Gazetari dhe historiani vendas folën për merimangat gjigante që hanë njerëz

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ky artikull interesant u dërgua nga shkrimtari, gazetari dhe etnografi nga Nalchik (Republika Kabardino-Balkariane) Viktor Nikolaevich Kotlyarov.

Ajo që tregohet më poshtë do të perceptohet pa mëdyshje nga shumica si një shpikje, një histori tmerri përrallash, një përrallë popullore. Ndoshta komente ironike, aludime të pamjaftueshmërisë së perceptimit, qortime të narratorit në dëshirën për të tërhequr vëmendjen ndaj vetes me metoda jo plotësisht korrekte.

Faktin që shumica nuk do ta besojë këtë histori, e di me siguri. Për më tepër, unë vetë nuk besoja për një kohë të gjatë.

Dhe edhe tani, të them të drejtën, dyshoj në atë që kam dëgjuar. Prandaj, do të përpiqem ta zbërthej nga të gjitha anët, për ta parë këtë episod nga këndvështrimi i së mundshmes. Megjithatë, çfarë do të thotë e mundur? Kjo është e pamundur, për arsyen e thjeshtë se është e pamundur - më tha një specialist i lidhur drejtpërdrejt me studimin e të dhënave nga përfaqësuesit e botës së faunës.

Epo, nëse po, na mbetet të themi vetëm faktet. Konsideroni të gjithë këtë histori një trillim, por një trillim të bazuar jo vetëm dhe madje jo aq shumë në legjendat e viteve të largëta, sa në përshtypjet e dëshmitarëve okularë.

Po flasim për artropodët gjigantë - merimangat që dikur jetonin në zonën tonë. Unë tashmë e trajtova këtë temë në artikullin "Merimangat Tyzyl dhe Madzhar legjendar" ("Kabardino-Balkaria e panjohur", 2013) dhe isha i sigurt që kjo temë ishte mbyllur.

Më lejoni t'ju kujtoj se bëhej fjalë për faktin se Madzhar (në vendin e tij tani është famëkeq në historinë moderne Budennovsk) - qyteti i famshëm i Hordhisë së Artë, i cili në shekujt XIII-XVI ishte qendra e kryqëzimit të rrugëve tregtare nga Transkaucasia. në rajonin e Detit të Zi Verior dhe rajonin e Vollgës, sipas legjendës, u sulmuan fjalë për fjalë merimangat gjigante.

Shkencëtari më i madh i shekullit të 18-të, Peter-Simon Pallas, shkroi për këtë në veprën e tij "Shënime mbi një udhëtim në qeveritë jugore të shtetit rus në 1793-1794": Sipas traditës, emri i lumit Bivalla e ka origjinën.. Në tatarisht, bi do të thotë "tarantula", dhe walla do të thotë "i keq" ose "i keq". Nuk e kam konsideruar kurrë këtë vend si vendlindjen e insekteve të përmendura; për më tepër, me gjithë përpjekjet e mia, nuk munda të gjeja as një tarantula të zakonshme këtu."

Më vonë, në 1828, Natyralisti francez Charles Godet vizitoi Madzhare, i cili tashmë shpjegoi më në detaje legjendën e shkatërrimit të qytetit nga merimangat gjigante.

Duke reflektuar në materialin tim se si saktësisht merimangat ishin në gjendje të pushtonin të gjithë qytetin, unë, duke pasur mendimin se banorët u larguan nga Majar për shkak të bollëkut të jashtëzakonshëm të tarantulave, të cilat e kthenin jetën e njerëzve në një makth, megjithatë, kujtova për një. legjendë që u pasqyrua në epikën Nart.

Legjenda është e mahnitshme, dhe gjithashtu unike - nuk gjendet në asnjë nga popujt, bartës të epikës Nart, me përjashtim të Balkarëve dhe Karachais. Ai u botua në librin "Narts" (Moskë, "Vostochnaya Literatura", 1994) në rubrikën "Sosuruk / Sosurka" në numrin 45 dhe quhet "Si Nart Sosuruk shfarosi merimangat që hanë njerëz".

Por e solla në materialin "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" si një lloj prove se merimangat gjigante mund të ekzistojnë, të paktën në imagjinatën njerëzore. Dhe nëse do të kishte shumë prej tyre dhe nëse do t'u shkaktonin njerëzve telashe dhe vuajtje, ata përfundimisht, në ritregime nëpër breza, mund të rriteshin në madhësi, duke u kthyer në gjigantë.

Është gjithashtu e qartë se merimangat Tyzyl nuk mund të kishin përfunduar në Madzhara, e vendosur më shumë se njëqind kilometra e gjysmë (në një vijë të drejtë) nga vendet tona. Ishte thjesht një version ekzotik, që synonte t'i jepte materialit një lloj intrige mistike. Por doli që nuk kishte nevojë ta bashkëngjitja - Madjar është larg dhe më vete, dhe merimangat Tyzyl janë një histori krejtësisht e ndryshme. Dhe më e rëndësishmja, rezulton se nuk është aspak mitike.

Për më tepër, në vitet shtatëdhjetë të shekullit të kaluar, e dëgjova jehonën e saj, por duke qenë shumë skeptik ndaj habarëve të banorëve vendas (gjatë viteve të punës sime gazetareske më është dashur ta dëgjoj këtë, që do të kishte mjaftuar për një koleksion të tërë zanash përralla), atëherë thjesht qesha.

Por le të fillojmë me burimin parësor, përkatësisht tekstin origjinal. Ky është një regjistrim i një banori të fshatit Bedik Harun Otarov, i bërë nga edukatori i famshëm Balkar Said Shakhmurzaev në 1973 (rrëfyesi ishte 78 vjeç në atë kohë) dhe tani ruhet në arkivat e Institutit Kabardino-Balkarian për Hulumtimet Humanitare.

Le ta japim të plotë:

“Në ditët e Narts, kishte merimanga të mëdha [madhësia] e një shporte. Ata jetonin në tokën e Tyzyl, në një zonë të quajtur Kerdeyuklu. Ekziston Ngritja Shauppopot. Në të dy anët e kësaj ngritjeje të pjerrët, kishte gryka të thella.

Atje, në udhëkryq, në grykë [dhe] jetonin merimangat [madhësia e] një koshi. Ata thurën një rrjetë kobure [të trashë] me një laso, joshin [në të] udhëtarët që kalonin dhe, duke i ngatërruar, thithnin gjakun prej tyre. Në këto gryka të thella rreth Shaushupotit, ende qëndrojnë kockat dhe kafkat e njerëzve që u gllabëruan nga këto merimanga.

Këshilltari i nartit Satanai dëgjoi se aty-këtu merimangat [me madhësinë e] një shporte bllokojnë rrugët e njerëzve, i joshin në rrjetat [e tyre] dhe thithin gjak prej tyre. Duke dëgjuar këtë, ajo i tha Sosurukut për gjithçka.

Sosuruk, së bashku me ushtrinë [e tij] Nart, shkuan në vendin ku ishin merimangat. Kur arritëm atje, pamë [rrjetat] dhe rrjetat [e tyre] në një grykë të thellë. Merimangat, duke vënë re [sitë], u vërsulën [në to]. Disa nga slitë ngordhën. Megjithatë, sajët fituan dhe i shfarosën [të gjitha] merimangat. Nart Sosuruk i dërgoi Satanait [një lajmëtar] me mesazhin se ata kishin mundur merimangat. Satanai erdhi [atje] dhe pa merimangat e çuditshme të vrarë [madhësia] sa një shportë.

[Me urdhër të] Satanai mblodhi rrjetën e këtyre merimangave, i ngarkoi në kuaj dhe i solli në vendin Nart. Nga kjo rrjetë u endën telajo, të qepura rroba për ushtrinë e Nartit. Rrobat e bëra nga këto rrjeta merimangash nuk u lagën. Ishte [shumë] i fortë, në të ftohtë [ishte] ngrohtë, në vapë ishte i freskët. [Narts, të veshur] me këto rroba, nuk morën as shigjeta, as shpata. Këto veshje me rrjetë kobure shkëlqenin verbues.

Një herë, kur ushtria Nart u nis në një fushatë, gjatë rrugës takoi një grup të madh Emegens. Emegenët, duke parë [Nartët], vendosën t'i luftonin ata. Mirëpo, rrobat e shndritshme [në sajë] ndriçuan grykat, rrugët, verbuan [emeganët] dhe ata nuk duruan, u trembën dhe nxituan të vrapojnë.

[Nartët] filluan të ndjekin Emegens dhe i çuan në grykën e Shaushyugut, ku shfarosën merimangat. Emegens budallenj, [duke u uritur], hëngrën merimangat e vrarë nga sajë [dhe të gjithë] vdiqën. Që nga ajo ditë, askush nuk i ka parë Emegens. "Kështu u zhdukën Emegenët në tokë," më tha babai im Nannak në fëmijëri kur fliste për sajat.

Pra, para nesh është një përrallë, legjendë, traditë. Ky lloj arti popullor duhet trajtuar kështu, nëse …

Jehona e parë e historisë së merimangës më arriti në vitet shtatëdhjetë të ndenjura dhe të qeta të shekullit të kaluar. Redaksia e gazetës "Rinia Sovjetike", në të cilën atëherë punova, një nga ditët e gushtit u nis për në grykën e Tyzyl - në qendrën turistike "Tyzyl", në pronësi të fabrikës së pajisjeve gjysmëpërçuese Nalchik, ata premtuan se do të na jepnin strehim. të shtunën dhe të dielën me ushqim të plotë.

Një marrëveshje e tillë në ato vite ishte normë: NZPP gjëmonte në të gjithë republikën, gazeta i kushtoi materiale më shumë se një herë, dhe është krejt e natyrshme që organizata Komsomol e uzinës vendosi të zhvillojë një takim të aktivistëve rinorë me Stafi i gazetës në një atmosferë, si të thuash, joformale.

Ata shkuan me makinë deri në Gundelen (atëherë ai u quajt kështu) në editorialin "Volga" - në sediljen e pasme, mbaj mend, ishim gjashtë: katër afër njëri-tjetrit, dy - një praktikant nga Departamenti i Rostovit. Gazetari dhe shefja e departamentit të propagandës, një grua shumë përfaqësuese - në gjunjë. Nuk mbaj mend se si arritëm atje dhe nuk ka rëndësi në këtë rast. Në kthesën e Hundelen, na priste një fabrikë "UAZ", e ashtuquajtura "tabletë", në të cilën u vendosëm me shumë rehati.

Pas timonit ishte një burrë rreth pesëdhjetë vjeç - për mua, i cili isha në fillim të të njëzetat - një plak i vërtetë pa interes. Dhe, pa dyshim, nuk mbahet mend, nëse jo për sa vijon. Diku menjëherë pas degës që të çon në një grykë tjetër, shoferi ndaloi makinën dhe doli prej saj. Për të qenë i sinqertë, mendova se ai kishte nevojë për një biznes të vogël. Por me bisht të syrit vuri re se burri u ndal në një kuti të shtrirë në anë të rrugës.

Me sa duket, ishte një kuti për transportin e mollëve. Shoferi e ngriti lart, e solli gati në sy, duke ekzaminuar me vëmendje diçka dhe më pas e hodhi mënjanë. Ishte e qartë se ai ishte shumë i indinjuar ose i mërzitur për diçka. Kjo u duk në përgjigjen e tij ndaj vërejtjes së sekretarit të organizatës Komsomol të uzinës që na shoqëronte, të cilën ai i bëri shoferit. U përpoq të shpjegonte diçka, por atë që mërmëriti, askush nuk e kuptoi në zhurmën e motorit.

I riprodhoj me kaq saktësi të gjitha veprimet e shoferit të përshkruara më sipër, sepse unë dhe ai përfunduam në të njëjtën tavolinë në dhomën e ngrënies ngjitur me ndërtesën e konviktit të bazës turistike - shumë të mira si për dizajnin e jashtëm, ashtu edhe për pjatat e përgatitura. Shoferi (fatkeqësisht, atëherë as emrin nuk e pyeta) tashmë kishte arritur ta merrte atë në gjoks, dhe me sa duket një dozë të konsiderueshme, dhe për këtë arsye donte të fliste dhe të dëgjohej. Meqenëse ne ishim vetëm në tryezë me të (nuk kishte vende të mjaftueshme në vendin e përbashkët, ku u ulën gazetarët dhe organizatori i fabrikës Komsomol, dhe unë, si më i riu, më duhej të ulesha afër), isha bashkëbiseduesi i tij i vetëm.

Atë që dëgjova e mora si muhabet të dehur, por në përgjithësi nuk e mora fare. Dhe si mund të reagonit ndaj plehrave që mbante shoferi.

Ai tha se një ditë tjetër shkoi në Nalchik për ushqim për mensën, po udhëtonte lehtë, pa llogaritur arkat e zbrazëta të mollëve, dhe për këtë arsye nxitoi mjaftueshëm, megjithëse rruga nuk kishte një shpejtësi të tillë. Prandaj, nuk i kushtova vëmendje krijesës së çuditshme që zvarritet përgjatë rrugës. Sidoqoftë, ai pa vetëdije ktheu timonin në të djathtë dhe, duke mos kuptuar pse, vendosi të ndalojë.

Ai ngadalësoi shpejtësinë, doli nga makina, eci disa metra dhe ngriu i hutuar. Në anë të rrugës ishte diçka që në të gjithë pamjen e saj i ngjante një merimange. Vetëm tepër i madh - pothuajse deri në gju. Mbaj mend trekëndëshat e mprehtë të këmbëve të shumta që dalin nga të gjitha anët, një guaskë e madhe që i ngjan një breshke në mes, dhe sytë - rruaza me shkëlqim. Merimanga ishte gjallë, por nuk lëvizi, me sa duket, ai, pasi mori një goditje nga makina, ishte në sexhde.

Duke mos ditur se çfarë të bënte dhe në të njëjtën kohë duke përjetuar frikë të pavetëdijshme - burri nuk kishte parë kurrë më parë përbindësha të tillë, ai u kujtua për kutitë e mollëve në makinë dhe nxori njërën prej tyre. Merimanga dukej ende e palëvizshme në anë të rrugës. Burri ngadalë, për disa arsye anash, iu afrua dhe e mbuloi me një kuti.

Dhe më pas insekti dukej se u zgjua. Një masë e verdhë, që fërshëllejë dhe me erë të tmerrshme, doli menjëherë nga vrima; atëherë kutia, e hedhur me forcë të pabesueshme, fluturoi në ajër dhe merimanga, sikur u dyfishua në madhësi, u zhvendos drejt burrit.

Mund të merret me mend vetëm se si shoferi u ngrit dhe më pas drejtoi makinën. Që atëherë, ai tashmë ka kaluar dy herë nëpër këtë vend, por vendosi të ndalojë vetëm sot - prania e një numri të madh njerëzish dha guxim.

Si e mora këtë histori? Si do ta merrnit? Trilerët për insektet gjigante që nuk kishin hyrë ende në kokën e skenaristëve të Hollivudit u filmuan disa dekada më vonë. Edukimi materialist mohonte çdo mundësi të pranisë së përbindëshave të tillë në realitetin tonë të atëhershëm.

Prandaj, ai e mori atë siç duhej - nuk besoi asnjë fjalë të bashkëbiseduesit të tij. Për më tepër, më vonë, kur natën u mblodhëm në një dhomë duhanpirëse të improvizuar pranë ndërtesës kryesore, mizorisht, me maksimalizmin e natyrshëm në rini, ai tallte shoferin, duke e përcjellë historinë e tij në fytyrë. Ata qeshën për një kohë të gjatë, të gjithë qeshën.

Dhe ishte zhdukur nga kujtesa. I larguar pergjithmone. Këtë episod nuk e futa as në materialin “Merimangat gjigante dhe Majar legjendar” për të mos u tallur. Dhe interneti tashmë është plot me kopje se shkrimtari i këtyre rreshtave nuk është një historian vendas, por një tregimtar.

Nuk do ta mbaja mend këtë episod sot, nëse … Por më shumë për këtë më poshtë. Ndërkohë, le t'i kthehemi vetë tekstit, të botuar në eposin "Narta". Le të flasim për toponiminë e vendeve ku zhvillohen ngjarjet e përshkruara. Në nartiadën Karachai-Balkariane, ndryshe nga epikat e popujve të tjerë, në shumicën e legjendave ka një referencë të qartë për zonën. Në këtë rast, rajoni i Tyzyl është Gryka e Tyzyl. Lokaliteti Kerdeyuklyu korrespondon me atë që ndodhet në grykën Tyzyl pikërisht përballë stacionit të pompimit të ujit - sot quhet Kukurtlu, duke u nisur nga kuptimi i kësaj fjale (kukurt do të thotë sulfur hidrogjeni).

Këtu, me të vërtetë, një burim me një erë karakteristike të sulfurit të hidrogjenit shpërtheu nga toka. Por nuk ishte e mundur të zbulohej se ku është Upland Shaushyugut. Shkencëtari Balkarian Makhti Dzhurtubaev (shih veprën e tij "Epika heroike Karachay-Balkarian". M., "Pomatur", 2004, f. 152) beson se kjo është një nga kreshtat afër Kendelenit, megjithëse në paragrafët e fundit të legjenda ky emër tregon tashmë grykën në të cilën sajët shfarosën merimangat.

Sipas mendimit tim, pamja e një personi që është dashuruar me Tyzyl, i cili ka qenë atje disa herë, mund të flasim për grykën Urda - një zonë e mahnitshme, misterioze dhe e zymtë, ende e studiuar dobët.

Dhe një gjë tjetër që tërheq vëmendjen në historinë e merimangave. Në betejën e përshkruar, sajët, megjithë vdekjen e shumë prej tyre, fituan fitoren, duke shfarosur të gjithë artropodët. I mblodhën koburet e tyre, i çuan në vendin e Nartit, ku prej tij (rrjeta) thurën telajo dhe qepnin rroba.

Të vështira, le të themi, rrobat: së pari, nuk u lagë, së dyti, ishte e ngrohtë në të ftohtë dhe e ftohtë në vapë, dhe, së treti, më e rëndësishmja, "ata nuk morën shpata".

Vlen të kujtojmë se vetëm në kohën tonë shkencëtarët kanë mësuar për vetitë e mahnitshme të rrjetit. Fija e saj është më e lartë në forcë ndaj çelikut me të njëjtën trashësi; nëse thurim një fije 7 milimetra të trashë, atëherë ajo mund të ndalojë fluturimin e avionit të fundit me shpejtësi të plotë. Këto fije janë në gjendje të mbledhin pika uji mijëra herë më të mëdha se ato.

Rrjeti shpërndan në mënyrë efektive energjinë e ndikimit sa "nëse prej tij do të bëhej një armaturë trupore, do të ishte praktikisht i padepërtueshëm, për më tepër, i papërshkueshëm nga uji, jashtëzakonisht i lehtë dhe i rehatshëm - do të ngrohej në dimër dhe do të ftohej në verë". Domethënë do të kishte të gjitha cilësitë për të cilat flitet në epos.

Shtrohet një pyetje e natyrshme: si e dinte transmetuesi për vetitë unike të rrjetit? Ajo, më lejoni t'ju kujtoj, përveç gjithçkaje tjetër, "shkëlqeu verbues", gjë që ndihmoi Nartët në betejën me Emegenët. Emegenët janë personazhe folklorike, kundërshtarët kryesorë të Nartëve, krijesa me shtat të jashtëzakonshëm, me forcë të jashtëzakonshme, ndërsa të këqij dhe mendjengushtë.

Kështu i karakterizoi Yevgeny Baranov, me origjinë nga Nalchik, një folklorist i njohur (ne botuam një libër me veprat e tij "Jehona e gjallë e së kaluarës"):

“… Me këtë emër njihen gjigantë me një sy që fshiheshin nëpër shpella dhe merreshin me mbarështimin e dhive. Të zemëruar dhe mizorë, ata dalloheshin nga grykësia e tyre e jashtëzakonshme dhe veçanërisht u pëlqente të festonin me mish njerëzor: prandaj, për t'u mbrojtur nga sulmi i tyre, njerëzit duhej të bënin një luftë të vazhdueshme me ta.

Duke mos u dalluar nga një mendje e veçantë, Emegens iu nënshtruan lehtësisht mashtrimit të një personi i cili, falë dinakërisë së tij, shpesh i mundi ata. Emegens varionin nga një kokë deri në një mijë kokë. Kokat e tyre të prera prireshin të rriteshin në trup menjëherë; pjesa tjetër e trupave të tyre kishin saktësisht të njëjtën pronë. Prandaj, për t'i marrë jetën një emegjeni, pjesa e prerë e trupit të tij duhet të digjet menjëherë ….

Por në rastin e merimangave, ne jemi të interesuar vetëm për një hipostazë të Emegens - grykësinë e tyre të pabesueshme. Kujtojmë: “Emegenët budallenj hëngrën merimangat e vrara nga slitë dhe vdiqën”. Rrjedhimisht, merimangat ishin helmuese, dhe në këtë kontekst, historia e shoferit për merimangën duke spërkatur një masë të verdhë - fërshëllimë dhe me erë - është e mbushur me kuptim të veçantë. Grumbullim do të thotë, pa dyshim, acid: acid klorhidrik, siç e dini, në raste të caktuara shkumëzon dhe shkumon. Më duhet të them, shoferi ynë ishte me fat që substanca e pështymur nga merimanga nuk iu fut në trup …

Merimangat Tyzyl, me sa duket, ishin me interes të madh shkencor. Nëse do të ishin, sigurisht. Makhti Dzhurtubaev, i përmendur tashmë më lart, duke komentuar komplotin për artropodët, përfundon: "Është e vështirë të thuhet nëse legjenda bazohet në disa ngjarje reale, për shembull, një përplasje me një fis, vetë-emri i të cilit kujtoi paraardhësit. të Balkarëve dhe Karachais të fjalës" buzë "- një merimangë, dmth. ka ardhur si rezultat i një etimologjie të rreme.

Të moshuarit - Balkarët dhe Karachai - flasin për këto merimanga si për krijesa të vërteta që jetuan në kohët e largëta në malet e Kaukazit. Duke ikur prej tyre, njerëzit ndërtuan shtëpitë e tyre në majat e sheshta të maleve - merimangat nuk dinin të ngjiteshin në shpatet. Njerëzit nuk guxuan të zbrisnin në lugina”. (fq. 152-153).

Por më duket se fisi Gubu në këtë rast nuk ka lidhje me të. Për më tepër: më derdh me gurë të ironisë sate, më mbyt në ujëvarën e zgjuarsisë sate, por besoj: individë individualë merimangash gjigante, të shkatërruara nga slitë në kohët e lashta (besohet se eposi si i tillë është krijuar në shekullin VIII- Shekujt VII para Krishtit, dhe në XIII-XIV legjendat individuale u kombinuan në cikle) mbijetuan deri më sot.

Për më tepër, është një njeri që ka parë me sytë e tij merimangat gjigante që hanë njerëz. E kam parë relativisht kohët e fundit dhe e di që ai nuk gënjen. Jo se e di - jam i sigurt.

Kështu ishte. Një telefonatë janari nga Tyrnyauz nga një miku im, bashkëmoshatari im, me të cilin kam qenë në më shumë se një ekspeditë, për të cilin kam shkruar më shumë se një herë. Por fjalimi në këtë rast nuk ka të bëjë me të, por për të njohurin e tij - një person i arritur, i njohur në rrethin e tij, jo i prirur për ekzagjerime dhe përralla. Për shkak të pozitës dhe pozicionit të tij, ai është pak i zënë ngushtë që mund të mos e besojnë, ta keqkuptojnë dhe prandaj, me marrëveshje të përbashkët, sot nuk ia përmend emrin.

Këtu është historia. viti 2008. Namereku ynë shkon në Tyrnyauz dhe jashtë fshatit Bedyk, rreth dy kilometra e gjysmë larg tij, sheh diçka në rrugë. Ja përshtypjet e tij:

“Kam vënë re nga larg se diçka po lëvizte nëpër rrugë. Ai ndaloi pesë-gjashtë metra larg kësaj krijese, vuri makinën në frenën e dorës, hapi derën, por nuk doli. Dhe vetëm atëherë kuptova se një merimangë e madhe (të paktën 35-40 centimetra e lartë) po zvarritej nëpër pistë. Ishte shumë më e madhe se një kovë në madhësi. Po zvarritesha ngadalë, këmbët e tij (më dukej se ishin të paktën tetë të tilla) lëviznin të sinkronizuara.

Sinqerisht, me shikimin e tij, unë, një person që kisha parë shumë për shkak të detyrave të tij profesionale, më mori frymën - ishte një përbindësh i vërtetë, i krijuar nga natyra për të sjellë vdekjen. Prita derisa ai u fsheh në gëmushat buzë rrugës dhe më pas u largova me një shpejtësi të tillë, saqë pas nja pesëmbëdhjetë minutash përfundova në Tyrnyauz.

Nuk ka nevojë të shpik dhe shpërbëj, nëse është e nevojshme, mund të konfirmoj vërtetësinë e tregimit tim në një poligraf, veçanërisht pasi jam testuar tashmë në të disa herë. Ju thoni se në eposin "Narta" ka një legjendë për merimangat e tilla, por unë, për turpin tim, nuk e lexova - vepra nuk lë kohë leximi.

Dhe nuk kam dëgjuar diçka të tillë nga të moshuarit. Dhe nëse do ta bënte, ai do ta merrte transmetuesin për një ëndërrimtar. Kemi shumë njerëz të tillë - ata shpikin, veçanërisht për një kokë të dehur, për të tërhequr vëmendjen ndaj vetes, për t'u dukur, për të rritur çmimin. Unë nuk jam një prej tyre. Dhe nuk i tregova askujt për këtë episod atëherë dhe nuk e kisha ndërmend as tani, nëse nuk e dija që po planifikoni një udhëtim në këto vende.

Më duket se ky përbindësh jeton diku afër - ndoshta në shpellat në të djathtë, nëse shkojmë lart, anët e grykës së Baksanit. Në fund të fundit, siç kuptova nga biseda jonë me ju, rrëfimtari, nga fjalët e të cilit u regjistrua legjenda e riprodhuar në "Narts", ishte gjithashtu nga Bedyku. Me shumë mundësi kjo nuk është e rastësishme dhe është këtu, ose në Tyzyl, përtej kurrizit, që ai jeton. Ai ose ata.

Nga ana tjetër, ju po argumentoni se merimangat nuk mund të ngjiten në shpatet. Por ndoshta ata nuk e dinin se si më parë, por e kanë mësuar këtë gjatë shekujve të kaluar? Është gjithashtu e çuditshme që askush nuk i ka parë gjatë kësaj kohe. Por e pashë. Unë pashë se si të shoh ty, ato janë të vërteta."

A do të thotë se ato ekzistojnë? Pra, këto relike të epokave të shkuara kanë mbijetuar disi në mënyrë të jashtëzakonshme deri më sot? Një dridhje përshkon trupin nga mendimi i thjeshtë se mund të kishim hasur në një nga përfaqësuesit e kësaj specie fosile - një grabitqar, në dietën e të cilit jo vetëm insektet ose kafshët e tjera të vogla, por edhe njerëzit. Brr …

Shkenca thotë pa mëdyshje: kjo është e pamundur, por jeta, siç dëshmohet nga dy rastet e përshkruara, rezulton, bind për të kundërtën? Por të mos nxitohemi, sepse, në përgjithësi, nuk kemi asnjë provë, dhe dëshmia e dëshmitarit okular, edhe nëse vërtetohet me poligraf, në këtë rast nuk do të thotë asgjë: ndoshta e ka parë, ose ndoshta e ka parë.

Dhe passhkrimi i nevojshëm. Almasty, njerëz pyjorë, ekzistenca e të cilëve nuk është konfirmuar nga shkenca deri më sot, janë parë në Kabardino-Balkaria në qindra, nëse jo mijëra. Jo vetëm legjendat jetojnë, por janë mbledhur dëshmi të shumta (në veçanti, nga ekspedita e famshme e francezes Jeanne Kofman, e cila ishte vendosur në fshatin Kamennomostskoye për shumë vite).

Pse e kujtuam Almastin? Një nga versionet pse nuk janë gjetur ende bazohet në faktin se Almast nuk jetojnë në botën tonë, por, le të themi, në një tjetër - paralele, parabotë. Dhe për shkak të disa rrethanave, ata e gjejnë veten në një moment në tonat. Dhe nëse diçka e ngjashme ndodh me merimangat gjigante? A mund të lejohet kjo? Pse jo?

Prandaj, duhet kërkuar. Të kërkojmë, siç tha heroi i një filmi të famshëm? Do të kërkojë! Këtë pranverë do të shkojmë në rrjedhën e sipërme të Bedyk, Tyzyl dhe Urda që shtrihen pas tyre - po e njëjta gjë (kujtoni rreshtin nga legjenda "Si Nart Sosuruk shfarosi merimangat që hanë njerëz") "gryka të thella, ku kockat dhe kafkat e njerëzve që u gëlltitën nga këto merimanga ende qëndrojnë ".