Altruizmi në shoqëri: pse njerëzit janë të gatshëm të sakrifikojnë veten?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Biologët e quajnë altruizëm sjelljen vetëmohuese të kafshëve. Altruizmi është mjaft i zakonshëm në natyrë. Si shembull, shkencëtarët citojnë meerkats. Kur një grup meerkatësh është në kërkim të ushqimit, një kafshë vetëmohuese merr një pozicion vëzhgimi për të paralajmëruar të afërmit e saj për rrezikun në rast të afrimit të grabitqarëve. Në të njëjtën kohë, vetë meerkat mbetet pa ushqim.

Por pse kafshët e bëjnë këtë? Në fund të fundit, teoria e evolucionit e Çarls Darvinit ka të bëjë me përzgjedhjen natyrore të bazuar në "mbijetesën e më të fortit". Pra, pse vetëflijimi ekziston në natyrë?

Makinat e mbijetesës së gjeneve

Për shumë vite, shkencëtarët nuk mund të gjenin një shpjegim për altruizmin. Charles Darwin nuk e fshehu faktin se ai ishte i shqetësuar për sjelljen e milingonave dhe bletëve. Fakti është se midis këtyre insekteve ka punëtorë që nuk riprodhohen, por përkundrazi ndihmojnë në rritjen e pasardhësve të mbretëreshës. Ky problem mbeti i pazgjidhur për shumë vite pas vdekjes së Darvinit. Shpjegimi i parë për sjelljen vetëmohuese në vitin 1976 u propozua në librin e tij "Gjeni egoist" nga biologu dhe popullarizuesi i shkencës Richard Dawkins.

Në foto është autori i Gjenit egoist, biologu evolucionar britanik Richard Dawkins

Shkencëtari kreu një eksperiment mendimi, duke sugjeruar se sjellja altruiste mund të shpjegohet nga një lloj i veçantë gjeni. Më saktësisht, libri i Dawkins i kushtohet një këndvështrimi të veçantë të evolucionit - nga këndvështrimi i një biologu, të gjitha gjallesat në planet janë "makina" të nevojshme për mbijetesën e gjeneve. Me fjalë të tjera, evolucioni nuk ka të bëjë vetëm me mbijetesën e më të fortit. Evolucioni i Dawkins është mbijetesa e gjenit më të fortë përmes seleksionimit natyror që favorizon gjenet që janë më të afta të kopjojnë veten e tyre në gjeneratën e ardhshme.

Sjellja altruiste te milingonat dhe bletët mund të zhvillohet nëse gjeni i altruizmit të punëtorit ndihmon një kopje tjetër të atij gjeni në një organizëm tjetër, si mbretëresha dhe pasardhësit e saj. Kështu, gjeni për altruizmin siguron përfaqësimin e tij në gjeneratën e ardhshme, edhe nëse organizmi në të cilin ndodhet nuk prodhon pasardhësit e tij.

Teoria e gjeneve egoiste e Dawkins-it zgjidhi çështjen e sjelljes së milingonave dhe bletëve që Darvini kishte menduar, por solli një tjetër. Si mund të njohë një gjen praninë e të njëjtit gjen në trupin e një individi tjetër? Gjenomi i vëllezërve dhe motrave përbëhet nga 50% e gjeneve të tyre dhe 25% e gjeneve nga babai dhe 25% nga nëna. Prandaj, nëse gjeni për altruizmin "e bën" një person të ndihmojë të afërmin e tij, ai "e di" se ka 50% mundësi që ai të ndihmojë në kopjimin e vetvetes. Kështu është zhvilluar altruizmi në shumë specie. Megjithatë, ka një mënyrë tjetër.

Eksperimenti i mjekrës së gjelbër

Për të nënvizuar se si gjeni për altruizmin mund të zhvillohet në trup pa ndihmuar të afërmit, Dawkins propozoi një eksperiment mendimi të quajtur "mjekra jeshile". Le të imagjinojmë një gjen me tre karakteristika të rëndësishme. Së pari, një sinjal i caktuar duhet të tregojë praninë e këtij gjeni në trup. Për shembull, një mjekër e gjelbër. Së dyti, gjeni duhet të lejohet të njohë një sinjal të ngjashëm tek të tjerët. Më në fund, gjeni duhet të jetë në gjendje të "drejtojë" sjelljen altruiste të një individi tek ai me mjekër të gjelbër.

Në foto është një milingonë punëtore altruiste

Shumica e njerëzve, përfshirë Dawkins, e panë idenë e mjekrës së gjelbër si një fantazi, në vend që të përshkruanin ndonjë gjen të vërtetë që gjendet në natyrë. Arsyet kryesore për këtë janë gjasat e ulëta që një gjen mund të ketë të tre vetitë.

Pavarësisht fantasticitetit në dukje, vitet e fundit në biologji ka pasur një përparim të vërtetë në studimin e mjekrës së gjelbër. Tek gjitarët si ne, sjellja kontrollohet kryesisht nga truri, ndaj është e vështirë të imagjinohet një gjen që na bën altruistë, të cilët kontrollojnë edhe sinjalin e perceptuar, si p.sh. të kesh mjekër jeshile. Por me mikrobet dhe organizmat njëqelizore, gjërat janë ndryshe.

Në veçanti, në dekadën e fundit, studimi i evolucionit shoqëror është bërë nën mikroskop për të hedhur dritë mbi sjelljen e mahnitshme sociale të baktereve, kërpudhave, algave dhe organizmave të tjerë njëqelizorë. Një shembull i dukshëm është ameba Dictyostelium discoideum, një organizëm njëqelizor që reagon ndaj mungesës së ushqimit duke formuar një grup prej mijëra amebash të tjera. Në këtë pikë, disa organizma sakrifikojnë veten në mënyrë altruiste, duke formuar një kërcell të fortë që ndihmon ameba të tjera të shpërndahen dhe të gjejnë një burim të ri ushqimi.

Kështu duket ameba Dictyostelium discoideum.

Në një situatë të tillë, një gjen njëqelizor në të vërtetë mund të sillet si një mjekër e gjelbër në një eksperiment. Gjeni, i cili ndodhet në sipërfaqen e qelizave, është në gjendje të bashkohet me kopjet e tij në qeliza të tjera dhe të përjashtojë qelizat që nuk përputhen me grupin. Kjo i mundëson gjenit të sigurojë që ameba që formoi murin të mos vdesë kot, pasi të gjitha qelizat që ai ndihmon do të kenë kopje të gjenit për altruizëm.

Sa i zakonshëm është gjeni për altruizmin në natyrë?

Studimi i gjeneve për altruizmin apo mjekrën e gjelbër është ende në fillimet e tij. Shkencëtarët sot nuk mund të thonë me siguri se sa të zakonshme dhe të rëndësishme janë ato në natyrë. Është e qartë se lidhja farefisnore e organizmave zë një vend të veçantë në bazën e evolucionit të altruizmit. Duke ndihmuar të afërmit e ngushtë të riprodhojnë ose rritin pasardhësit e tyre, ju po siguroni mbijetesën e gjeneve tuaja. Kjo është mënyra se si gjeni mund të sigurojë që ai të ndihmojë në riprodhimin e vetvetes.

Sjellja e zogjve dhe gjitarëve sugjeron gjithashtu se jeta e tyre shoqërore është e përqendruar rreth të afërmve. Sidoqoftë, situata është paksa e ndryshme në jovertebrorët detarë dhe organizmat njëqelizorë.