Lëvizja kriminale "AUE" - moçalja e adoleshentëve modernë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ky nuk është viti i parë në shkolla, kolegje, konvikte, jetimore dhe vende të tjera ku mblidhen adoleshentët, është përhapur një infeksion i tillë ideologjik si "AUE", që përkthehet "rruga e burgut është një".

Fëmijët janë të tërhequr nga kriminaliteti dhe ata vetë po tërheqin gjithnjë e më shumë fëmijë në të. Ata që janë më të shpejtë tërhiqen në kryerjen e krimeve - vjedhje, grabitje, grabitje. Fëmijë të tjerë, më pak të ashpër dhe të pafytyrë, janë të ekspozuar ndaj kërcënimeve dhe zhvatjeve nga kategoria e parë. Fëmijëve u tregohet për "unitetin e burgut" dhe romancat e tjera të banditëve, dhe ata zhvatin para prej tyre, gjoja për të ndihmuar kriminelët në paraburgim. Gjithçka është organizuar mjaft zgjuar dhe masivisht, dhe sigurisht jo nga vetë adoleshentët. Kështu që askujt nuk i shkon mendja as t'u bëjë pseudo iriqëve të rinj një pyetje të thjeshtë: pse, në fakt, duhet t'u sigurojmë një lloj zambakesh që thyejnë kokat e kalimtarëve me telefon dhe tërheqin çantat e gjysheve në portat e dyerve?

Në vitin 2016, edhe presidenti u informua për AUE, duke e cilësuar si një problem serioz. Çfarë lloj lëvizjeje është kjo, nga erdhi dhe kush përfiton prej saj? Për ta kuptuar këtë, duhet kuptuar se si funksionon bota e krimit në përgjithësi. Dhe është rregulluar afërsisht e njëjtë në çdo kohë dhe në të gjitha vendet, nga hajdutët e lashtë dhe piratët mesjetarë deri në ditët e sotme.

Çdo bandit i zakonshëm dëshiron të jetë një autoritet - në mënyrë që të ketë më shumë pasuri materiale, mundësi, respekt, si dhe siguri për t'i dërguar të tjerët në punë të rrezikshme. Por nuk ka vende të mjaftueshme autoriteti për të gjithë, shumica e kriminelëve profesionistë duhet të jenë autorë të zakonshëm. Nëse dëshironi të jeni udhëheqësi i një bande, duhet të mblidhni të paktën një duzinë banditësh rreth jush. Nëse dëshironi të jeni kapiten i një anijeje pirate, ju duhet një anije dhe një ekip piratësh që janë të gatshëm t'ju binden. Ku mund t'i marr ato? Të gjithë kriminelët e zakonshëm tashmë po ecin nën drejtuesit e tyre dhe përpjekja për të joshur të paktën njërin prej tyre është jashtëzakonisht kërcënuese për jetën. Rruga sugjeron vetveten: mënyra më e lehtë është të formohen kriminelë të rinj nga rinia ende jo kriminale, ata që nuk kanë rregulla veçanërisht të rrepta - huliganë, pijanecët, dembelët që duan një jetë të lehtë. Për ta bërë këtë, ju duhet t'i mashtroni me pseudo-romancë, t'i tërheqni me premtimet për një jetë të bukur dhe liri nga zbatimi i ligjeve shtetërore, për të cilën përpiqet pothuajse çdo i ri … Fakti që në realitet kjo jetë nuk është e bukur, por e ndyrë dhe e tmerrshme, dhe ligjet penale janë shumë më të ashpra se ato shtetërore - i konvertuari do ta marrë vesh më vonë, kur do të jetë tepër vonë. Nuk ka rrugëdalje nga krimi profesional. Ata që kanë shkuar në një jetë të ndershme në çdo kohë janë shpallur tradhtarë nga kriminelët profesionistë, që meritojnë vetëm vdekjen. Kjo është treguar mjaft mirë, veçanërisht, në filmin e shkëlqyer sovjetik "Kalina Krasnaya". Bota e krimit nuk e lë askënd të shkojë.

Por në fillim, i riu nuk ka nevojë ta dijë këtë. I tregohet për një jetë të bukur, për hajdutë fisnikë që marrin nga të pasurit dhe ua japin të varfërve, për një qeveri të ligë, që gjoja është shumë më pak fisnike se urkaganët. Indoktrinimi ideologjik është pothuajse i njëjtë në të gjithë botën - në treshen kineze, dhe në yakuza japoneze, dhe në Cosa Nostra-n italiane, dhe në varietete të shumta të grupeve amerikane, dhe midis hajdutëve rusë dhe të gjithë të tjerëve. E njëjta skemë shpëlarje truri për rekrutimin, me disa rregullime për veçoritë e mentalitetit dhe të epokës, por në përgjithësi gjithçka është njësoj, që në kohën e Robin Hudit dhe Bluve.

Por bota e krimit është në thelb mashtrues. Gënjeshtra në çdo gjë, në çdo fjalë, jo më kot mashtrimet dhe mashtrimet e tjera dinake konsiderohen krime veçanërisht fisnike tek ai. Të mashtrosh një pinjoll është trimëri për çdo kriminel profesionist. Budalla është kushdo që është mashtruar, përfshirë edhe të riun budalla "aueshnik".

Para së gjithash, gënjeshtrat janë ngulitur tashmë në vetë shkurtesën "AUE". Mënyra e burgut, edhe në çështjet e përditshme, nuk mund të jetë e njëjtë - gjithçka varet nga një burg i veçantë dhe një shtëpi e veçantë, për të mos përmendur zonën. Një shembull i thjeshtë: rregullat e burgut ndalojnë shkuarjen në tualet "në sasi të mëdha" nëse dikush ha në atë kohë. Por kjo ka kuptim vetëm në qelitë për 10-20 persona. Dhe nëse kasollja është rreth shtatëdhjetë njerëz (dhe në vitet nëntëdhjetë, dyqind u futën në kasolle të tilla, duke i shtyrë me këmbët e tyre për të mbyllur derën) - atje nuk ka kuptim, pasi gjithmonë ka dikush që ha, dhe dikush gjithmonë ulet në spektakël. Dhe ka një numër të madh të momenteve të tilla. Për shembull, gjoja ndalimi i bashkëpunimit me administratën e burgjeve dhe kolonive. Por të gjithë e kuptojnë se pa këtë bashkëpunim çdo “kostum i zi” do të kalbet në qelitë e izolimit dhe do të shtypet nga punonjësit e kolonisë. Pse, për shembull, nëse një mashkulli i gjendet telefoni, ai do të jetë në telashe të mëdha, por personi që shikon është i shtrirë në heshtje në komodinën? A është e verbër administrata? Po, aty.

Nuk ka asnjë vend në botën e krimit në të cilin kjo botë nuk qëndron. Për shembull, kulti i nënës, i promovuar dhe kënduar aq gjallërisht në këngë. Por a i respektojnë hajdutët nënat e tyre? Vetëm me fjalë. Dhe në jetën reale, këto gra të moshuara kanë udhëtuar nëpër zona për vite e dekada, duke mbledhur programe për to nga pensioni i tyre i vogël, apo edhe duke paguar për humbjet e kartës së tyre. Asnjë hajdut i vetëm më i suksesshëm nuk i dërgoi kurrë nënës së tij asnjë qindarkë, madje e ndihmoi atë në mënyrën e tij, duke u kufizuar në fjalë boshe të bukura dhe pretenduese, që synojnë përsëri pastrimin e trurit të rinisë kriminale.

Çfarë përfiton një i ri kur hyn në radhët e kriminelëve?

Gjithçka duket e mrekullueshme në fillim. Një adoleshent sheh njerëz pranë tij që prindërit e tij dhe të rriturit e tjerë kanë frikë. Këta njerëz sillen si miqtë e tij. Kaq të frikshëm për civilët e zakonshëm, ata janë të sjellshëm me të. Adoleshenti është jashtëzakonisht i kënaqur. Ai i shikon në sy, thith çdo fjalë, duke mësuar përmendësh ligjet e hajdutëve me aq zell sa nuk mësoi kurrë as materialin më interesant të shkollës. Pas këtij entuziazmi, ai as që e vëren se të gjitha ligjet e hajdutëve synojnë mirëqenien e pikërisht këtyre hajdutëve dhe sipas tyre, ai nuk është askush, gjashtë, me një perspektivë të paqartë për t'u bërë hajdut në një të ardhme të largët..

Për shembull, sipas këtyre ligjeve, nuk mund të ngrini dorën kundër një hajduti me ligj - jo vetëm të goditni, por edhe të largoni, për shembull. Hajduti me ligj që ngriti dorën kundër hajdutit me ligj do të përballet me vdekjen e menjëhershme. Por prit pak, kush i nxjerr dhe i miraton të gjitha këto ligje? Këta hajdutë janë në krye të botës së krimit. Kështu, ata kujdesen para së gjithash për veten e tyre. Dhe ka shumë shembuj të tillë.

Gjëja qesharake është se lëvizja e “AUE” shkakton vetëm një buzëqeshje përçmuese nga vetë kriminelët. Një budalla-aueshnik i ri për çdo të burgosur serioz do të jetë gjithmonë një klloun dhe një zagar që mund të mjelet pa kufi. Sidoqoftë, vetë vajzës nuk do t'i thuhet për këtë. Përveç kësaj, është e dobishme për të burgosurit që kolonitë për të rinjtë të jenë të mbipopulluara. Kaosi më i ashpër, që shkakton pëllëmbët e vazhdueshme të fytyrës tek të dënuarit e rritur, po ndodh pikërisht tek të rinjtë. Por nga ana tjetër, kur bosët e krimit planifikojnë trazira masive në vendet e privimit të lirisë, këto trazira fillojnë me të rinjtë. Ata janë gjithmonë të lumtur të mbështesin çdo iniciativë të të dënuarve të rritur. Dhe nëse vetë të rriturit rebelë, forcat speciale FSIN, pa hezitim, shkelin në tokë dhe thyejnë gjithçka që prishet me ta, atëherë është e pamundur të bëhet me banorët e kolonive për të rinjtë. I mbytur bore! Si rezultat, autoritetet detyrohen të bëjnë lëshime ndaj kriminelëve.

Megjithatë, djali tashmë është helmuar nga ideologjia e botës së krimit. Ai tashmë ka zhvendosur konceptet e së mirës dhe së keqes, ai tashmë beson se grabitja, vjedhja dhe madje vrasja është e lezetshme dhe fisnike, dhe sinqerisht të punosh është fati i pinjollëve. Këtu ai shkon në burg për herë të parë, në fillim jo për shumë kohë - nuk u japin shumë të rinjve. Bën tatuazhet e para, ndihet si hero. Përpiqet për të njëjtat “bëma” që ka dëgjuar nga kriminelë të lartë dhe faktin që deri tani krimet dalin të shurdhër, ia atribuon papërvojën e tij. Ai nuk e di ende se të gjitha këto histori për vjedhje dhe grabitje të bukura janë gënjeshtra apo ekzagjerime të forta. Që të gënjesh dhe të zbukurosh njëqind herë të tilla "bëma" është gjithashtu një aftësi hajduti dhe pjesë e edukimit të kriminelëve të rinj. Se në vend të një kasaforte të hakuar me miliona, i vodhën nja dy mijë rubla një pensionisti dhe në vend të një qejfi elegant në restorante të shtrenjta me lumenj shampanjë - një pije alkoolike e pistë në një apartament të shkretë ku mblidhen të njëjtat mbeturina të shoqërisë.. Në histori të tilla, kriminelët nuk e kapin njëri-tjetrin në gënjeshtra, përveç nëse vetë transmetuesi është shumë i vrazhdë për t'u zëvendësuar. Ata e dinë se kjo është edhe pjesë e edukimit të brezit të ri dhe garancisë së mirëqenies së tyre në të ardhmen.

Kuptimi do të vijë kur të jetë tepër vonë. Duke kuptuar se ai u përpoq për liri - por mori dekada të regjimit të burgjeve dhe zonave, të shkruar fjalë për fjalë për minutë. Ai u përpoq për mosrespektim të ligjeve - dhe e detyroi veten në kuadrin e ligjeve njëqind herë më të rrepta. Ai u përpoq për mirëqenien materiale - por mori shumë vite me elb dhe cigare të lira, duke pritur për programin tjetër. Nga e cila është ende e nevojshme të shkëputet një pjesë e konsiderueshme në "fondin e përbashkët", po.

Jeta e krimit është e varfër, e tmerrshme, plot shqetësime dhe rreziqe. Kriminelët ngjallin tek njerëzit normalë jo respekt (siç, përsëri, të burgosurit e vjetër përpiqen të frymëzojnë të rinjtë), por neveri. Dhe nëse kanë frikë, kanë frikë edhe nga një merimangë helmuese, por me respekt, një frikë e tillë nuk ka të bëjë.

Ju gjithashtu duhet të kuptoni se njerëzit e zgjuar, edhe ata që janë të lirë nga të gjitha parimet morale, nuk do të hyjnë kurrë në krim të hapur. Me rënien e BRSS, njerëz të tillë të zgjuar i hoqën partisë miliarda, dhe nga zyrtarët dhe punëtorët e dyqaneve ata u promovuan menjëherë në oligarkë. Dhe ata që mbanin erë si llumi i kampit nuk u lejuan t'u afroheshin me një gjuajtje topi. Kriminaliteti është fati i njerëzve primitivë, mendjengushtë, të paarsimuar që nuk mendojnë, që jetojnë një ditë.

Megjithatë, ideologjia kriminale është jashtëzakonisht ngjitëse. Në infektivitet, ajo tejkalon edhe shumicën e sekteve. Një person që është infektuar me këtë helm ka shumë të ngjarë të mos shpëtojë kurrë prej tij. Dhe pikërisht për infektimin e sa më shumë të rinjve krijohen lëvizje të tilla si “AUE”. Turma adoleshentësh naivë që do të sigurojnë një ekzistencë komode për të burgosurit në burgje - çfarë mund të jetë më mirë për këta të fundit? Dhe kështu “gjëra të vogla” dërgohen në jetimore dhe konvikte, të cilat adoleshentët naivë i lexojnë si mesazhe nga lart. Dhe tani në YouTube krijohen grumbull kanalesh, ku mësimet blu nga tatuazhet mësojnë mençurinë - si të futesh në një kasolle, si të fshehësh një kartë SIM në një pako, si të gatuash ushqim në një qeli burgu, si të gatuash chifir, si të zgjidhen konfliktet e dhomës dhe deluzione të tjera për një gjë normale njerëzore. Dhe turma nxënësish naivë shikojnë, mësojnë përmendësh dhe shkruajnë komente entuziaste. Pa kuptuar as gjënë më të thjeshtë: burgu nuk mëson jetën në shoqëri - ai mëson jetën në burg … Dhe nëse po mësoni në mënyrë aktive se si të jetoni në burg, herët a vonë patjetër do ta gjeni veten në të.

Pse "AUE" u shfaq në kohën tonë nuk është e vështirë të shpjegohet. Bota e krimit filloi të përjetonte një mungesë akute të personelit të ri. Në vitet nëntëdhjetë nuk kishin fund, shoqëria ishte e tillë që kriminalizoheshin të gjithë të rinjtë dhe jo vetëm ata. Në fillim të viteve 2000, televizioni shpërtheu me një seri "brigadeboomers", duke shkaktuar një valë të dytë gopotash dhe vitet nëntëdhjetë ishin ende të freskëta në kujtesë, prandaj, gjatë dekadës së parë të shekullit të 21-të, krimi gjithashtu. nuk ka pasur mungesë të personelit të ri. Epo, atëherë vitet nëntëdhjetë u harruan, dhe jeta u përmirësua, dhe askush nuk kishte nevojë për krim - u bë e mundur të fitosh më shumë me punë të ndershme, dhe më e rëndësishmja, është e sigurt. Megjithatë, të rinjtë, si gjithmonë në kohë të mira, filluan të përjetojnë mungesë ekstreme dhe romantike. Në vitet e begata të gjashtëdhjeta të shtatëdhjetë dhe gjysmën e parë të viteve tetëdhjetë, kjo nevojë u plotësua nga Komsomol - shëtitje të gjata, rafting në lumë, alpinizëm, të gjitha llojet e sporteveishin në shërbim të të rinjve. Tani kjo kamare mbetet praktikisht bosh. që nga vitet nëntëdhjetë … Dhe ajo natyrisht filloi të merrte pantallona të shkurtra blu nga tatuazhet, duke rekrutuar adoleshentë në radhët e tyre.

Asgjë nuk është e re në këtë botë. Lexoni Shalamov, "kronikët e tij të botës së krimit". Gjithçka ishte e njëjtë atëherë, vetëm "regjimi i tmerrshëm stalinist" nuk e lejoi këtë propagandë të depërtonte aktivisht në masat e gjera. Dhe tani liberalizmi, plus teknologjitë moderne - komunikimet celulare, interneti - në shërbimet e propagandistëve hajdutë. Kështu të rinjtë janë thithur në këtë moçal dhe, pasi janë zhytur, fillojnë të thithin në tjetrin. Në të njëjtat ligje të hajdutëve, konsiderohet një trimëri e madhe, madje midis hajdutëve është detyrë të trajnojë personel të ri. Sa më shumë të rinj tërhiqni me vete në moçalin kriminal, aq më shumë respekt keni. "Ti vdes sot, dhe unë do të vdes nesër!"