Shoqëria konsumatore. Shtigjet e daljes

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shoqëria moderne perëndimore karakterizohet nga një nivel i lartë i konsumit të mallrave dhe shërbimeve të ndryshme. Jemi të rrethuar vazhdimisht nga thirrjet: “Bli! Blini! Blini! Billbordet dhe ekranet televizive janë shumë të gjallë dhe të bollshme për të treguar gjëra që ne ende nuk mund t'i bëjmë pa dhe formojnë një imazh të një personi të suksesshëm për ne.

Media (dhe ky nuk është vetëm televizioni, por edhe interneti, publikimet elektronike, materialet e printuara) janë një zëdhënës që formëson opinionin publik, formëson nevojat, vlerat, një lloj standardi shoqëror drejt të cilit duhet të përpiqemi të gjithë së bashku.

Revistat me shkëlqim në modë, të bëra sipas tipit perëndimor, i nxisin të rinjtë të jetojnë për veten e tyre, të marrin gjithçka nga jeta, të kalojnë kohën argëtuese dhe të shkujdesur. Masa e suksesit personal në revista të tilla janë marrëdhëniet falas dhe një mori "xhinglash" të ndryshme në modë, dhe për xhaxhallarët dhe hallat e rritura, të njëjtat "xhingla" veprojnë në formën e shërbimeve dhe opsioneve absolutisht të padobishme të krijuara artificialisht për makinat e tyre të shtrenjta, telefonat etj.d. Në shitje vihet pothuajse gjithçka, jo vetëm mallrat e materializuara, por edhe koha, aftësitë dhe bukuria femërore.

Kohët e fundit kuptova se ekzistonte një shërbim i tillë si "mik për një orë". Miqësia tashmë është bërë objekt pazaresh. Më saktësisht, një simulakër miqësie. Shoqëria konsumatore është një shoqëri me vlera artificiale, një shoqëri e rreme.

Mund të flitet shumë për arsyet dhe parakushtet që kanë shërbyer për të formuar një shoqëri të tillë. Megjithatë, është e qartë se e gjithë kjo është bërë nga njeriu. Në këtë artikull dua të theksoj disa nga karakteristikat psikologjike të një personi që formohen nën ndikimin e kësaj lloj shoqërie.

Në një shoqëri konsumatore, ka një zëvendësim të vlerave, kritere që janë vërtet njerëzore te një person, me ato artificiale. Një person në një shoqëri konsumatore ndihet i vlefshëm, i vetë-mjaftueshëm, i denjë për vetëvlerësim nëse ka një sjellje konsumatore të përcaktuar mirë dhe jo cilësi personale. Struktura e vlerës së brendshme të një konsumatori njerëzor përfshin kriteret për të pasur "lodra" të ndryshme: një makinë prestigjioze, një celular të shtrenjtë, shërbime dhe mallra të ndryshme që diktohen nga moda dhe jo një nevojë urgjente. Dhe një person i tillë fillon ta vlerësojë veten jo për arritjet e tij personale, por për faktin se ai ka lodra të ndryshme në modë ose gjëra të tepërta.

Për shembull, një person i tillë mund të mendojë me vete se unë jam i suksesshëm dhe e vlerësoj veten sepse kam një shtëpi të mirë, mund ta përballoj këtë dhe atë, kam një punë të mirë. Për më tepër, një i mirë nuk është gjithmonë ai që i pëlqen një personi sipas shpirtit të tij, por ai që konsiderohet prestigjioz në shoqërinë konsumatore, shoqërore normative. Në këtë formulim, nuk ka asgjë për një person, por vetëm për atribute të jashtme, mbështjellës karamele. Unë jam makina ime e bukur, unë jam shtëpia ime e re ose telefoni im. Në një mjedis të tillë, gjërat bëhen një zgjatim i një personi. Dhe në disa raste, vetë personi zëvendësohet. Te konsumatori njerëzor, kriteret e brendshme të vlerës së tij zhduken.

Për shembull, mund ta vlerësoni veten për disa arritje reale në punën me personalitetin tuaj. Për të rritur një djalë ose vajzë, ose për të qenë një nënë ose baba i mirë, ose për të pranuar prindërit e mi ashtu siç janë, për aftësinë për të bërë një lloj zgjedhjeje të pavarur, nëse kjo zgjedhje nuk mund të bëhej më herët, ose për një qëndrim më të qetë. ndaj asaj që thonë të tjerët për mua. Tre shembujt e fundit janë ndryshime të brendshme dhe rezultat i punës së një personi mbi veten, të cilat lidhen drejtpërdrejt me rritjen e tij personale.

Lexo edhe: Pse na mungojnë gjithmonë paratë

Si ndikon shoqëria konsumatore në maturimin psikologjik të një personi?

Përafërsisht, të gjitha nevojat njerëzore mund të ndahen në dy kategori. Së pari, këto janë ato që janë për shkak të nevojës për ekzistencë dhe rritje shpirtërore, personale (ushqim, strehim, arsim, kreativitet, nevojë për kontakt me njerëzit e tjerë, pranim dashurie, etj.) dhe e dyta - nevojat parazitare. Janë ato që kontribuojnë në degradim, një ndalesë zhvillimi: duhani, alkooli, nevoja që kanë tepricën e tyre, nevoja për t'u dukur, "materializmi" për t'u spikatur për shkak të atributeve të jashtme, veçanërisht gjërave. Për shembull, një person ka disa makina ose më shumë se 20 palë orë të shtrenjta zvicerane, si një ish-guvernator i një prej rajoneve të vendit tonë. Pse ai ka nevojë për to?

Një shoqëri në të cilën nxitet konsumimi i tepruar dhe “materializmi”, në të cilën formohen nevoja artificiale, nuk mund të shfaqej vetvetiu. Kjo bazohet në parakushtet ekonomike dhe sociale. Dhe një nga këto parakushte është oreksi i tepruar i korporatave globale transnacionale, politika e kreditimit total të popullsisë. Manjatët financiarë dhe bankat shpërndajnë para majtas e djathtas, në çdo cep. Edhe nëse nuk dëshironi. Jemi të detyruar të jetojmë me borxhe. Tani le të shohim se çfarë kërcënon kjo në një kuptim psikologjik?

Së pari, i papërmbajtur konsumi, për më tepër, i menjëhershëm, i çastit (shkoi në cep, mori një kredi), pa asnjë vështirësi - korrupton, sepse në këtë gjendje njeriu bëhet kafshë. Kafsha jeton nga instinktet, duke kënaqur nevojat e saj dhe asgjë më shumë. Por, ndryshe nga një person, një kafshë është e kufizuar nga instinktet dhe nuk do të konsumojë shumë, dhe një person do, pasi ka mendje, ai nuk ka kufij.

Kjo situatë shfaqet shumë mirë kur vëzhgojmë fëmijët e vegjël. Bota e një fëmije është bota e dëshirave dhe nevojave të tij. Një fëmijë nën 5 vjeç jeton ekskluzivisht sipas dëshirave të tij. Ai nuk është në gjendje të vendosë kufij për veten e tij, të rriturit ia mësojnë këtë. Ai sinqerisht beson se e gjithë bota rrotullohet rreth tij. Ai donte diçka, kërciti dhe më pas të rriturit vrapuan dhe dhanë atë që i duhej. Për më tepër, fëmija nuk bëri shumë përpjekje për këtë! Për një fëmijë, kjo gjendje është mjaft e natyrshme, dhe në një fazë të caktuar zhvillimi është mjaft e dobishme, por për të rriturit?

Një pasqyrë e ngjashme mund të vërehet në shoqërinë konsumatore. Njerëzit janë të detyruar të jetojnë ekskluzivisht nga dëshirat e tyre. Kur flasim për blerjen me kredi, supozohet se një person nuk ka fondet e veta, dhe ai merr hua me borxh, që do të thotë se ai nuk e ka investuar ende punën e tij të dobishme shoqërore në një "tenxhere të përbashkët" për të cilën do të merrni para… Çdo produkt që ne blejmë me kredi është krijuar tashmë nga dikush, dikush ka vënë punën e tij në të. Dhe nëse njeriu e merr shpejt, pa investuar punë, atëherë del se ai e përdor punën e të tjerëve ashtu, duket si parazitizëm.

Shihni gjithashtu: Të huajt mes nesh

Së dyti, siç thashë, fokusimi vetëm te konsumi është një lloj “Kthimi” në fëmijëri, në një gjendje fëminore. Për më tepër, pjesa më e madhe e veprimtarisë së një personi do të synojë plotësimin e nevojave të tepërta ose parazitare, të cilat formohen nga disa "autoritete". Ne bëjmë diçka, jemi aktivë në jetë vetëm sepse duam diçka, përpiqemi për diçka. Dhe në këtë drejtim, ju mund të dëshironi shumë më tepër sesa thjesht të "mbushni barkun". Sidoqoftë, në mënyrë që një person të jetë në gjendje të formojë dhe formulojë për vete atë që dëshiron vërtet, ai duhet të jetë në kontakt me veten, të dëgjojë veten, të mësojë të matë aftësitë e tij me dëshirat e tij. Një aftësi e tillë si "të jetosh brenda mundësive tona" ose të krahasosh burimet, aftësitë e dikujt me qëllimet dhe objektivat e jetës është një nga shenjat e moshës madhore. Konsumimi i pakufizuar, kulti i tij, i bën thirrje atij thjesht të neutralizojë këtë aftësi, e cila formon tiparet infantile të një personi.

Dhe tipare të tilla shpesh mund të vërehen tek njerëzit në një shoqëri konsumatore, veçanërisht tek të rinjtë. Infantilizimi i popullsisë po bëhet gjithnjë e më i përhapur. Në jetën e zakonshme, kjo manifestohet si një rritje e mëvonshme, një orientim drejt një jete të lehtë, të shkujdesur, një paaftësi për të bërë punë fizike, një numër në rritje i njerëzve që bien në varësinë e lojërave të fatit dhe internetit, si dhe papërgjegjshmëri.

Në psikologji, ekziston një gjë e tillë si aktiviteti drejtues. Ato përcaktojnë aktivitetin me të cilin shoqërohet shfaqja e neoplazmave më të rëndësishme psikologjike në një person në procesin e zhvillimit të tij. Me fjalë të tjera, kjo është forma kryesore e veprimtarisë njerëzore në një moshë të caktuar, brenda dhe në bazë të së cilës lindin ndryshime të mëdha në zhvillimin e tij psikologjik.

Aktiviteti drejtues i parashkollorit është loja, dhe veprimtaria drejtuese e të rriturit është puna. Rezulton një paralele interesante: numri i njerëzve që bien në lojërat e fatit dhe varësia nga interneti po rritet, qëndrimi ndaj punës si i tillë po ndryshon. Shumica e këtyre njerëzve e ndryshojnë aktivitetin e tyre drejtues në atë që korrespondon me moshën parashkollore. Një tjetër kalim në fëmijëri. Dhe si pasojë e këtyre proceseve rritet mosha në martesën e parë, por edhe përqindja e atyre që nuk e kanë lidhur fare jetën me martesë. Martesa është një përgjegjësi. Dhe veprimet e përgjegjshme janë karakteristike për individët më të pjekur. Fëmija nuk ka nevojë për një "Partner" të barabartë, ai ka nevojë për një "Prind". "Partneri" dhe "Prindi" janë, natyrisht, role këtu. Dhe, meqë ra fjala, kjo papërgjegjshmëri manifestohet jo vetëm në sferën e ndërtimit të marrëdhënieve martesore, por edhe në nivele të ndryshme të jetës sonë. Njerëzit kanë frikë të marrin përgjegjësi. A nuk është kjo ajo që po shohim sot?

Së treti, në një shoqëri thjesht të orientuar drejt konsumit ndryshimi i qëndrimeve ndaj punës si i tillë. Sidomos brezi i ri që po hyn në jetë po e dëgjon këtë me shumë forcë. Po shfaqen profesione të reja që janë ekskluzivisht në sektorin e shërbimeve dhe shumica e shërbimeve janë ose të tepërta ose synojnë nevoja “parazitare”. Na thuhet vazhdimisht se jeta duhet të jetë e lehtë dhe gjithçka duhet të jetë e arritshme me shtypjen e një tasti. Nuk duhet të bësh shumë. Ata do të bëjnë gjithçka për ju. Thjesht shtypni butonin. Ju as nuk duhet të dilni nga shtëpia - ata do t'ju sjellin ushqim të freskët, ujë dhe mallra të tjera, do t'ju ofrojnë shërbime.

Kam qenë dëshmitar se si një kompani tregtare u ofronte studentëve dhe adoleshentëve punën për të pyetur qytetarët. Për 4 orë punë, adoleshenti mori 1000 rubla. Dhe nga nxënës adoleshentë që merreshin me këtë biznes, dëgjova mendime: “Pse të studiojmë fare? Mund të punosh gjysmë dite dhe në përgjithësi të marrësh një rrogë të mirë. Vetëm mendoni, për 4 orë punë të pakualifikuar, kompania paguan më shumë sesa do të marrë një mjek ose mësues ose ndonjë inxhinier në një fabrikë për të njëjtën kohë. Dakord, kontributi i këtyre punëtorëve në raport me shoqërinë nuk është aspak proporcional.

Ose ndonjë ndihmës shitës merr më shumë se i njëjti mësues.

Një paaftësi për të punuar sistematikisht ose një orientim drejt fitimeve "të lehta" është një tjetër shenjë e papjekurisë. Përveç kësaj, paratë e lehta kultivohen në mënyra të tilla të dyshimta parazitare si shitja e bukurisë, bixhozi, etj.

Së katërti. Kur autoritetet e padukshme formojnë nevojat dhe vlerat tona, ngjan gjithashtu me procesin kur prindërit vendosin për një fëmijë se çfarë të bëjë dhe çfarë do të hajë për drekë sot. Jo të gjithë të rriturit sot, për të mos përmendur të rinjtë, mund t'i përgjigjen vetes pyetjes se pse ndërrojnë një celular, një makinë, duke blerë një model më në modë dhe më të përsosur, me kusht që i vjetri të përmbushë funksionet e tij me mjaft tolerancë. Dhe çfarë, a mund të quhet kjo një zgjedhje e pavarur kur ata vendosin për ju?

Por gjëja kryesore me të cilën përfundon gjithçka për laik është varësia dhe ikja. Varësia nga mallrat e konsumuara tashmë, varësia nga barra e kredisë. Njerëzit humbasin gjumin, qetësinë, kohën, mendimet pozitive vetëm për të shlyer kreditë dhe për të gjetur një mundësi për t'u "pasuruar" sërish, duke çuar kursimet te bankierët, duke shlyer borxhet. Kjo gjendje formon një tjetër varësi tek një person.

Dhe, sigurisht, ikja është një arratisje nga jeta reale. Fluturimi në botën virtuale, në simulakrumin e jetës, lojëra virtuale që në fakt zëvendësojnë jetën, duke e çliruar një person nga kjo garë e furishme e konsumit të botës moderne.

Çfarë mund të bëhet?

Problemet dhe vëzhgimet e përshkruara më sipër janë të natyrës sistematike dhe kërkojnë ndryshime në nivele të ndryshme: shpirtërore, sociale, politike. Secili prej nesh, përkundër faktit se ai është thjesht një person, mund të ndryshojë gjendjen ekzistuese të punëve në nivelin e tij, pavarësisht se çfarë kamare shoqërore zë. Më poshtë do të jap disa rekomandime, pas të cilave mund ta ndryshoni situatën.

Rekomandime të përgjithshme:

1. Jetoni brenda mundësive tuaja

Për ta transmetuar këtë ide jo vetëm për veten tuaj, por edhe për fëmijët tuaj. Me shembull personal, për t'u treguar atyre se të jetosh në borxh është, të paktën, paaftësia paguese personale, pamundësia për të planifikuar, për të bërë zgjedhje dhe për të përdorur lirinë e brendshme.

Shlyeni kreditë e vjetra (nëse ka) dhe refuzoni të rejat. Rikonsideroni nevojat tuaja për tepricë (diçka pa të cilën mund të jetoni patjetër) dhe parazitare.

3. Drejtojini fondet falas për arsimin, shëndetin, vetë-zhvillimin tuaj. Ose për edukimin dhe zhvillimin e fëmijëve tuaj.

4. Eliminoni materializmin në familjen tuaj. Është më mirë t'ia komunikoni këtë fëmijëve dhe anëtarëve të familjes tuaj me shembull.

5. Kufizoni shikimin e TV jo vetëm për fëmijët, por për të gjithë familjen. Zëvendësoni kohën e liruar me leximin e librave, aktivitetet e përbashkëta, kohën e lirë familjare, vetë-edukimin, sportet.

Çfarë duhet t'u transmetohet fëmijëve?

Për formimin e zellësisë:

1. Shembulli personal. Kur prindërit punojnë në një familje, krijojnë një produkt të dobishëm social, ky është shembulli më i mirë për fëmijët. Tregtimi në bursë ose blerja dhe shitja e aksioneve, monedhave nuk është një shembull shumë i mirë për t'u ndjekur. Të tillë “lojtarë” nuk krijojnë asgjë të dobishme për shoqërinë. Paratë merren në mënyrë “parazitare”. Fëmija duhet të dijë dhe të shohë se çfarë bëjnë prindërit për jetesën. Çfarë është e dobishme për të tjerët.

2. Për të mbështetur veprimtarinë e lojës së parashkollorit, në të cilën ai ndihmon prindërit, bën diçka të dobishme

Fëmija, i rrethuar nga të rriturit, përmes mekanizmit të imitimit, modelon në lojë aktivitetin dhe sjelljen që sheh rreth tij. Nga mosha 3 vjeç, fëmija zhvillon një aktivitet në të cilin modelon aktivitete të dobishme në lojë që vëzhgon në familje. Këto mund të jenë punë të ndryshme shtëpiake. Të rriturit duhet të inkurajohen në çdo mënyrë të mundshme për të luajtur fëmijën në të cilin ai ndihmon prindërit e tij. Jepini atij disa udhëzime të thjeshta. Është e qartë se fëmija tani për tani është vetëm duke luajtur, por kjo formon një lidhje fikse emocionale-pozitive tek ai për sa i përket punës. Këtu nuk e kam fjalën për punët e shtëpisë që bën fëmija, por për lojën në të cilën fëmija i modelon.

Gjithashtu, një i rritur mund të intensifikojë me vetëdije aktivitetet e përbashkëta me një fëmijë, ku fëmija do ta ndihmojë atë. Është e rëndësishme t'i përcillni fëmijës se ai ndihmon, bën një gjë të dobishme, e bën mirë (pavarësisht rezultatit). Për një fëmijë të kësaj moshe, kjo është ende një lojë.

3. Shpërndarja e përgjegjësive. Nga mosha 5 vjeçare, një fëmije në familje mund t'i jepen disa përgjegjësi të thjeshta. Kjo mund të jetë lotimi i një luleje, ushqimi i maceve, pastrimi i lodrave. Për zbatimin e suksesshëm, është e domosdoshme të lavdërohen dhe të mbështeten.

4. Prindërit heqin dorë nga motivues të tillë të fëmijëve si paratë dhe blerja e gjërave. Bëhet fjalë për zëvendësimin e vëmendjes prindërore me blerjen e lodrave apo parave. Disa prindër japin para për nota të mira në shkollë ose sjellje. Në këtë rast, fëmija mund të ketë një lidhje të paqartë midis parave dhe arritjeve të tij. Arritjet duhet të jenë për zhvillim personal dhe jo për hir të parave dhe, për më tepër, fëmija mund të krijojë bindjen se të mësuarit në shkollë, sjellja është një mall. Në këtë rast, është e rëndësishme të dilni me shpërblime të tjera për fëmijën, jo monetare.

5. Formimi i një qëndrimi të arsyeshëm ndaj parasë tek fëmija. Zakonisht, fëmijët vërejnë se si të rriturit në familjet e tyre lidhen me paratë dhe si i shpenzojnë ato, si dinë t'i menaxhojnë ato. Në masën që të rriturit mund të menaxhojnë në mënyrë të arsyeshme paratë e tyre, kështu fëmija formon qëndrimin e tij ndaj tyre.

6. Për adoleshentët, është e domosdoshme të fitojnë përvojë të fitimeve të pavarura. Është e dëshirueshme që kjo të jetë punë manuale. Një kohë e mirë për këtë janë pushimet verore. Për këtë periudhë duhet të përjashtohet emetimi i parave të xhepit.

Kjo mund të "vrasë disa zogj me një gur":

• Fitimi i një përvoje artizanale mund të jetë një motivues i madh për të shkuar në shkollë. Pasi fiton një përvojë të tillë, një adoleshent mund të mbivlerësojë rëndësinë dhe domosdoshmërinë e trajnimit, marrjen e arsimit të mëtejshëm, në vend të dëshirës momentale për të fituar para.
• Adoleshenti mëson në "lëkurën" e tij se si fitohen paratë, se ato nuk bien nga qielli dhe prindërit e tyre "nuk shtypin".
• Adoleshenti do të fitojë paratë e tij të xhepit. Qëndrimi ndaj parave të fituara është krejtësisht i ndryshëm sesa ndaj atyre që jepen falas, nga prindërit. Si një efekt shtesë, ai do t'i shpenzojë ato me më shumë mençuri.