Flamuri dhe stema e Tartary

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Nuk është sekret për askënd që Tartaria misterioze përhapet lirshëm në hartat e kohërave të shkuara, në pafundësinë e Euroazisë. Në harta të ndryshme, ai përshkruhet si një vend - me kufij dhe qytete, dhe në disa prej tyre mund të shihni stemat dhe flamujt e kësaj Perandorie.

Më pas, Perandoria Ruse dhe më pas Bashkimi Sovjetik u shfaqën praktikisht brenda të njëjtëve kufij. Shumë e dinë gjithashtu se koncepte të tilla si Siberia, Tatarët, Rusët, Mongolët u zëvendësuan gradualisht, të cilat më parë kishin kuptime krejtësisht të ndryshme nga sa jemi mësuar të veprojmë sot.

Në harta të ndryshme, Tartary përshkruhet si një vend - me kufij dhe qytete.

Por pse Tartaria nuk përmendet si shtet në tekstet e historisë ruse? Ndoshta për faktin se Tartary nuk është vetë-emër. Edhe pse ekziston një emër rus - Tataria. Pra, pse të mos tregoni për Tartarinë e Madhe dhe emrat e këtij vendi që ekzistonin më herët në botë. A nuk është kjo arsyeja e heshtjes se Tartary-Tartari nuk ishte fare një vend, një shtet?

Stema, flamuri dhe himni janë simbolet e shtetit.

Himni i parë kombëtar konsiderohet të jetë ai britanik, botimi i parë i të cilit mban datën 15 tetor 1745. Nëse supozojmë se Tartary-Tartary ishte një shtet dhe ai kishte himnin e vet, atëherë mendoj se nuk do ta dimë kurrë se si tingëllonte.

Në librin "Gjeografia Botërore", botuar në Paris në 1676, para artikullit për Tartary, ekziston një imazh i një bufi në një mburojë, i cili është i njohur për shumë njerëz. Mund të supozohet se kjo është një stemë. Ne gjejmë një imazh të ngjashëm në ilustrimin e cituar shpesh për librin nga Marco Polo, i cili përshkroi udhëtimet e tij nëpër Azi dhe qëndrimin me "Mongoli" Khan Kublai. Meqë ra fjala, Marco Polo e gjeti perandorinë e organizuar mirë dhe mikpritëse.

Pra, çfarë kemi ne? Kemi dy imazhe të një bufi mbi një mburojë në dy libra të ndryshëm, të cilët vetëm hipotetikisht mund të konsiderohen si stema e Tartary-Tartaria.

Por ndoshta Tartary-Tartary kishte një flamur? Le të hedhim një vështrim.

Nëse shikojmë koleksionin e flamujve të detit të botës, të vizatuar në fillim të shekullit të 18-të, me sa duket në Francë, do të shohim jo një flamur të Tartary-Tartary, por dy. Për më tepër, së bashku me flamujt tatarë, ka edhe flamujt e Rusisë dhe flamujt e Mughalëve të Mëdhenj. (Shënim: disa nga imazhet janë ngjitur së bashku, sepse ju është dashur të kopjoni pjesë-pjesë)

Vetëm problemi është se imazhet e flamujve tatarë janë zhdukur praktikisht. Por duhet të theksohet se flamuri i parë tatar është flamuri i perandorit të Tataria, dhe i dyti është thjesht flamuri i Tartary. Vërtetë, është e pamundur të përcaktohet vërtet se çfarë vizatohet atje. Por për ne është e rëndësishme që flamujt e Tartary të shfaqen në vizatimin e vjetër së bashku me flamujt e vendeve të tjera, dhe njëri prej tyre është perandorak.

Tani le të shohim një tjetër, tani tryezën holandeze të fillimit të shekullit të 18-të, ku janë mbledhur flamujt detarë të botës. Dhe përsëri gjejmë dy flamuj të Tartary-Tartary, por që nuk fshihen më, dhe imazhi në to mund të dallohet lehtësisht. Dhe çfarë shohim: në flamurin perandorak (këtu shfaqet si flamuri i Kaiserit të Tartaria) përshkruhet një dragua, dhe në flamurin tjetër - një buf! Po, i njëjti buf që është në “Gjeografinë Botërore” dhe në ilustrimin për librin e Marco Polo.

Ka edhe flamuj rusë, por në tabelë ata janë të shënuar si flamujt e Muscovy.

Tani e dimë që Tartary-Tartary kishte flamuj, që do të thotë se ishte një shtet, dhe jo vetëm një territor në hartë. Mësuam gjithashtu se një nga flamujt e Tartary është perandorak, prandaj po flasim për perandorinë.

Mbetet për të zbuluar se cilat ngjyra janë përdorur në flamujt tatar.

Përgjigja për këtë pyetje u gjet në "Deklarata e flamujve detarë të të gjitha shteteve të universit", botuar në Kiev në 1709 me pjesëmarrjen personale të Peter I. Fatkeqësisht, u gjet vetëm një kopje e Deklaratës me një rezolucion të dobët në internet. Tani kemi mësuar se ngjyrat e zeza dhe të verdha janë përdorur në flamujt e Tartary-Tartary.

Konfirmimin e kësaj e gjejmë në "Librin e flamujve" të hartografit holandez Karl Allard (botuar në Amsterdam më 1705 dhe ribotuar në Moskë më 1709): "Flamuri i Carit të Tartarit është i verdhë, me një dragua të zi të shtrirë dhe duke parë. nga jashtë me një bisht bazilisk. Një tjetër tatar një flamur të verdhë me një buf të zi, në të cilin Persianët janë të verdhë.

Mund të supozohet se Allard tërhoqi gabimisht flamurin e Tartary, pasi ai gjoja vizatoi gabimisht dhe një flamur tjetër, i cili do të diskutohet më poshtë. Por çfarë ndodh me Pjetrin? Apo e kishte gabim edhe ai?

Nga rruga, një flamur i verdhë me një shqiponjë të zezë me dy koka shfaqet këtu midis flamujve rusë (rreshti i tretë nga lart, flamuri i parë nga mesi i tabelës).

Rezolucioni i ulët i kopjes Expression i bën titrat e flamurit të vështira për t'u lexuar. Imazhet më të mëdha të flamujve të Tatarstanit me mbishkrime ruse janë marrë nga "Libri i flamujve" në gjuhën ruse nga Alard i botuar në të njëjtin vit me Deklaratën. Teksti nga libri duket se korrespondon me Deklaratën. Të paktën në zmadhimin maksimal të kopjes së Deklaratës në titrat e flamujve tatar, teksti i paraqitur në imazhet e mëdha mendohet. Dhe në fakt ai i përsërit nënshkrimet flamujve tatar në targa të huaja, vetëm në rusisht. Por këtu autokrati i Tartarit quhet Cezar.

Kishte gjithashtu disa tavolina me flamuj tatar - anglisht nga 1783 dhe disa tavolina nga i njëjti shekull i 18-të. Por ajo që është më e habitshme, një tabelë me flamurin perandorak të Tartary, e publikuar tashmë në 1865 në SHBA.

Është shumë interesante që në tabelën angleze të vitit 1783, tre flamujt e parë rusë tregohen si flamujt e Carit të Moskovës, pasuar nga flamuri perandorak i Rusisë (Russia Imperial), pastaj trengjyrëshi tregtar, i ndjekur nga admirali dhe flamuj të tjerë detarë të Rusisë.

Dhe përpara flamujve të Carit të Muscovy në këtë tabelë, për disa arsye, ndodhet flamuri i Mëkëmbësit të Muscovy. Ky flamur është i pranishëm në të njëjtin libër të K. Allard, por nuk është identifikuar dhe konsiderohet si gabim. Në 1972, veksillologu i Moskës A. A. Usachev sugjeroi që një nga drejtuesit e lëvizjes çlirimtare armene Israel Ori, me udhëzimet e Pjetrit I, të shkonte në Holandë, ku ai rekrutoi oficerë, ushtarë dhe zejtarë në emër të carit, me fuqi të mëdha, gjë që i dha Allardit arsye për të e quajnë atë "Nënmbreti i Muscovy". Megjithatë, nuk duhet të harrojmë se Ori vdiq në 1711 dhe tabela u botua në 1783. Flamuri i mëkëmbësit vendoset përballë flamurit të mbretit, d.m.th. rezulton se ai është më i rëndësishëm. Flamujt e Rusisë, përfshirë ato perandorake (perandorake), tregohen pas flamujve të Carit të Moskovisë. Mund të supozohet se zhurma me flamujt e Moskovës dhe Rusisë shpjegohet me domosdoshmërinë politike të formimit të një heraldike të re nga Romanovët. Në fund të fundit, ne jemi mësuar se përpara Pjetrit I ne vërtet nuk kishim flamuj. Por edhe në këtë rast, flamuri i ndonjë mëkëmbësi të pakuptueshëm të Moskës, i vendosur në radhë të parë, ngre pikëpyetje. Apo ndoshta në vitet '70, në fillim të viteve '80 të shekullit të 18-të, ka ndodhur diçka që nuk na thuhet në mësimet e historisë?

Por përsëri në Perandorinë Tartare. Nëse ky vend kishte flamuj (kjo, siç mund ta shihni, konfirmohet nga burimet vendase dhe të huaja të asaj kohe), atëherë tashmë mund të supozojmë me besim se mburoja me imazhin e një bufi është ende stema (ose një të stemave) të këtij shteti. Meqenëse burimet e listuara më sipër kishin të bënin me flamujt e detit, prandaj, lundrimi u zhvillua në Tartary. Por është ende e çuditshme që historia nuk na ka lënë një emër të vetëm të Perandorit (Kaiser, Cezarit) të Tartary. Apo njihen tek ne, por me emra dhe tituj të ndryshëm?

Ndoshta është e nevojshme të ndalemi më në detaje në flamurin e perandorit të Tataria. Në tavolinën e fundit që kemi në vitin 1865, ky flamur nuk quhet më ai perandorak dhe nuk ka asnjë flamur tjetër me një buf pranë tij. Ndoshta koha e perandorisë është tashmë në të kaluarën. Nëse shikoni nga afër dragoin, do të zbuloni menjëherë se dragoi perandorak i Tatarias me sa duket nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me dragonjtë Chyna-Chyna ose gjarpërin Zilant në stemën e Kazanit. Për më tepër, mbretëria Kazan pushoi së qeni subjekt i marrëdhënieve ndërkombëtare në mesin e shekullit të 16-të nën Ivan IV të Tmerrshëm. Mjaft e çuditshme, dragoi në flamurin perandorak të Tartary ngjan në mënyrë të paqartë me dragoin në flamurin e Uellsit, megjithëse ngjyrat janë krejtësisht të ndryshme. Por kjo tashmë është një temë për specialistët e heraldikës.

Tani le të kujtojmë stemën e Moskës. Në imazhet e tij të shekujve të kaluar, Shën Gjergji ka më shumë gjasa të pushtojë një gjarpër. Dhe në stemën moderne, as jepni as merrni dragoin tatar. Mund të jetë një aksident, por për mendimin tim, kjo është një temë e mirë për një studim më vete. Në fund të fundit, ky gjarpër tani është i verdhë, tani i zi, gjarpri ka dy ose katër putra, dhe Ivan IV i Tmerrshëm në përgjithësi përdori një shqiponjë me dy koka për ca kohë, gjoksi i së cilës nuk është një kalorës me shtizë, duke goditur një gjarpër, por një njëbrirësh. Në Allard, në përshkrimin e flamurit të Carit të Moskovit, tregohet se në gjoksin e shqiponjës është Shën Gjergji pa gjarpër.

Është për të ardhur keq që në ato dokumente ku u gjetën flamujt e Perandorisë Tartare, nuk ka të paktën detaje minimale për vendet të cilave u përkiste ky apo ai flamur, me përjashtim të "Librit të flamujve" të Allardit. Por edhe atje nuk ka asgjë për Tartary, vetëm një përshkrim të flamujve dhe ngjyrave të tyre. Megjithatë, më e rëndësishmja është se flamujt e Tartary janë gjetur në tabela të publikuara nga vende të ndryshme dhe në kohë të ndryshme. Lexuesi i rastësishëm sigurisht që mund të thotë: "A është e mundur të nxirret një përfundim për ekzistencën e Perandorisë vetëm nga disa modele flamujsh?"

Në të vërtetë, ne kemi marrë parasysh vetëm simbolizmin këtu. Ne e dimë se në hartat dhe librat e atyre kohërave të largëta kishte referenca për Tatarinë e Moskës (me kryeqytetin në Tobolsk), Tatarinë e Lirë ose të Pavarur (me kryeqytetin në Samarkand), Tatarstanin Kinez (të mos ngatërrohet me Çaj-Kinë). që është një shtet tjetër në harta) dhe, në fakt, Perandoria e Madhe e Tartary. Tani kemi gjetur prova dokumentare të ekzistencës së simboleve shtetërore të Perandorisë. Nuk e dimë se cilit Tartary i përkisnin këta flamuj, të gjithë Perandorisë apo ndonjë pjese të saj, por flamujt u gjetën.

Por në kërkimin e flamujve të Tartary, u zbuluan edhe dy fakte që nuk përshtateshin në historinë kanonike.

Fakti 1. Në shekujt 18-19, flamuri i Mbretërisë së Jeruzalemit përshkruhej midis flamujve që ishin modernë në atë kohë.

Sipas historisë së kanunit, kjo mbretëri pushoi së ekzistuari në shekullin e 13-të. Por flamujt e firmosur nga "Jerusalemi" dhe të ilustruar në faqe janë pothuajse në të gjitha koleksionet e flamujve detarë të shqyrtuar këtu. Informacioni për përdorimin e mundshëm të këtij flamuri pas humbjes së kryqtarëve nuk u gjet. Dhe nuk ka gjasa që muslimanët që pushtuan Jeruzalemin t'i kenë lënë qytetit një flamur me simbole të krishtera. Për më tepër, nëse ky flamur do të përdorej në shekujt 18-19 me ndonjë urdhër të tipit jezuit, atëherë me shumë mundësi autorët do të kishin shkruar në dokumente. Ndoshta ka disa fakte në këtë pikë që janë të njohura vetëm për specialistët?

Por kjo nuk është e gjitha. Në shënimin e një anëtari të mbledhjes speciale, toger-komandanti P. I. Belavenets "Ngjyrat e flamurit kombëtar të shtetit rus", botuar në 1911, zbuloi papritur diçka të mahnitshme. Dhe kjo "diçka" të bën të pyesësh veten nëse Jeruzalemi u vendos në Palestinë nga një keqkuptim. Mendo pak, shkruan zoti Belavenets se, me komandë perandorake, ai solli në Shën Petersburg flamurin e paraqitur nga Car Peter Alekseevich Kryepeshkopit Athanasius të Arkhangelsk në 1693. Në ilustrimin me mbishkrimin “Flamujt e mbajtur në Katedralen e Arkhangelskut” shohim tre flamuj, dy prej të cilëve janë flamuj të Mbretërisë së Jeruzalemit, me një trengjyrësh të bardhë-blu-kuqe ngjitur në njërën prej tyre. Jo ndryshe, Qyteti i Shenjtë i Jeruzalemit duhet kërkuar diku në Rrafshin e Evropës Lindore, dhe me shumë mundësi jo në shekujt XII-XIII.

Fakti 2. Në ribotimin e vitit 1904 të dorëshkrimit të shekullit të 17-të "Mbi konceptimin e shenjës dhe flamujve ose flamujve" lexojmë:

“…Cezarianët filluan të kenë shenjën e tyre të shqiponjës dykrenore, nga një ngjarje e tillë siç do të shpallet këtu.

Që nga krijimi i botës në vitin 3840, e njëjta gjë që nga konceptimi i ndërtimit të qytetit të Romës në vitin 648 dhe nga Lindja e Krishtit, Perëndisë tonë në 102 vjet, pati një betejë midis romakëve dhe popullit të Tsysar, dhe në atë kohë romakët kishin një burmister dhe guvernator regjimenti të quajtur Kaius Marius. Dhe ai Kaius për një shenjë të veçantë, në vend të flamurit të kokës për çdo legjion, ai ndërtoi një shqiponjë me një kokë, dhe romakët e mbajtën atë shenjë deri në vitin e dhjetë pas Lindjes së Krishtit, Perëndisë tonë, gjatë mbretërimit të Cezar Augustit. Dhe në të njëjtën kohë, betejat e mëdha u zhvilluan ende midis Romakëve dhe Cezarëve, dhe Cezarët i rrahën romakët tre herë dhe morën prej tyre dy flamuj, domethënë dy shqiponja. Dhe që nga ajo datë Tsysaryans filluan të kishin një shqiponjë dykrenore në flamur, në shenjë dhe në vulë.

Dhe çfarë shohim në burim?

Ne shohim që "Tsysaryans" dhe "Romakët" nuk janë e njëjta gjë (epo, gjithsesi të gjithë e kuptojnë këtë). Se "Cysarianët" filluan të kishin një shenjë në formën e një shqiponje me dy koka, që do të thotë se ata janë cargorod, d.m.th. bizantinët. Çfarë është e ashtuquajtura. “Perandoria Romake Lindore” luftoi kundër të ashtuquajturve. "perëndimore". Se perandori Octavian Augustus (vdiq 4 vjet pas ngjarjeve të përshkruara - unë mbështetem në një vit nga r.kh.) ishte "Cezari" dhe, nëse dalim nga logjika e tekstit, luftoi në anën e " Tsysartsev”, dmth bizantinët kundër “romakut”. Megjithatë, sipas historisë kanonike, Bizanti e fillon numërimin mbrapsht nga viti 330, d.m.th. 320 vjet pas ngjarjeve të përshkruara, kur perandori romak Kostandini i Madh (i cili, meqë ra fjala, mbante titullin "Gusht") e zhvendosi kryeqytetin në Bizant, duke e riemëruar atë Konstandinopojë.

Një interpretim të pakuptueshëm të shfaqjes së një shqiponje dykrenare në Bizant shohim gjithashtu në "Librin e flamujve" të lartpërmendur nga Allard të vitit 1709: "Një shqiponjë fluturoi gjatë kohës së CEZARIVE të vjetër romakë; dy mbretëri, domethënë nga nga lindja dhe nga perëndimi), shqiponja dykrenore u çua në atë vend." ato. të dyja mbretëritë, sipas Allard-it, ekzistonin njëkohësisht dhe në mënyrë të pavarur, dhe më pas u bashkuan.

"Eh, thjeshtësi", - do të thotë i njëjti lexues i papunë me një sy: "Kam gjetur disa burime të dyshimta dhe po hedh hije mbi gardh. Supozoj se autorët kanë ngatërruar gjithçka ose e kanë marrë mendjen".

Mund të jetë kështu. Por në shekullin e 17-të, autori i dorëshkrimit "Mbi konceptimin e shenjës dhe flamujve" e dinte se Gaius Marius kishte kryer një reformë në ushtrinë romake, që do të thotë se ai po nderonte Plutarkun. Por ndoshta Plutarku ishte pak më ndryshe në shekujt 17-18? Ribotimi i "Konceptimit" u krye nga Shoqëria Perandorake e Historisë dhe Antikiteteve të Rusisë në Universitetin e Moskës, gjithashtu jo asnjë lloj zyre. Dhe botuesit e koleksioneve të flamujve në shekujt 18-19, duke pasur parasysh, siç më duket mua, koston relativisht të lartë të prodhimit të dokumenteve, vështirë se do të kishin botuar koleksione qëllimisht jo të besueshme.

Pse më duhej të ndalesha në këto dy fakte në dukje të palidhura që duket se nuk kanë të bëjnë fare me Perandorinë Tartare? Le të mendojmë për këtë.

Pjetri I, i cili personalisht redaktoi Deklaratën në 1709 (ky është një fakt nga historia e kanunit), njeh ekzistencën e Tartary, të kryesuar nga Cezari. Në versionin në gjuhën ruse të "Librit të flamujve" të të njëjtit 1709, ekzistojnë vetëm tre "lloje" të Cezarëve: "Cezarët e Vjetër Romakë", Cezarët e Perandorisë së Shenjtë Romake dhe Cezari Tatar. Në Deklaratë, flamuri perandorak i Rusisë është i verdhë me një shqiponjë të zezë me dy koka, flamuri "Cezar" i Perandorisë së Shenjtë Romake është i verdhë me një shqiponjë të zezë me dy koka, flamuri i Cezarit tatar është i verdhë me një të zezë. dragua (?). Në monedhat e Hordhisë së Artë gjatë mbretërimit të khanëve Uzbekistan, Janibek dhe, siç duket, Aziz-Sheikh, ka një shqiponjë me dy koka. Stema e Bizantit është një shqiponjë dykrenare. Shfaqja e një shqiponje me dy koka në Bizant sipas njërit version - pas fitoreve (fitores) mbi Romën, sipas tjetrit - "pas … bashkimit të dy mbretërive" (fjala "e nënshtruar" nuk është shumë e qartë asaj që i referohet). Së bashku me marrjen në konsideratë të shqiponjës me dy koka dhe trengjyrëshit, Pjetri I po provon flamurin e Jeruzalemit (Mbretërisë së Jeruzalemit), ose ndoshta ai ka të drejtë për të. Flamuri i Mbretërisë së Jeruzalemit ishte në qarkullim në shekujt 18-19. Perandori Konstandini i Madh e bëri Kostandinopojën kryeqytetin e Perandorisë Romake. Ai nderohet nga Kisha Ortodokse Ruse si një shenjt përballë Apostujve të Barabartë, Kisha Katolike nuk e konsideron atë si të tillë. Ai është gjithashtu mbreti i parë i Jeruzalemit.

Po, në hulumtimin tonë kishte më shumë pyetje sesa përgjigje. Le të vendosë secili vetë nëse Perandoria Tartare ekzistonte si shtet apo jo. Historia, si fe, ku ka libra kanunorë, ka edhe apokrife, të cilat anatemohen nga adhuruesit e zellshëm. Por kur kopeja ka shumë pyetje dhe predikuesi nuk u jep përgjigje shteruese dhe të kuptueshme, besimi dobësohet dhe feja gradualisht zbehet dhe më pas vdes. Dhe mbi rrënojat e saj…. Por, siç thonë në librat e tabloideve, të mos kalojmë përpara. Kjo është një histori krejtësisht e ndryshme.

Përfundime të shkurtra (ekskluzivisht për veten time):

1. Krahas imazhit në hartat e territorit të Perandorisë së Tatarias, ka mjaft imazhe të flamujve të saj në dokumentet e shekujve 18-19.

2. Flamuri është simbol i shtetit, jo i territorit, që do të thotë se Perandoria Tartare ka ekzistuar si shtet.

3. Ky shtet ekzistonte i pavarur nga shteti i Mughalëve të Mëdhenj dhe Kina (Kina moderne).

4. Pavarësisht pranisë së flamurit perandorak, ende nuk mund të themi me siguri nëse këta flamuj ishin simbole të të gjithë Tartarit apo të ndonjë pjese të tij.

5. Në një sërë burimesh të shqyrtuara, ka tendosje, mospërputhje dhe kontradikta (Mbretëria e Jerusalemit dhe Romë-Bizanti), të cilat ngrenë dyshime për versionin kanonik, kërkojnë kërkime shtesë dhe madje të bëjnë të dyshosh nëse dragoi duhet të jetë në flamuri i Perandorisë Tartare ose një simbol tjetër.

6 dhe e fundit. Më pëlqen vetëm flamuri i bufit, sepse ka shumë flamuj me shqiponja, por një me buf. Bufat janë zogj të bukur dhe të dobishëm. Midis popujve sllavë dhe turq që jetojnë në territorin e ish-Tatarstanit, si dhe midis grekëve, bufat janë të nderuar. Për shumë popuj të tjerë, bufat përfaqësojnë forca të errëta, gjë që është sugjestive. Unë do të doja që të gjitha dyshimet të shpërndaheshin dhe një flamur i verdhë me një buf të zi do të njihej si flamuri i Perandorisë së Madhe të Tartarit.

Vazhdimi i studimit:

Flamuri dhe stema e Tartary. Pjesa 2

Flamuri dhe stema e Tartary. Pjesa 3