100 vjetori i luftës me fshatarësinë në Rusi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në dritën e ndritshme të Ditës së Fitores, 9 maj 1945, një tjetër gjë mbeti në hije 9 maji - një ditë tragjike në historinë tonë. Në këtë ditë 100 vjet më parë, në 1918, i nënshkruar nga Sverdlov dhe Lenin, u miratua një dekret i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus dhe Këshillit të Komisarëve Popullorë "Për dhënien e Komisarit Popullor të Ushqimit kompetenca të jashtëzakonshme për të luftuar borgjezinë e fshatit. fshehja e rezervave të drithit dhe spekulimi i tyre", "Ose" Dekreti për Diktaturën Ushqimore".

Dekreti u bë shpallja zyrtare e luftës ndaj fshatarësisë ruse, shpallja e Luftës Civile në Rusi, fillimi i Holokaustit të Parë Rus. Thelbi i dekretit është se fshatarët ishin të detyruar praktikisht falast'i dorëzonte shtetit drithin e tepërt dhe vëllimi i "tepricës" u përcaktua nga vetë shteti, duke i nxjerrë shifrat e prokurimit të drithit në provinca. Përvetësimi i përkohshëm (monopol shtetëror mbi tregtinë e drithit) u prezantua në fund të vitit 1916 nga qeveria e Carit dhe vazhdoi nga qeveria e përkohshme, por ai detyroi fshatarët. shesinpjesë e të korrave me çmime fikse, dhe jo dhuroni falas.

Meqenëse fshatarët refuzuan të jepnin drithë falas, ai u mor me forcë - në fillim me ndihmën e kombedit (komitetet e të varfërve fshatarë, d.m.th., lumpen rurale). Ishte një veprim i zgjuar për të vënë një pjesë të fshatarëve kundër të tjerëve. Megjithatë, shpejt u bë e qartë se komisarët nuk blinin aq shumë drithë sa grabitnin fshatarët punëtorë ("borgjezinë e fshatit"). Më pas nëpër fshatra u dërguan detashmente të armatosura ushqimore, të udhëhequra kryesisht nga të huaj, të cilët sipas urdhrit, ku dhe me iniciativën e tyre, konfiskuan bukën në sasi të tilla që jo vetëm nuk linin furnizimin me farë, por shpesh i dënonin fshatarët. nga uria - ky është shkaku kryesor i urisë së 1921 - 1923, i cili mori më shumë se 5 milion njerëz, dhe aspak një korrje të dobët në rajonin e Vollgës. Fshehja e bukës dënohej me arrestim, torturë, madje edhe ekzekutim.

Një nga mijëra shembujt tregon se si rrjedh teprica: “… një detashment me automatik arrestoi dhe burgosi disa fshatarë në hambarë të ftohtë, u vendosi gjoba monetare, u dha atyre gjysmë ore kohë për të menduar, pas së cilës shpërdoruesi duhet të pushkatohet. Një grua, pa para, nxitoi të shiste kalin e saj të fundit për të shpëtuar një bashkëshort të pafajshëm nga arrestimi dhe nuk pati kohë të paraqitej në kohën e caktuar, për të cilën burri i saj u qëllua (nga deklarata e këshilli i volumit Nikolsky i deputetëve fshatarë të provincës Penza).

Fshatarët iu përgjigjën dhunës me kryengritje, të cilat u ndezën në të gjithë Rusinë e kontrolluar nga bolshevikët. Pra, shumë kohë përpara fjalimeve të Denikin, Yudenich dhe Kolchak, bolshevikët nisën një luftë civile, për të cilën, në dhjetor 1917, aleati më i ngushtë i Leninit, Trotsky tha: Partia jonë është për Luftën Civile! Lufta civile ka nevojë për bukë. Rroftë Lufta Civile!” Lufta kushtoi, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 13 deri në 19 milionë viktima, pa llogaritur miliona fëmijë-jetimë të rrugës, shumë prej të cilëve në të ardhmen iu bashkuan “ushtrisë” së kriminelëve.

Ithtarët leninistë vazhdojnë të pohojnë se sistemi bolshevik i përvetësimit të tepricave (ishte pjesë integrale e komunizmit të luftës) ishte një masë e detyruar, sepse: a) Ukraina u bë një shtet i pavarur, në lidhje me të cilin RSFSR humbi rezervat e grurit, b) filloi shkatërrimi. në vend, industria ndaloi, fshatarët nuk kishin asgjë për të blerë me paratë e fituara nga shitja e grurit, dhe për këtë arsye ata fshehën grurin, c) më në fund, vetë paratë po zhvlerësoheshin me shpejtësi (inflacioni ndonjëherë arrinte një mijë përqind në ditë), dhe për këtë arsye për fshatarët ekuivalenti i vetëm i parave ishte buka, të cilën ata nuk donin ta shisnin për "Sovznaki".

Ky shpjegim është mashtrim. Së pari, vetë bolshevikët kontribuan në mënyrë aktive në shpërbërjen e ushtrisë ruse, në "vëllazërim" me gjermanët, në "paqe pa aneksime dhe dëmshpërblime" dhe, rrjedhimisht, në humbjen e Rusisë në Luftën Botërore, në avancimin e gjermanëve. ushtria në lindje dhe kapja e saj e Ukrainës. Edhe para Revolucionit të Tetorit, ata bërtisnin në të gjitha anët për "të drejtën e kombeve për vetëvendosje, deri në shkëputje", dhe ata duhet të fajësojnë vetëm veten për humbjen e bazës ushqimore të Ukrainës.

Së dyti, industria nuk u ndal vetvetiu, ajo u ndal nga bolshevikët. Duke e nacionalizuar industrinë (duke përfshirë edhe punishtet e vogla), ata shkatërruan brenda natës të gjitha lidhjet e prodhimit midis ndërmarrjeve dhe industrive, dhe më e rëndësishmja, dëbuan kuadrot drejtuese "borgjeze" dhe i zëvendësuan me bolshevikë, të cilët nuk dinin të menaxhonin asgjë.

Së treti, duke ndjekur "tekstet e tyre shkollore", bolshevikët shfuqizuan plotësisht tregtinë private, duke llogaritur në shkëmbimin shtetëror të mallrave midis qytetit dhe fshatit. Edhe kur filloi uria në qytete, ata luftuan një luftë të pamëshirshme me fshatarët (ata quheshin "bagmen"), të cilët u përpoqën të shkëmbenin ushqimin e tyre me sendet shtëpiake të banorëve të qytetit.

Së katërti, inflacioni nuk u shkaktua nga fshatarët, por përsëri nga bolshevikët. Sipas të gjitha të njëjtave "tekste" të tyre, ata i hoqën fare paratë dhe përkohësisht (derisa u krijua shkëmbimi i drejtpërdrejtë i produkteve) futën "sovznaqe" të pasigurta që shtypeshin pa kufizime dhe që nuk kishin vlerë.

Së pesti, fshatarët ulën ndjeshëm të korrat e tyre: pse të mbjellin nëse të kuqtë vijnë dhe marrin gjithçka?

Futja e komunizmit të luftës (pjesë e të cilit ishte edhe futja e shërbimit të punës, madje edhe ushtrive të punës; çështja e shoqërizimit të grave dhe fëmijëve ende nuk është ngritur zyrtarisht) nuk ishte aspak një masë e detyruar. Ky komunizëm korrespondonte rreptësisht me parimet e marksizmit dhe ishte planifikuar shumë përpara vitit 1917. Vetëm më vonë, si për justifikim, iu shtua fjala “ushtarak”. Masa e detyruar, e drejtë, ishte anulimi i saj ("seriozisht dhe për një kohë të gjatë, por jo përgjithmonë"), i detyruar vetëm sepse kryengritjet e pandërprera popullore - jo vetëm fshatare, por edhe ato urbane - e sollën qeverinë bolshevike në prag të kolapsit..

Në vitin 1921, Lenini, duke justifikuar prezantimin e NEP, shkroi: "Plani ishte masa më e arritshme për një shtet të organizuar jo mjaftueshëm për të përballuar një luftë të vështirë të padëgjuar kundër pronarëve" (PSS, vëll. 44, f. 7). Duke marrë parasysh se në fillim të majit 1918 nuk kishte vetëm një "të vështirë të padëgjuar", por edhe asnjë luftë kundër pronarëve të tokave, e vetmja e vërtetë në këto fjalë është një njohje e mbuluar e paaftësisë për të drejtuar shtetin.

Bolshevikët u tërhoqën, por "jo përgjithmonë". NEP ishte vetëm një prehje për ta, dhe fshatarësia ishte ende një gjemb në sy, pasi në duart e saj ishte pronë private (produktet e punës së saj), që do të thotë se mbeti ende "borgjeze", mbeti ende armiku kryesor. të komunizmit marksist. Bolshevikët u përballën shpejt me borgjezinë e madhe ruse (ata që nuk kishin kohë të arratiseshin pushkatoheshin ose burgosen, për më tepër, ata ishin shumë tolerantë ndaj të huajve borgjezë), prandaj lufta kundër fshatarësisë "borgjeze të vogël" mbeti një nga kryesoret e tyre. detyrat. Dhe ata e rifilluan atë në 1929, duke filluar kolektivizimin - Holokaustin e Dytë Rus.

Kishte një arsye më shumë, jo më pak të rëndësishme për shfarosjen e fshatarësisë si pasuri. Lenini dhe të gjithë "rojet" e tij, duke përfshirë rusët etnikë si Buharini, ishin internacionalistë rusofobikë. Planet e tyre përfshinin krijimin e një Republike Botërore të Sovjetikëve, pa kufij, dhe në të ardhmen - pa dallime kombëtare, ose, në terma moderne, globalizim me metoda ushtarako-revolucionare (aventura polake e 1920 kishte pikërisht këto rrënjë). Këto plane u penguan nga vetëdija kombëtare e popullit rus dhe, për rrjedhojë, ajo duhej të shtypej. Dhe duke qenë se bartësi më masiv i vetëdijes kombëtare ishte fshatarësia ruse, para së gjithash ishte e nevojshme që ajo të çnacionalizohej, duke e çuar në komuna dhe ferma kolektive.

Gjatë gjithë 70 viteve të pushtetit të saj, duke përjashtuar vetëm disa vite të NEP, Partia Komuniste luftoi me fshatarësinë, as një hap larg "doktrinës së gjithëfuqishme". Ndryshuan vetëm metodat e çfshatarizimit. Kolektivizimi i ktheu fshatarët në bujkrobër. Fermerëve kolektivë u morën pasaportat, punonin për shkopinj në revista (ditët e punës), parcelat e tyre shtëpiake ishin shumë të kufizuara dhe u nënshtroheshin taksave të mëdha.

Pas 25 - 30 vjetësh, filluan indulgjencat e vogla, por fshatarët nuk u bënë pronarë të tokës. Komitetet rajonale dhe të rretheve vazhduan t'u diktonin fermave kolektive se çfarë, sa dhe kur të mbillnin dhe kërkuan rreptësisht sasinë e mbetur, tani në mbjellje, tani në zonën e korrjes, tani në largimin e plehut organik në arë. Fermat kolektive u shndërruan në ferma shtetërore, ferma shtetërore - dhe agroqytetet u likuiduan fshatrat "papremtues" - dhe e gjithë kjo për të shfarosur instinktin e pronësisë private. Dogmatizmi i ideologjisë partiake u përdor me mjeshtëri edhe nga rusofobët e maskuar, si Akademiku Zaslavskaya, teoricieni kryesor i likuidimit të fshatrave "jo premtues".

Si rezultat, fshatari u largua nga toka, por nuk arriti në qytet, si rezultat, fshatari nuk dha asnjë mallkim për gjithçka (le të mendojnë shefat!), Si rezultat, fshatari filloi të pinte dhjetë herë më shumë se në vitin 1963 filloi të blinte grurë jashtë vendit.

Dhe sot, ndonëse banderolat ideologjike valëviten në drejtim të kundërt, shfarosja e fshatarësisë, më saktë, e mbetjeve të saj, vazhdon, vetëm në mënyra të tjera - kredi me fajde dhe çmime përrallore për plehra, pajisje dhe karburant.

Siç e dini, rusët janë "populli më rebel në botë" (A. Dalles). Dhe, siç e dini, fshatarësia është pjesa më konservatore e këtij populli, prandaj edhe më pak e ndjeshme ndaj shkombëtarizimit. Prandaj fshatarësia ruse po shkatërrohet si pasuri, prandaj fushat pjellore janë të spërkatura me barërat e këqija dhe prandaj e kanë mbushur vendin me helm të lirë të importuar.

Le të lëmë mënjanë arrogancën urbane, të heqim kapelet përballë Fshatarit Rus! Dhe në Luftën Patriotike të 1612, dhe në Luftën Patriotike të 1812, dhe në Luftën e Madhe Patriotike, ai shpëtoi Rusinë. A do ta përballojë fshatari Luftën aktuale Patriotike …