Fakte të çuditshme për Pashkët

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Pashkët ortodokse janë huazuar në disa faza dhe në vende të ndryshme. Ritualet pagane, "të lidhura" me një festë romake me një emër hebre, të datuara sipas kalendarit hënor - kjo përzierje shpërthyese duket edhe brenda kronologjisë zyrtare të diskutueshme.

Jezusi dhe Mitra janë vëllezër binjakë

Prej kohësh dihet tendenca e kishës së krishterë për t'i kaluar festat e të tjerëve si të tyret. Kështu, për shembull, në një kohë kisha e krishterë përvetësoi festën e ditëlindjes së perëndisë diellore Mithra (përndryshe - ditëlindja e Diellit të Pamposhtur - vdes natalis Solis invicti), e cila u zhvillua në Perandorinë Romake më 25 dhjetor, duke u kthyer në Krishtlindjet e zotit të vet, ditën, muajin dhe madje vitin e lindjes së të cilit nuk e dinin.

Mitra ishte një nga perënditë më të njohura me origjinë orientale. Me mësimdhënie dhe ritual, kulti i Mithrës i ngjan jo vetëm kultit të Nënës së Madhe, por edhe Krishterimit. Ngjashmëria ishte aq e dukshme sa shumë teologë të krishterë e interpretuan atë si makinacione të djallit. Ngjashmëria e doktrinave dhe elementeve individuale të adhurimit të krishterë dhe mitraik është vërtet e madhe. Mjafton të thuhet se Mitra, ashtu si Jezusi, u dënua me vdekje dhe u ringjall në ditën e tretë. Encyclopedia Britannica tregon për rituale të shumta mitraike identike me ato të krishterimit, si përdorimi i ujit të shenjtë, kungimi, shenjtërimi i ringjalljes dhe 25 dhjetori, si dhe një bazë dogmatike e ngjashme: sakrifica shlyese, pavdekësia e shpirtit, gjykimi i fundit, ringjallja e mishit, e kështu me radhë.

Por kthehemi te lindja e Diellit, e cila u festua më 25 dhjetor sipas kalendarit Julian. Në Siri dhe Egjipt, gjatë kremtimit të Lindjes së Diellit, kremtuesit dolën me vrap nga tempulli në mesnatë, duke thirrur “Virgjëresha ka lindur! Drita qëndron! dhe madje vuri në ekspozitë një kukull që personifikonte perëndinë e lindur. Virgjëresha, e cila lindi një djalë më 25 dhjetor, ishte një perëndeshë e madhe lindore, të cilën semitët e quanin Virgjëresha Qiellore dhe veproi si hipostaza e Astartës. Mbështetësit e Mitraizmit e quajtën Mithrën Dielli Gjithëpushtues dhe për këtë arsye e caktuan datën e lindjes së tij më 25 dhjetor.

Ungjijtë nuk përmendin asnjë fjalë të vetme për datën e lindjes së Krishtit, kështu që të krishterët e hershëm nuk e kremtonin këtë festë. Megjithatë, me kalimin e kohës, të krishterët egjiptianë filluan ta konsiderojnë 6 janarin si Krishtlindje. Zakoni i festimit të kësaj date u përhap në shekullin e IV në të gjithë Lindjen. Por në fillim të shekullit të 4-të, Kisha Perëndimore caktoi 25 dhjetorin si datën aktuale. Me kalimin e kohës, Kisha Lindore u pajtua me këtë vendim.

Fakti që Krishtlindjet kanë rrënjë pagane, pranohet në heshtje nga i Lumi Agustini, kur i nxit vëllezërit në Krishtin që ta festojnë këtë ditë jo si paganë, domethënë për shkak të lindjes së diellit, por për hir të atij që krijoi këtë diell.. Nga e gjithë kjo duket qartë se kisha vendosi të festonte ditëlindjen e themeluesit të saj më 25 dhjetor për të përkthyer zellin fetar të "paganëve" nga Dielli në perëndinë e saj.

Zoti i vodhi një festë Zotit

Të krishterët e huazuan festën e tyre kryesore jo nga romakët, por nga hebrenjtë. Kjo është festa kryesore hebreje e Pashkës, në Rusisht - Pashkët. Hebrenjtë e festuan dhe e kremtojnë këtë festë, duke ia kushtuar eksodit të tyre nga Egjipti, çlirimit të “popullit të zgjedhur të Zotit” nga “skllavëria egjiptiane”. Kjo është arsyeja pse festa quhet "Pesach", që do të thotë "kalim" në hebraisht.

Le të kujtojmë legjendën biblike që qëndron në themel të kësaj feste. Faraoni nuk i la të lirë hebrenjtë që donin të largoheshin. Atëherë perëndia hebre filloi të dërgonte mallkime të ndryshme mbi egjiptianët. Në fillim, këto mallkime ishin në natyrën e mashtrimeve të pista - zhabave, mizave dhe mizave. Megjithatë, së shpejti zemërimi i Jahve-Jehovait bëhet më i fortë - tani ai dërgon një murtajë, pezmatim me abscese, breshër dhe karkaleca. Përfundon me faktin se zoti hebre vret të gjithë të parëlindurit egjiptianë - të gjithë fëmijët, përfshirë foshnjat (në mënyrë që perëndia që sheh gjithçka të mos ngatërronte "popullin e tij" me egjiptianët, të zgjedhurit lyen dyert e tyre me gjak.) Pastaj Faraoni i la hebrenjtë të shkojnë. Por, para se të largoheshin, të zgjedhurit e Zotit ende arritën të grabisnin egjiptianët. Çifutët kërkuan që të "fyen" bizhuteri ari të dashurave të tyre egjiptiane, dhe hebrenjtë morën hua nga egjiptianët, fillimisht pa synuar t'i kthenin ato.

Epo, historia është vërtet qesharake dhe besimtarët po e shijojnë atë për të tretën mijë vjet. Megjithatë, çfarë lidhje ka me Jezu Krishtin? Por asgje. Ngjarjet e përshkruara në ungjij - kryqëzimi dhe ringjallja e Krishtit - përkonin në kohë me festën hebraike. Vetë të krishterët, me një spontanitet fëmijëror, deklaruan se tani Pashka është "dita e ringjalljes së ndritshme të Krishtit". Megjithatë, pozita e të krishterëve në Jude në fillim të shekullit të 1 pas Krishtit ishte shumë më e dobët se në Perandorinë Romake në IV, kur krishterimi u bë feja zyrtare e Perandorisë. Hebrenjtë nuk hoqën dorë nga festa e tyre, dhe më pas të krishterët vendosën të festojnë Pashkët në një ditë tjetër. Për të justifikuar këtë vendim, më vonë u shpik një sistem kompleks dhe konfuz për llogaritjen e ditës së Pashkëve. Vini re se asnjë festë e kishës së krishterë nuk llogaritet aq çuditërisht dhe me lulëzim sa Pashkët. E gjithë pjesa tjetër (për shembull, Krishtlindjet) për disa arsye qëndrojnë ende. Kjo do të thotë se të krishterët ende festojnë Pashkën hebraike, duke e kaluar atë si festën e tyre.

Për më tepër, që njerëzit të mos ngatërronin Pashkën e krishterë "të ndritur" me Pashkën e pakuptueshme çifute, në mjedisin besimtar predikuesit hodhën poshtë lloj-lloj historish, aspak kanunore. Një nga historitë e tilla të tmerrshme të njëqind e zezë të një shekulli më parë mund të dëgjohet edhe tani në mjedisin e krishterë ortodoks. Sipas saj, hebrenjtë për Pashkë bëjnë një puding të njomur me gjakun e një foshnjeje të krishterë, të cilën e vjedhin për këtë qëllim. Duhet pranuar se është e vështirë të dalësh me një gënjeshtër më të poshtër nacionaliste në shenjë mirënjohjeje për festën e huazuar!

Attis është ringjallur! Me të vërtetë ai u ringjall

Përsëri, si në rastin e Krishtlindjeve (por historikisht më herët!), të krishterët vendosën të përvetësojnë festën e gëzueshme të një feje tjetër. Që kur e filluan këtë biznes në Jude, ata u përpoqën të përvetësonin një festë lokale, etnike. Sidoqoftë, judaizmi nuk ishte i përhapur në vendet e Lindjes, duke përjashtuar, në fakt, zonën e vendosjes së hebrenjve. Nuk ishte i përhapur as në vendet e Evropës Jugore. Për këta popuj, gëzimi i hebrenjve për ikjen nga egjiptianët ishte i parëndësishëm. Për ta, festa e vdekjes dhe ringjalljes së një perëndie tjetër aziatike, e cila binte në të njëjtën kohë të vitit - pranverë, ishte më e rëndësishme. Në të vërtetë, ritet greke, siciliane dhe italiane të Pashkëve të kujtojnë jashtëzakonisht kultin e Adonisit. Kisha e përshtati qëllimisht festën e re me prototipin e saj pagan, në mënyrë që të rekrutonte sa më shumë mbështetës. Por kulti i Adonisit lulëzoi në rajonet greqishtfolëse të botës antike. Në vendet latinishtfolëse, kulti i Adonisit nuk ishte i përhapur. Por kulti i Attis ishte popullor, vdekja dhe ringjallja e të cilit u festuan zyrtarisht në Romë më 24 dhe 25 mars. Numri i fundit konsiderohej dita e ekuinoksit pranveror, pra dita më e përshtatshme për ringjalljen e perëndisë së bimësisë, i cili kishte fjetur si një ëndërr e vdekur gjatë gjithë dimrit.

Duke marrë parasysh këto dhe disa fakte të tjera, historiani anglez Fraser arrin në përfundimin se ngjitja e Krishtit në Kalvar ishte caktuar posaçërisht në këtë datë, në mënyrë që të korrespondonte me kremtimin më të lashtë të ekuinoksit të pranverës.

Filluan telashet poshtë dhe jashtë

Vlen gjithashtu të kujtojmë se kremtimi i festës së Shën Gjergjit në prill zëvendësoi festën e lashtë pagane të Parilius; se dita e Shën Gjon Pagëzorit zëvendësoi festën pagane verore të ujit (Ivan Kupala); se festa e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë në gusht zëvendësoi festën e Dianës; Dita e Gjithë Shenjtorëve në Nëntor ishte një vazhdim i festës pagane të të vdekurve. Të krishterëve në përgjithësi u pëlqente shumë të përvetësonin festat e feve të tjera.

Por koincidenca të tilla të qarta midis datave të ringjalljes së perëndisë së krishterë dhe perëndive pagane çuan në mosmarrëveshje të dhunshme midis ndjekësve të feve ndërluftuese: paganët argumentuan me zjarr se ringjallja e Krishtit ishte një falsifikim i rremë për ringjalljen e Attis, dhe Të krishterët me të njëjtin zjarr argumentuan se falsifikimi djallëzor ishte vetëm ringjallja e Attisit. Paganët argumentuan se zoti i tyre, duke qenë më i vjetër në moshë, nuk është një kopje, por origjinali, sepse origjinali zakonisht është më i vjetër se kopja. Por të krishterët lehtë e kundërshtuan këtë argument. Le të Krishti, argumentuan ata, është Zoti më i ri në kohë, por në fakt ai është më i madhi, pasi Satani në këtë rast e tejkaloi veten në mashtrim dhe e ktheu rrjedhën e natyrës mbrapsht. Por le t'i lëmë të qetë këto zbulime mahnitëse teologjike dhe t'u kthehemi eksperimenteve po aq mbresëlënëse në përvetësimin e festave. Dhe përsëri Pashkë. Tani ortodoks (ortodoks).

Ne lyejmë vezë dhe gëzohemi

Me Pashkët Ortodokse gjërat janë edhe më të çuditshme. Meqenëse në Rusi krishterimi nuk është një fe origjinale, por u vendos me forcë në fund të mijëvjeçarit të parë të erës sonë, festa hebraike e përvetësuar nga të krishterët ra në kohën kur sllavët festonin festat e tyre "pagane". Ishte një nga ritualet e shumta të paganizmit sllav që ishte ofrimi i vezëve për perënditë. Natyrisht, nuk u sollën vetëm vezët, por edhe produkte të tjera ushqimore. Nga njëra anë, një vezë ishte një dhuratë minimale për idhujt e shumtë, dhe nga ana tjetër, ajo mund të kryente një funksion simbolik. Shumë më vonë se sa të krishterët u përballën me këtë ritual pagan, u shpik një histori qesharake për vezën që Maria i paraqiti Perandorit. Kjo histori, meqë ra fjala, dëshmon për primitivizmin shpirtëror dhe intelektual të njerëzve që e kompozuan, pasi është një përpjekje e ngadaltë, mendjemprehtë dhe e pasuksesshme për të përfshirë në mënyrë eksplicite artificialisht një ritual pagan në komplotin mitologjik të krishterimit (epo, mendoni për veten tuaj, çfarë lidhje kanë vezët e pulës të lyera me Jezu Krishtin?).

Pashkët festohen të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës. Hëna e plotë pranverore është hëna e parë e plotë pas ekuinoksit të pranverës. Ku e përdorim ciklin hënor? Pothuajse të gjithë kopshtarët blejnë rregullisht një kalendar hënor, pasi mbjellja shoqërohet me ciklet hënore. Sipas kësaj logjike, Pashka = Pashka është një festë e lashtë fshatare e fillimit të punës në terren, pjellorisë dhe rilindjes pranverore të Natyrës.

Merrni dy vezë, vendosini pranë tortës së duhur dhe do të merrni simbolin më të vjetër të pjellorisë - organin riprodhues mashkullor. Dhe ajo që lyhet me të bardhë sipër është pikërisht fara.

Krahasimi i tortës së Pashkëve dhe lingam - simboli i parimit mashkullor në mitologjinë indiane.

Shembulli i Pashkëve tregon se kjo festë është huazuar në disa faza dhe në vende të ndryshme. Për të filluar, ata huazuan nga Semitët emrin e festës dhe sistemin për llogaritjen e tij sipas kalendarit hënor. Më tej, ata huazuan nga grekët dhe romakët përmbajtjen dhe ngarkesën semantike të vetë festës. Dhe vetëm atëherë ata rekrutuan rituale të ndryshme pagane. Për ta bërë më argëtuese. Këtu është thelbi i krishterimit: të kremtosh me rituale pagane një festë romake me emër hebre, të llogaritur sipas kalendarit hënor!