. Kënaquni.

Një tallje e historisë (për skenarin "Rus")

Revista "Znamya" nr 12 për vitin 1937 botoi skenarin letrar "Rus", hartuar nga P. Pavlenko së bashku me regjisorin S. M. Eisenstein. Tema kryesore e skenarit është Beteja e Akullit - një temë shumë interesante dhe historikisht e rëndësishme. Beteja e Akullit në 1242 ishte një pikë kthese në luftën e Rusisë kundër agresionit gjerman. Prandaj, vënia në skenë e një tabloje me temën e Betejës së Akullit duhet përshëndetur, por, për fat të keq, zgjidhja e kësaj teme në skenarin në shqyrtim nuk mund të mirëpritet në asnjë mënyrë. Autorët e skenarit, siç do ta shohim më vonë, bënë shumë gabime faktike, të pafalshme për njerëzit që janë të paktën disi të njohur me historinë ruse dhe dhanë një ide krejtësisht të shtrembëruar për Rusinë në shekullin e 13-të.

Skenari fillon me një "parathënie" në të cilën autorët japin një ide të përgjithshme të temës që kanë zhvilluar. Kjo parathënie e shkurtër (një faqe e gjysmë) tashmë është plot me shumë gabime. "Në shekullin e 13-të," shkruajnë autorët e skenarit, "mongolët skllavëruan Rusinë. Veriperëndimi i tij, Novgorod, mbeti cepi i fundit i Rusisë së lirë. Patriotët rusë u mblodhën këtu nga kudo, këtu ata grumbulluan forca për çlirimin e ardhshëm”.

KUJDES! KJO ESHTE RISHIKIM I VERSIONIT TE PARE TE SENARIT, JO FILMI FINAL

Kështu, autorët parashtruan një koncept të ri, sipas mendimit të tyre, Novgorod ishte qendra e lëvizjes për çlirimin nga zgjedha tatar. Por një koncept i tillë bie ndesh me të gjithë procesin historik. Lufta kundër tatarëve nuk u luftua nga Novgorod, por nga Rusia verilindore, e udhëhequr nga Moska. Këtë e kuptuan edhe autorët e skenarit, duke parashtruar në fund të tij (f. 136) kujtimet e Betejës së Kulikovës. Pastaj rezulton se gjermanët, duke u përpjekur të pushtojnë Novgorodin, donin të mbyllnin tregjet evropiane për mongolët (f. 103). Në vetë skenarin, mjeshtri u thotë kalorësve dhe "pastorëve": "Pra, Novgorod është i juaji. Pagëzoje si të duash. Vollga, Dnieper, kishat tuaja. Në Kiev, unë nuk do të prek një trung ose një person "(f. 115). Autorët, me sa duket, nuk e kuptojnë fare se urdhri nuk ishte në gjendje as të vendoste detyra të tilla për vete.

Në parathënie, të gjitha faktet historike janë, si të thuash, të ngatërruara qëllimisht. Sipas autorëve të skenarit, "Dmitry Donskoy përfundoi punën e nisur nga Nevsky në fushën e Kulikovës" (f. 103). Por, së pari, Beteja e Kulikovës nuk ka përfunduar ende asgjë, megjithëse ishte e një rëndësie të jashtëzakonshme për historinë e Rusisë, dhe së dyti, lufta kundër gjermanëve nuk u ndal pas Betejës së Akullit. Deklarata e autorëve të skenarit tingëllon mjaft e çuditshme: “Rusia që po rritet në beteja kundër Azisë dhe Perëndimit është tema e tablosë” (f. 103). Kush duhet të kuptohet nga Azia dhe Perëndimi, nuk thonë autorët. Por të përgjithësosh Perëndimin me gjermanët dhe Azinë me tatarët, kundërshtimi ideologjik i Rusisë me Perëndimin dhe Azinë është krejtësisht i papërshtatshëm.

Teksti i skenarit paraprihet nga një listë personazhesh, ai rendit 22 persona, por prej tyre vetëm disa mund të thuhet se ata me të vërtetë mund të kishin marrë pjesë në Betejën e Akullit. Duke lënë mënjanë personazhet e nxjerra nga autorët, le të ndalemi vetëm tek ata personazhe, emrat e të cilëve autorët e skenarit janë huazuar nga disa burime. Këto përfshijnë: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - vojvoda Pskov, Bryachislavna - gruaja e Aleksandër Nevskit, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, gjermani Valk, Berkehor - khan i.

Fatkeqësisht, nga të gjithë këta personazhe, vetëm një Aleksandër Nevski mund të konsiderohet një person vërtet historik, pjesa tjetër, siç do të shohim, janë të pajisura nga skenaristët me tipare që i largojnë ata nga ngjarjet historike të përshkruara në skenar. Para së gjithash, ne mund të sigurojmë autorët e skenaritse në 1242 kani i Hordhisë së Artë nuk ishte Berke, por Batu. Berke u bë Khan shumë më vonë. Pelgusy, sipas legjendës për Betejën e Nevës, ishte një plak në tokën Izhora, jo një murg. Ai konfirmoi, në të vërtetë, e tradhtoi Pskovin te gjermanët, por ai nuk ishte vojvod në Pskov thjesht sepse nuk kishte vojvodë në Pskov në shekullin e 13-të. nuk ishte, pasi qyteti drejtohej nga kryetarët e bashkive. Ivan Danilovich Sadko, nëse ka ekzistuar ndonjëherë, atëherë, në çdo rast, në shekullin XII, dhe jo në shekullin XIII, për më tepër, ai ishte një Novgorodian dhe jo një tregtar i Vollgës. Kronika njeh një farë Sotko Sytinich, i cili vuri në skenë në shekullin XII. Kisha e Boris dhe Gleb në Novgorod. Ky Sotko ishte prototipi i eposit Sadko, por pse heroi epik hyri në filmin historik nuk është e qartë.

Edhe më e pakuptueshme është shfaqja e një heroi krejtësisht legjendar - Vasily Buslaev me nënën e tij Amelfa Timofeevna. Ndërkohë, skenaristët mund të gjenin personazhe të vërtetë historikë nëse si burim do të shërbenin kronikat dhe jo libreti i operës "Sadko" dhe kujtimet e largëta të epikave të lexuara në fëmijëri.

Le të kalojmë në analizën e vetë skenarit, të ndarë në kapituj, apo episode. “Pylli në vjeshtë. Kalorësit, të rreshtuar si një pykë, "si një derr", shpërthejnë në fshatrat afër Pskovit "- kështu fillon skenari. Ne jemi plotësisht dakord me autorët e skenarit që unë jam në radhët si "derr" (d.m.th., në një pykë), madje edhe në forca të blinduara. është e vështirë të grabiten fshatrat, kjo shpjegon, me sa duket, "frymëmarrjen e rëndë të kreshnikëve".

Por ne vazhdojmë më tej. Në Pskov ka ankth: "Në murin e kalasë së vojvodës, zoti qorton kreun e mbrojtjes së Pskov, boyar Tverdila Ivanovich". Është edhe “pesëqindëshi” Pavsh, i cili i ofron “peshkopit” t’ia heqë shpatën tradhtarit Tverdila. Ne mund t'i sigurojmë autorët e skenarit se peshkopi u shfaq në Pskov vetëm nga fundi i shekullit të 16-të, ndërsa vetëm autorët e skenarit dinë për pozicionin e "pesëqindëve": nuk kishte një pozicion të tillë në Pskov dhe Novgorod..

Kapitulli i dytë i skenarit përshkruan Pereyaslavl. Pesë veta tërheqin senën dhe këndojnë. Sidoqoftë, vetë Aleksandër Nevski është në mesin e peshkatarëve. Ai po debaton me një Hordhi, i cili, me sa duket, nuk e njeh princin, megjithëse ai ishte dërguar tek ai. Pamje me gjethe, tërësisht e pasaktë, që detyron feudalin rus të shekullit të 13-të. tërhiq senin me peshkatarë. Sidoqoftë, gruaja e "princit-lapotnikut", e përmendur tashmë nga Bryachislavna, gatuan vetë supë me lakër dhe shkon të marrë ujë.

Kapitulli i tretë fillon me një përshkrim të pazareve në Novgorod. Ky përshkrim duhet të jepet në tërësi:

“Novgorod po feston një pazar madhështor. Qyteti është i gëzuar si me pushime. Rreshtat shushurijnë. Tregtarët këndojnë nëpër tezga. Atje një persian rreh një dajre, atje një indian luan një këngë me fije në një tub të çuditshëm; aty këndon Varangiani, aty suedezi ka vënë tre këngëtarë, greku mundohet ta ndjekë. Polovchanin tregon një arush të stërvitur. Banorët e Vollgës po këndojnë në kor. Një tregtar Venitez i veshur me një atlas luan mandolinë dhe këndon një serenatë. Tregtarët e huaj, të ulur në një rreth, pinë ale. I zhurmshëm, argëtues, i shkujdesur në panair. Grumbujt e leshave prej lëkure, dhelprash dhe sable, drithëra, zdrukthtari. Bogomaz shesin ikona dhe i shkruan menjëherë për habinë e të gjithëve që kalojnë. Farkëtarët falsifikojnë postën me zinxhir dhe, si rrobaqepësit, pasi kanë marrë një masë nga blerësi, bëjnë menjëherë atë që i nevojitet”(f. 109).

Qyteti, natyrisht, mund të jetë si "një festë e gëzuar", por kushdo që nuk u çua në Novgorod nga injoranca e plotë e autorëve të skenarit, dhe për më tepër në 1242, kur e gjithë Evropa kishte frikë nga pushtimi tatar. Një tregtar venecian erdhi këtu, megjithëse Novgorod nuk bënte tregti me Venedikun. Përmes flakëve të qyteteve të Rusisë jugore, një grek arriti. Erdhi edhe polovciani. Ai solli me vete një ari nga stepa pa pemë, pasi këto kafshë në veriun e pyllëzuar, me sa duket, mungonin më shumë. Erdhi edhe njëfarë “Varazhin”. Mos e ngatërroni me një varang, sepse varangët janë skandinavë, e megjithatë sapo u tha që suedezi ka vënë tashmë tre këngëtarë, suedezët, siç e dini, janë gjithashtu skandinavë.

Pse erdhën këta tregtarë shumëfisnor? Tregti? Nr. Ata erdhën në Novgorod, pasi kishin kapërcyer rreziqe të mëdha, për të organizuar një divertisme në imitim të aktit përkatës nga opera "Sadko": një mysafir Venitez me një mandolinë, një Persian me një dajre, një Indian me një tub. Pikërisht aty në pazar, posta zinxhir bëhet nga mjeshtër çuditërisht të shkathët, të cilët mund t'i kenë zili këpucarët tanë "të ftohtë". Por Sadko është shitësi më i mirë, ai ka një shenjë në kasollen e magazinimit: "Ivan Danilovich Sadko, ka ardhur nga tokat persiane". Quite Kit Kitich nga drama e Ostrovskit ose nga tregimet e Gorbunov! Çështja është vetëm se për shenjat në shekullin XIII. nuk dimë asgjë, dhe shenjat e shek. janë përshkruar prej kohësh shumë herë.

Sidoqoftë, autorët përfundojnë shpejt me panairin dhe pikërisht atje, në shesh, organizojnë një veçe, e cila vendos t'i bëjë thirrje Princit Aleksandër për të luftuar gjermanët. Autorët vazhdojnë udhëtimin e tyre nëpër shkretëtirën historike më tej në të 18 episodet ose kapitujt e skenarit. Është e mërzitshme të ndjekësh të gjitha mospërputhjet e skenarit.

Në kapitullin e pestë, më të vegjël dhe më të mëdhenj luftojnë në urën mbi Volkhov. "Më i vogli" - për thirrjen e Aleksandrit, "i madhi" - për "komplot me gjermanët" (f. 113). Në fakt, i madh dhe i vogël shkuan kundër gjermanëve, ndërsa Princi Aleksandër u mbështet jo nga më të voglit, por nga të mëdhenjtë. Në përgjithësi, autorët e skenarit plotësisht kot i japin Aleksandrit tipare jo karakteristike demokratike. Vasily Buslai, natyrisht, është përfshirë në luftën në urë.

Kapitulli i gjashtë tregon se si janë gjermanët në krye në Pskov. Kërcimtarët hipin në një sajë të vizatuar nga vajza, si obrin legjendar i kronikës së hershme. Kalimtarë të rrallë bien në gjunjë kur kalojnë Tverdila, etj. Dhe ky është një Pskov i lashtë rus krenar! Vetëm injoranca e plotë historike dhe imagjinata e çoroditur e skenaristëve mund të përballonin të poshtëronin aq shumë njerëzit e mëdhenj, i cili as në vitet më të vështira të historisë së tij nuk e lejoi veten të talleshin.

Në kapitullin e njëmbëdhjetë zhvillohet një ceremoni misterioze: Tverdili “shugurohet” kalorës. Mes të pranishmëve ka edhe disa “kalorës normanë”, origjinën e të cilëve e dinë vetëm autorët e skenarit.

Në kapitullin e dymbëdhjetë, një vagon nxiton nëpër fusha. “Ambasadori i Khanit është në të. Ai ulet, shikon në sirtar. Ka një unazë, një laso dhe një kamë. Duke buzëqeshur, ai shikon Rusinë e mundur (f. 122). Dyshojmë se ambasadori i Khanit do të garonte në vagon. Jo vetëm luftëtarët, por edhe kleri në Rusi zakonisht hipnin mbi kalë: në mungesë të rrugëve të mira, ishte e vështirë të garoje në një vagon. Unazën, lasin dhe kamën e morën autorët e skenarit nga ndonjë roman; nuk është e qartë pse ato ishin të nevojshme në skenarin historik.

Në episodin e trembëdhjetë, "princat" e gjorë, domethënë fëmijët e Aleksandër Nevskit, "flenë krah për krah me parzmore argëtuese në sobë, duke mërmëritur në gjumë" (f. 122). Autorët e skenarit mund të paktën t'i zhveshin fëmijët, sepse është shumë e pakëndshme të flesh në forca të blinduara qesharake, madje edhe në sobë.

Por fokusi i këtij episodi është përshkrimi i Betejës së Akullit. Dhe tani rezulton se personazhi i tij kryesor është Vasily Buslay, i cili po lufton në fund të betejës me boshte. Aleksandër Nevski bërtet në latinisht dhe i preu dorën Mjeshtrit Herman Balk. Veçanërisht i çuditshëm është përshkrimi i një "çudi të veshur me bishë", disa gjysëm njerëzish, të thirrur nga autorët e skenarit për të portretizuar paraardhësit e letonëve dhe estonezëve. E gjithë kjo skenë fantastike përfundon denjësisht me një foto të një fushe beteje, në të cilën ecën një Olga e caktuar, ajo është gjithashtu Petrovna (ish Yaroslavna), ndryshe nga Bryachislavna, e quajtur me emër dhe patronim. Ajo po kërkon Vasily Buslay me një fanar (!).

Në episodet e mëtejshme, thuhet se Aleksandri shkon në Hordhi dhe vdes në rrugën e kthimit në fushën e Kulikovës. Fantazmat e ushtrisë së Dmitry Donskoy shfaqen në fushë … Nuk ka nevojë që Alexander Nevsky vdiq në Gorodets në Vollgë - fusha Kulikov mund ta përfundojë në mënyrë efektive figurën, dhe kështu të gjitha përfundimet! Ne kemi renditur vetëm një pjesë të vogël të gabimeve dhe shtrembërimeve të bëra nga autorët e skenarit …

Duhet të ndalemi edhe te gjuha e shkrimit. Gjuha e Rusisë së lashtë dallohej nga një numër karakteristikash dhe jo gjithmonë i jepet vetes interpretimit modern. Skenaristët nuk ishin aspak të detyruar të stilizonin gjuhën e folur nga personazhet në gjuhën e shekullit të 13-të. Por ata duhej të gjenin mënyra për të përcjellë tiparet karakteristike të gjuhës së shekullit të 13-të. Skenaristët patën një shembull të shkëlqyer të riprodhimit të gjuhës së vjetër ruse, megjithëse të një kohe të mëvonshme - kjo është gjuha e "Boris Godunov" nga Pushkin. Por Pushkin shkroi më shumë se 100 vjet më parë, kur filologjia ruse pothuajse nuk ekzistonte. Sidoqoftë, ai nuk bëri një anakronizëm të vetëm, dhe jo vetëm sepse ishte një artist i shkëlqyer, por edhe sepse studioi me zell gjuhën e vjetër ruse.

Skenaristët vepruan ndryshe. Ata vendosën që gjuha e vjetër ruse është gjuha e shitësve të Leikin-it dhe tregtarëve të Ostrovskit, erëz përveç kësaj me zhargonin e Ostap Benderit nga Dymbëdhjetë Karriget.

Kështu, për shembull, Buslay thotë: "Epo, si është - nuk e di … Pse ta tërheqësh kaun nga bishti" (f. 110). Në skenar gjejmë këto gurë të çmuar: “Vëlla, ne nuk kemi nevojë për luftë” (f. 111); “Oo-oo, e egër” (!); “Dhe nuk do të na marrësh të vdekur, shpirti yt është plagë” (f. 127).

Dhe ja si flet vetë Aleksandër Nevski: "Cili është sekreti i tyre?" (fq. 121); “Unë jam princi baptist. Jo si ju, unë nuk kam pirë ale (!), nuk kam shijuar ëmbëlsirat nga jashtë”(f. 117); ose “për të luftuar një luftë - mos e prish një komed” (f. 118). Çfarë mund t'i shtohet kësaj gjuhe, veçse të thuhet së bashku me autorët: "Të shkruash një skenar nuk është një komedi për t'u thyer". Vini re se vetë koncepti i komedisë nuk ishte i njohur në Rusi në shekullin e 13-të.

Tatarët flasin një gjuhë shumë të çuditshme. Skenaristët i detyrojnë të flasin me gjuhë të thyer të huazuar nga anekdota shoviniste: “Shko Hordhia jonë, atje ka shumë punë” (f. 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Ai mundi suedezët, por çekët na mundën” etj (f. 119). Pas tatarëve nuk mbeten as gjermanët: “Zer gut është kalë. Korosh, korosh”(f. 116); ose "Oh, shkurt" (f. 116); persishtja nuk ngelet pas: “Gëzuar qytetin, qyteti është i bukur” (f. 112).

Por, ndoshta, të metat e skenarit shlyhen nga përmbajtja e tij ideologjike? Mjerisht, edhe kjo anë është e çalë në skenar. Nuk ishte rastësisht që autorët e skenarit e bënë Aleksandër Nevskin një lapotnik; nuk ishte rastësisht që ata e kthyen një ngjarje të lavdishme historike në një lloj "mrekullie": Rusia e shekullit të 13-të. e përshkruan atë të varfër dhe të mjerë. Përfaqësuesit e këtij Rusia janë heronj legjendar dhe, për më tepër, të shfrenuar si Vasily Buslai ose lypës dhe murgj. Në Pskov, lypësi Avvakum thirri ushtarët, ai këndon: "Çohuni, popull rusë". Lypësi plak thotë: “Ne urdhërojmë që biznesi rus të mbahet mend. Ngrihuni, popull rus. Ngrihuni, goditni”(f. 107). Një rol veçanërisht i rëndësishëm i jepet një murgu të caktuar Pelgusius, në të cilin autorët e skenarit e kthyen plakun në tokën Izhora. Pelgusius është nxitësi kryesor.

Gjatë Betejës së Akullit “ata pëshpërisnin, gulçonin, betoheshin në regjimentet e Novgorodisë” (f. 123); “Të shmangurit e Novgorodit bërtisnin dhe mallkonin” (f. 124). Rusia e mjerë, bastard, shikon nga kudo autorët e skenarit. Të gjithë popujt janë më të fortë se ajo, të gjithë më të kulturuar dhe vetëm një “mrekulli” e shpëton atë nga skllavëria gjermane. Sa larg është e gjithë kjo nga realiteti historik. Regjimentet e hekurta të Novgorodit dhe Pskovit i mundën gjermanët dhe suedezët jo me "mrekulli", siç duan të vërtetojnë skenaristët, por me guximin dhe dashurinë e tyre për atdheun e tyre. Beteja në Akull është vetëm hallka më e rëndësishme në zinxhirin e fitoreve ruse ndaj gjermanëve. Dhe bashkëkohësit e kuptuan në mënyrë të përsosur këtë.

Këtu janë fjalët me të cilat një bashkëkohës përshkruan Betejën në Akull: “Pas fitores së Aleksandrovit, sikur të mundim mbretin (të Suedisë), në vitin e tretë, në dimër, do të shkojmë në tokën gjermane me forcë të madhe, por ata nuk mburren me lumin: "Ne do ta qortojmë gjuhën sllovene". Qyteti i Pleskovit tashmë ishte marrë më shumë byash dhe ata mbollën tiuni. I njëjti princ Aleksandër u kap, dhe qyteti i Pskov u lirua dhe toka e luftëtarëve të tyre u ngatërrua, dhe ata u morën gjithnjë e më shumë pa numër, por prej tyre. Mirëpo, Inii Hradi, kupuloi me gjermanicitetin dhe vendosi: "Shkojmë, Aleksandrin dhe imamin e tij do ta mposhtim me duart tona". Sa herë që rojet e tyre afroheshin dhe okyutishin, Princi Aleksandër merrte armët kundër tyre dhe mbulonte liqenin me një mori të dy ulërimash… …kthehuni me një fitore të lavdishme Princi Aleksandër”. Nëse skenaristët do të punonin seriozisht në burimet historike, ata do të ishin në gjendje të kuptonin bukurinë dhe madhështinë e së kaluarës sonë dhe mund të krijonin një skenar të denjë për emrin "Rus" dhe të kaluarën e madhe historike të popullit rus.

ÇFARË ISHTE TJERA

Një përmbledhje e versionit të parë të skenarit filmik “Aleksandër Nevski” u botua në revistën “Historian-Marksist”, 1938, nr.3, faqe 92-96.

Duke e rilexuar atë 35 vjet pasi filmi i kineastit brilant u shfaq në ekran, është e lehtë të vërehet toni tepër i ashpër i rishikimit dhe prania në të e disa dispozitave të paarsyeshme në lidhje me futjen e imazheve epike dhe artistike të krijuara nga skenaristët në një. film historik. Megjithatë, të dyja diktohen jo nga dëshira për të abuzuar me skenarin me çdo kusht, por nga shqetësimi për krijimin e një filmi të plotë, besnik ndaj së vërtetës historike, i cili do të ishte një himn për guximin dhe bëmat e paraardhësve në lufta për pavarësinë e Atdheut, do t'i shërbente ideve të larta të patriotizmit sovjetik …

Pas paraqitjes së rishikimit nga M. N. Tikhomirov, u mbajt një diskutim i skenarit "Rus", i cili iu dërgua për shqyrtim ekspertit më të madh të historisë së Novgorodit, kreut të ekspeditës arkeologjike të Novgorodit, prof. A. V. Artsikhovsky. Dispozitat kryesore të shqyrtimit të tij të detajuar përkonin me dispozitat kryesore të shqyrtimit nga M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein dhe P. A. Pavlenko mori parasysh kritikat dhe dëshirat e përfshira në rishikime dhe e ripunoi skenarin dy herë. Duke iu përgjigjur kritikave, ata shkruan: "… Si rezultat i punës së madhe që kemi bërë në bashkëpunim me historianët, skenari" Rus "përfundoi ekzistencën e tij në faqet e revistës. Pasardhësi i tij është skenari "Alexander Nevsky", në të cilin, siç na duket, ne arritëm të shmangnim liritë historike … "(Literaturnaya Gazeta, 26 prill 1938). Për të marrë pjesë në punën për filmin, prof. A. V. Artsikhovsky.

Siç kujton ai, S. M. Eisenstein, megjithë tonin e ashpër kritik të rishikimit nga M. N. Tikhomirov, e vlerësoi shumë dhe pranoi shumicën e komenteve. Kështu, ai hoqi plotësisht temën "tatar-mongole" të skenarit, eliminoi gabimet specifike historike dhe kreu shumë punë në lidhje me gjuhën e personazheve. Në të njëjtën kohë, S. M. Eisenstein mbrojti të drejtën e artistit për interpretimin e personazheve historike dhe epike, duke u dhënë atyre tipare të reja, zhvendosje kronologjike të ngjarjeve. Kjo mori shprehjen më të gjallë në ruajtjen e imazhit të Vasily Buslai dhe nënës së tij në film.

Rreth historisë së punës në skenarin dhe filmin "Alexander Nevsky" S. M. Eisenstein rrëfen në Shënimet Autobiografike, të botuara pas vdekjes në vëllimin e parë të shkrimeve të tij. (S. M. Eisenstein. Vepra të zgjedhura. Në 6 vëllime, vëll. I. M., 1964, f. 500). I njëjti botim botoi rishikimin e fundit të skenarit për filmin "Alexander Nevsky" me një koment të hollësishëm nga botimi i vëllimit, i cili tregon për punën e autorëve të skenarit, diskutimin dhe rishikimin e tij (po aty, vëll. VI. M., 1971, fq 153-196 - shkrimi, fq 545-547 - koment).

Filmi i S. M. "Alexander Nevsky" i Eisenstein u bë një nga kryeveprat e kinemasë sovjetike dhe krijuesit e tij u nderuan me Çmimin Shtetëror në 1941.

Në vitin 1947 P. A. Pavlenko e ripunoi skenarin në tregimin e filmit "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Zgjedhur. M., 1949). Në këtë histori filmike, të botuar në botimin pas vdekjes së veprave të tij, P. A. Pavlenko hoqi dorë nga parathënia shumë e kritikuar, por për ndonjë arsye të panjohur rivendosi jo vetëm të gjithë pjesën tatar-mongole të skenarit "Rus", por edhe të gjitha gabimet e tij faktike, mospërputhjet historike dhe të metat në gjuhën e personazheve, të korrigjuara dhe të munguara në filmi (Veprat e mbledhura PA në 6 vëllime, vëll. 6. M., 1955, fq. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-)…