Temjani është një drogë e vërtetë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Shkencëtarët kanë zbuluar se efekti i ndikimit tek famullitarët shpjegohet jo vetëm nga fryma e unitetit dhe fuqia e predikimit. Pra, në eksperimentet me minj, temjani ka treguar se është një substancë mjaft e fortë psikoaktive.

Një tjetër efekt i mirënjohur, megjithëse i pakonfirmuar në mënyrë të besueshme është efekti i lehtë baktericid karakteristik i shumë rrëshirave bimore. Ndër efektet negative - një efekt i mundshëm i dobët kancerogjen, kjo është arsyeja pse politikanët evropianë madje filluan të diskutojnë çështjen e ndalimit të përdorimit të temjanit në shërbimet e kishës.

Për të konfirmuar hipotezën e tyre, shkencëtarët edukuan minj në të cilët funksionojnë gjenet TRPV3të cilët reagojnë ndaj një substance psikoaktive - Acetat incensoltë përfshira në temjan u shtyp plotësisht. Ndryshe nga të afërmit e tyre të rregullt, ata rezultuan të jenë rezistent ndaj duhanit. Ndërsa minjtë e zakonshëm dukshëm dhe më e rëndësishmja ndryshuan sjelljen e tyre në prani të jo vetëm tymit të temjanit, por vetëm substancës aktive të përmendur.

Temjani është një drogë që përdoret në shërbimet e kishës për të nxitur një ekstazë fetare (hipnozë narkotike) midis vizitorëve të kishave, për të shtypur vullnetin dhe të menduarit logjik, i cili është përdorur që nga kohërat e lashta për psikoprogramimin fetar (zombifikim) të njerëzve dhe shkakton të lehta. euforia dhe varësia nga droga. Si çdo drogë e lehtë, ajo kontribuon në kalimin në droga më të rënda, si alkooli, nikotina, heroina, kokaina dhe të tjera. Nën ndikimin e kësaj droge, një person bëhet lehtësisht i kontrollueshëm: sugjestibiliteti rritet kur një person pushon së perceptuari në mënyrë adekuate realitetin dhe kalon në një gjendje iluzion, pas së cilës ai fillon të mbartë delirin fetar.

Temjan - lëng i tharë, rrëshirë, (çamçakëz) e shumë bimëve të gjinisë Boswellia, familjes Burseraceae - Boswellia sacra, Boswellia carterii dhe të tjera - që rritet në Afrikën Lindore, Jemen, Somali. Për të mbledhur temjanin në shkurt ose mars, në pemë bëhen prerje, nga e cila rrëshira rrjedh vazhdimisht për një kohë mjaft të gjatë, duke mbuluar të gjithë trungun e pemës - derisa, më në fund, plaga të shërohet me lëngun e tharjes. Më pas e mbledhin rrëshirën e tharë nga pema dhe nga toka, më pas lëndët e para ndahen në dy lloje: temjan i zgjedhur - Olibanum electum dhe i zakonshëm - Olibanum in sortis. Tymi i temjanit përmban kimikatin acetat të incensolit, i cili ka një efekt narkotik te njerëzit.

Shumë të krishterë ortodoksë e vlerësojnë veçanërisht të ashtuquajturin "temjan Athos". Një kuti standarde suvenirësh me temjan në madhësinë e një kutie shkrepse është një nga suvenirët më të njohur të sjellë nga pelegrinët ortodoksë nga Athos.

Por pak njerëz e dinë se kanabinoidet (një grup përbërësish fenolike terpene që rrjedhin nga 5-amylresorcinol i zëvendësuar me 2) i shtohen posaçërisht atij - veçanërisht në varietetet më të shtrenjta të "dhuratave". Në natyrë, ato gjenden në bimët e familjes së kërpit (Cannabaceae), janë përbërës aktivë të hashashit dhe marihuanës.

Jo më kot thonë se një udhëtim në Athos forcon besimin … Dhe kushdo që ka qenë atje tërhiqet atje gjatë gjithë jetës së tij …

Nuk ka aditivë të tillë të veçantë vetëm në varietetet më të lira të përditshme të temjanit. Por edhe temjani “i pa karikuar” përmban përbërës natyralë narkotikë, por në sasi më të vogël.

Kanabinoidet nuk mësohen herën e parë - duhet pak kohë. Prandaj, sipas përshtypjeve të udhëtimit në Athos, mund të dallohet lehtësisht një besimtar i kishës dhe një besimtar pa kishë. Ata në kishë (tashmë të varur nga temjani para udhëtimit) sigurisht që e vënë re hirin e veçantë të temjanit të Athonit, ndërsa ata që nuk janë në kishë nuk e vënë re këtë veçori.

Shumë janë të njohur me shprehjen - "i varfër si miu i kishës", "i hollë si miu i kishës" ose "i uritur si miu i kishës".

Nën këto krahasime është fakti i njohur - minjtë që jetojnë në kishë nuk largohen nga ndërtesa edhe me koston e lodhjes …Kisha është shumë më e varfër në ushqimin e minjve se çdo ndërtesë banimi aty pranë, por minjtë e kishës pothuajse kurrë nuk i vizitojnë ata, dhe nëse e bëjnë, ata zakonisht duken menjëherë - ata janë të dobët, kapin me lakmi çdo gjë që marrin dhe vrapojnë përsëri në kishë..

Mjeku i famshëm Paracelsus shkroi 550 vjet më parë: “… aroma e temjanit mund të tërheqë në vend se të dëbojë shpirtrat e këqij. Sepse ata tërhiqen nga ajo që është tërheqëse për shqisat dhe nëse duam t'i heqim qafe, atëherë do të ishte më e arsyeshme të përdornim për këtë qëllim substanca aromatike që i largojnë ato. Vullneti është plotësisht efektiv kundër të gjithë shpirtrave të këqij."

Çdo fe është ngushëllimi i të dobëtit. Ky është një mumje e njerëzve me mendje të dobët dhe me vullnet të dobët. Ortodoksia është veçanërisht e ndryshme: kisha mbresëlënëse me kube ari, me dekorim të brendshëm të praruar, këngë, tymosje me temjan, qirinj të ndezur, ikona "të shenjta" dhe ujë "të shenjtë". Detyra është të lani trurin dhe të mashtroni një person. Kisha është gjithmonë besnike ndaj qeverisë dhe e mbështet atë në çdo gjë. Jo më kot Jezu Krishti tha se duhet të luteni gjithmonë vetëm në fshehtësi, duke mbyllur derën pas jush.

Hulumtimi afatgjatë i specialistëve të Institutit të Institutit Gjith-Rus të Bimëve Mjekësore dhe Aromatike (VILAR) kushtuar studimit të veprim psikoaktiv i mishrave të dhëmbëve Bimët e Afrikës Lindore që i përkasin gjinisë Boswellia janë nën kërcënimin e klasifikimit.

Puna është se specialistët e VILAR arritën të kalonin përpara një grupi shkencëtarësh nga Universiteti Amerikan Johns Hopkins dhe ai Hebraik i Jerusalemit, të kryesuar nga Dr. Raphael Meshulam. Grupi izraelito-amerikan studioi përbërësit aktivë të Boswelia të shenjtë dhe Boswelia Carter, të quajtur edhe "pema e temjanit". Në veçanti, ky grup zbuloi se përbërësi kryesor aktiv i mishrave të këtyre bimëve është acetati i incensolit, i cili është pjesë e tymit të temjanit.

Për shkak të vështirësisë së krijimit të një modeli të krahasueshëm me trupin e njeriut, detajet e efektit të substancës aktive të temjanit në psikikën e njeriut nuk mund të studioheshin për një kohë të gjatë.

Megjithatë, sipas të dhënave të publikuara së fundmi të Buletinit të Akademisë së Botanikës së Aplikuar, një grup kërkimor nga VILAR, duke studiuar të dhënat e marra nga kolegët e huaj, thuajse rastësisht, e solli problemin në një nivel të ri shkencor. Një ndryshim në modelet e sjelljes u vu re tek njerëzit që ndjekin rregullisht shërbesat në kishat e Kishës Ortodokse Ruse.

Studiuesit në rrezik për shëndetin e tyre arritën të merrnin mostra të temjanit nga HHS e dioqezës së Moskës, e njohur për hirin e saj.

Doli se derivatet me peshë të ulët molekulare të përbërësve kryesorë biologjikisht aktivë të çamçakëzit (temjan) mund të përcaktohen në urinën e adhuruesve duke përdorur metodën e kromatografisë së lëngshme me performancë të lartë (HPLC).

Rezultati i studimit ishte aq i mahnitshëm sa studiuesit e përsëritën studimin shumë herë: në urinën e famullitarëve, përmbajtja më e lartë u gjet jo vetëm e acetatit të incensolit, por edhe tetrahidrokanabiolit, substanca kryesore psikoaktive e marihuanës, e cila nuk gjendet në urinë ose temjan në kushte normale.

Pjesa psikiatrike e studimit zbuloi një korrelacion të lartë midis shpeshtësisë së pacientëve që vizitojnë shërbimet e kishës, përqendrimit të përbërësve psikoaktivë në urinë dhe ashpërsisë së shenjave klinike të kretinizmit të çrregullimeve mendore:

Pacientët, në fillim të tymosjes me llojin e studiuar të temjanit të përdorur në Kishën Ortodokse Ruse, shfaqën shenja të dehjes akute, por shpejt kaluan dehjen halucinative për shkak të temjanit:

ata mund të komunikonin me "fuqi më të larta", ata panë "Atin tonë, Birin dhe Frymën e Shenjtë", sipërfaqet e të gjitha objekteve u dukeshin "të spërkatura me pluhur ari" dhe "Dhuratat e Shenjta" dukeshin si mish të panjohur. origjinën, të cilën ata megjithatë e hëngrën me padurim, e lanë me gjak flijimi nën drejtimin e priftit në detyrë.

Në pjesën e fundit të shërbimit, pacientët humbën plotësisht kritikat për atë që po ndodhte, ata lehtë iu nënshtruan sugjerimit, ishte e lehtë për ta të ngjallnin emocione, të qeshura të pakufizuara, u vu re eksitim motorik: dëshira për të kënduar, kërcyer, zëri, puthje, pacientët filluan të mendojnë se të gjithë të pranishmit ishin vëllezër..

Në rrjedhën e studimeve afatgjata, pacientët e grupit të studiuar treguan një ulje të nevojës për të asimiluar informacionin, ata u ndalën në zhvillimin mendor në fazën e infantilitetit. Gjithashtu, ata që vazhdimisht merrnin temjan treguan një zhdukje të plotë të interesit nga jeta seksuale, të gjitha përpjekjet për të folur për seksin u shkaktonin acarim, keqkuptim, mendime për mëkat.

E vetmja temë e pranueshme e diskutimit me temë seksuale ishte diskutimi i "bashkimit me Zotin" ose, në raste ekstreme, me atin e shenjtë.

Në të njëjtën kohë, për veten e tyre, pacientët kanë zgjedhur gjithmonë një rol pritës, pasiv në marrëdhëniet seksuale imagjinare.

Një fakt interesant është se nëse nivelet e dallueshme të acetatit të incensolit, i cili është përgjegjës për shfaqjen e çrregullimeve halucinative tek pacientët, zgjasnin vetëm disa orë, atëherë tetrakanabioli në të gjitha rastet e vëzhguara mund të zbulohej edhe 4 dhe 6 javë pas vizitësadhurimi.

Pamja klinike e çrregullimeve mendore tek ata që thithnin temjan ishte aq e theksuar dhe u shfaq për një kohë kaq të gjatë sa që ky efekt farmakologjik nuk mund të mos interesonte gjendjen përkatëse. struktura dhe VILAR morën urgjentisht një letër të frikshme me një vendim nga lart për transferimin e studimit në departamentin e departamentit të parë dhe me udhëzime për të ndaluar publikimin e të dhënave të marra.

Mbrojtja e nja dy temave të doktoraturës dhe një duzinë temash masteri ishte praktikisht në rrezik, pasi “regjimi i mbrojtjes së mbyllur” do të thotë harresë dhe errësirë ndërkombëtare për studentët e diplomuar.

"Ndoshta Marksi nuk e kishte aq gabim kur e quajti fenë opium për njerëzit: morfina u izolua nga lulëkuqeja, kanabinoidet nga marihuana dhe LSD nga kërpudhat. Secila prej tyre përdorej në një ose një tjetër ceremoni fetare," thotë redaktori. -shefi i FASEB Journal Gerald Weissman.

Paracelsus shkroi: "Unë zotëroj një mjet sekret, të cilin unë e quaj" temjan"Dhe që i tejkalon të gjitha mjetet e tjera heroike." Por bëhej fjalë për opiumi …

Duke u përpjekur të kuptoj pse opiumi përshkruhet si "temjan", hyra në fjalorë dhe pothuajse menjëherë hasa në deklaratën se përbërja e përzierjes për pirjen e duhanit në temjanica në adhurim nuk ishte gjithmonë e njëjtë si tani. Kjo intrigoi dhe tekstet e enciklopedive, në vend që t'i shpjegonin, hodhën vetëm dru në furrën e dyshimit: "Temjani modern i kishës", shkruajnë autorët e artikujve, "ka pak të bëjë me rrëshirën e temjanit". Dhe kjo eshte!

Më duhej të shkoja nga më e thjeshta - nga kuptimi dhe drejtshkrimi i fjalëve. Ja ku është: "Temjan - lëng i tharë i bimëve të gjinisë Boswellia … Temjan i zgjedhur - Olibanum electum dhe i zakonshëm - Olibanum in sortis".

Dhe menjëherë - pyetja e parë, pse temjan quhet Olibanum? Pse jo Ladanum? Dhe për shkak se Paracelsus kishte të drejtë, dhe Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) është një gjë krejtësisht tjetër, kjo është një tretësirë, një tretësirë e OPIUM-it në alkool.

"Kisha moderne" temjani ", - kujtohet menjëherë artikulli nga fjalori, - ka pak të përbashkëta me rrëshirën e temjanit …"

Dyshimi filloi të rritej sapo mësova se një nga tre të diturit që i dhanë dhurata Jezusit, Gaspar, është një etiopian. Fakti është se të krishterët Rastaman të Etiopisë duke marrë droga të lehtadhe tani - një pjesë integrale e ritualit fetar. Po, dhe dhuratat që i janë bërë Jezusit janë ato që duhen: ari, SMIRNA dhe temjan. Për më tepër, mirrë (mirë) nuk është më pak e dyshimtë, pasi njihet në dy fraksione, njëra prej të cilave (lëng, tretësirë) përkthehet në fjalorin sllav të kishës si LADAN. Dhe këtu është një citat i përshtatshëm për këtë rast: "Smyrna, Stackti dhe Cassia nga rrobja jote, nga barra e elefantëve, nga të cilat ti u mahnite" (Psalmet 44, 9).

“… Prej tyre, ti brohorise Ty…” Nuk mund të thuash më mirë.

Epo, nëse kujtoni se mirrë (mirra) është e njëjtë me Balsamea Myrrha, dhe balsami është produkti kryesor (dhe top-sekret) i murgjve të krishterë nga Babilonia egjiptiane (në El Mataria, ku Maria lau foshnjën Jezus), atëherë bëhet shumë. qartë. Është e qartë pse më herët, para se myslimanët e hershëm të pushtonin Egjiptin, ky "balsam" u rrit kudo në Egjipt, dhe pas ndërrimit të pushtetit - vetëm në tokat monastike - ku nuk kishte asnjë sy kureshtar. Sulltanët madje prenë kokën për pirjen e duhanit për herë të parë - derisa ata vetë u përfshinë. Është e qartë pse dikush mund të humbasë kokën për përpjekjen për të kontrabanduar "balsamin" përmes postave kufitare të Sulltanatit të Babilonisë. Është e qartë pse pronarët e plantacioneve nuk i lanë muslimanët të afroheshin me mbledhjen e “balsamit” – me pretekstin se kjo bimë nuk i pëlqen. Është e qartë se përse "Pillia e balsamit" në El Matariya u shkatërrua gjatë trazirave të 1496-1497 dhe leja për të rivendosur këtë biznes nuk u mor kurrë.

Ilustrimi tregon një alegori të Azisë. Përshkruhen një gjirafë afrikane dhe një elefant. Meqenëse toponimi "Azia" deri në kohët moderne i referohej bregut të djathtë të Nilit, duhet të kërkohen edhe plantacione të një lënde që tymosin në një temjanicë pranë Azisë. El Matariya është vetëm bregu i duhur.

Po, përshkrimet e Babilonisë së Balsam Grove në El Matariya nuk tingëllojnë si përshkrimi i plantacionit të lulekuqes. Por a nuk ishte për shkak të rrëshirës aromatike që kokat fluturuan? Dhe ka shumë njolla të bardha në historinë e drogës. Ja një, për shembull. Plini jep një fragment nga Demokriti për bimën thalassaegle ose potamaugis. E këndshme për t'u pirë, ajo shkakton një gjendje delirante me vizione të çuditshme të një karakteri shumë të pazakontë. "Kjo taengeli", thotë ai, "rritet në malin Libanus në Siri, në vargmalin Dikte në Kretë dhe gjithashtu në Babiloni dhe Suzë në Persi. Infuzion i tij u jep magjistarëve aftësinë për të parashikuar. E njëjta gjë vlen edhe për gelotophyllis, një bimë që gjendet në Bactria dhe në shpatet e Borisfen. Kur merren nga brenda me mirrë dhe verë, shfaqen të gjitha llojet e imazheve vizuale, duke shkaktuar të qeshurën më të pamatur."

Toponimi "Libanus" është tashmë i dyshimtë - të kujton shumë fjalën Olibanum, që do të thotë temjan i kishës për adhurim. Plus rritet në Babiloni, zgjon aftësinë për të parashikuar dhe i tretur në verë shkakton të qeshura të pamatura. A mund të jetë ky i njëjti "balsam" misterioz që u rrit në El Matariya?

Shënim

Së pari, një fragment nga hyrja e fjalorit: “Krishterimi e ka rritur shumë tregun e temjanit, megjithëse në ritualet moderne kryesisht përdorin ZËVENDËSUESIT. Në vendet evropiane tashmë është ngritur pyetja për mundësinë e vendosjes së kufizimeve për fëmijët që ndjekin ceremonitë fetare me djegie aktive temjani për shkak të dyshimeve për një efekt prokancerogjen.

Epo, një masë e arsyeshme. Nuk kishte një kujdes të tillë për fëmijët në shekullin e tetëmbëdhjetë; siç shkruajnë kronistët, adoleshentët-hashishistë [41] enden rrugëve të Evropës, duke vizatuar gjatë gjithë kohës në kokën e tyre piktura të Gjyqit të Fundit për fshatarët e frikësuar. Zbulimet narkotike u shoqëruan me histeri antiheretike, djegie mamive dhe masakër antisemite. E hapur mbetet pyetja se kush i ka furnizuar me hashash adoleshentët fanatikë. Disa burime thonë se vetë heretikët kanë furnizuar. Megjithatë, koleksioni ekzistues i dëshmive kronike sugjeron të kundërtën. Ja ku është ajo.

Vrasësit, të cilët mbanin të gjithë Evropën në frikë, ishin të varur nga droga dhe u bënin haraç templarëve dhe spitalorëve, të cilët mbanin gjënë kryesore - "shurupin e lulekuqes" në duar

2. Spitalorët dhe Templarët ishin lojtarët më të fortë politikë në Evropë dhe Lindjen e Mesme. Pasardhësit e tyre, jezuitët, njihen për vrasje politike më shumë se kushdo tjetër.

3. Vrasjet politike të vrasësve, si rregull, çuan në pogrome të të gjithë të huajve pa dallim.

4. Më shpesh, masakrat kishin të bënin me hebrenjtë, të cilët kështu u dëbuan plotësisht nga mjekësia dhe farmakologjia - sfera e interesave të Spitalorëve.

5. Vrasësit u kërkuan zotërinjve të tyre (spitalorë dhe templarë) që t'i konvertonin në krishterim, por lajmëtari i tyre u vra pabesisht, negociatat u ndërprenë dhe vrasësit me pagesë mbetën në mendjet e masave si johebrenj.

Siç mund ta shihni, është shumë elokuente. Ndoshta të gjitha versionet e tjera të fuqisë së pabesueshme të Templarëve dhe Spitalorëve duhet të preferojnë më realisten: ata kontrollonin trafikun e drogës nga Egjipti dhe Azia e Vogël në Evropë. Dhe përgjigja e pyetjes se kush i furnizonte fëmijët me barna tani është plotësisht transparente. Në përgjithësi, ka shumë dëshmi të përdorimit të fëmijëve të droguar për qëllime politike; në historinë e Evropës është përshkruar të paktën katër herë: në 1212 (kryqëzata e fëmijëve), në 1251 (lëvizja e barinjve), në 1320 (edhe lëvizja e barinjve) dhe në 1707–1720.

Kryqëzata e Fëmijëve e 1212

Kryqëzata filloi në Francë, në provincën Vendome. Fëmijët ishin të etur të shkonin në një shëtitje, duke mos dëgjuar argumentet e prindërve të tyre, duke tymosur njëri-tjetrin me temjanicë (kronistët shkruanin drejtpërdrejt për këtë) dhe gjithnjë e më shumë besonin se mund të bënin mrekulli. Kur disa nga fëmijët u kthyen (vajzat ishin shtatzënë), kur u pyetën pse shkuat në Jeruzalem, ata u përgjigjën një gjë: nuk e dimë.

Papës i pëlqeu shumë kryqëzata e fëmijëve. Nën banderolat ideologjike të fushatës së fëmijëve pa mëkate, nën zhurmën e masakrave dhe me lejen e Katedrales Laterane, u miratuan ligje të reja dhe farmacistët hebrenj përfunduan në geto dhe farmaceutikët - të gjitha, tërësisht - kaluan në duar të reja.. Por njëfarë Nikolai nga qyteti i Këlnit u vu përgjegjës për disa nga kostot e fushatës, për shembull, për faktin se disa nga fëmijët u shitën me shumicë në skllavëri pasi kishin shteruar detyrat. Duke gjykuar nga kryqi në formën e shkronjës "tau", Mjeshtri Nikolai ishte një kopt, domethënë një grek ortodoks egjiptian. Nuk ka asnjë informacion për Nikolai në arkivat e qytetit të Këlnit, por nuk ka rëndësi: fajtori është emëruar tashmë, dhe ky është një heretik i huaj.

1251 Lëvizja e Barinjve

Por një hungarez 60-vjeçar ishte emëruar tashmë fajtor për lëvizjen e barinjve. 40 vjet para këtyre ngjarjeve (d.m.th., në vitin 1212), ky hungarez i kishte marrë tashmë fëmijët e tij (së bashku me koptin Nikolla) në skllavërinë babilonase. Megjithatë, është e paqartë pse ai nuk u ndëshkua. Hungaria nuk u fsheh nga askush dhe në Orleans dhe Bourges u bë i famshëm për djegien e librave dhe marrjen e pronave nga hebrenjtë. Motivet mbi të cilat adoleshentët lanë familjet e tyre dhe shkuan për të copëtuar dhe vrarë janë gjithashtu të paqarta, megjithëse dihet se lëvizja ishte e organizuar mirë dhe, përveç hungarezëve, ata kishin një strukturë të tërë predikuesish që mbetën anonimë me të gjithë. mjetet e kishës. Papa përfitoi nga situata dhe menjëherë, në veçanti, i ndaloi të krishterët të blinin ilaçe nga hebrenjtë.

Sidoqoftë, prindërit e vlerësuan situatën në mënyrën e tyre: mjeshtri, i cili ngatërroi fëmijët, u kap dhe u vra, dhe inkuizitori dominikan Robert de Bougr i konsideroi veprimet e barinjve si të dënueshme penalisht dhe filloi t'i kapte, dhe ata. të cilët kishin mbushur moshën u sollën para drejtësisë. Si rezultat, inkuizitori u ndëshkua në linjën e shërbimit dhe historianët e kishës e quajnë atë asgjë më shumë se një "vëlla i rremë".

Lëvizja e 1320 barinjve

Në vitin 1320, barinjtë shkuan përsëri në një shëtitje. Ata shkuan në Aquitaine, ku përsëri filluan të sulmojnë hebrenjtë dhe madje dogjën disa familje në kullë - saktësisht si 70 vjet më parë. Në të njëjtën kohë, u zbulua një komplot i lebrozëve. Siç doli, lebrozët donin të helmonin të gjitha puset, kullotat dhe lumenjtë dhe kështu të vrisnin të gjithë të krishterët, dhe ata u punësuan nga hebrenjtë (ndoshta farmacistët), të cilët, nga ana tjetër, u punësuan nga muslimanët nga Granada.

Kuptimi i kryqëzatave

Ka prova të mjaftueshme që kryqtarët ishin të interesuar kryesisht për "lëng lulekuqe" dhe nuk duhet fajësuar ata për këtë. Ishte e vështirë të luftoje pa qetësuesin e vetëm të dhimbjes në atë kohë. Grushti i shtetit islamik në Egjipt e bëri të gjithë opiumin të padisponueshëm. Po, Karli i Madh i detyroi nënshtetasit e tij të rritnin lulëkuqe në çdo kopsht fshatar, por në Evropë është joreale të rritet i njëjti opium si në Turqi dhe Egjipt. Prandaj, malli kryesor që sillnin kryqtarët nga Lindja ishte, siç e kuptoni duke gërmuar në komentet e kronikës, opiumi.

Ekziston edhe një rrethanë - paratë. Rënia e Babilonisë dhe Konstandinopojës dhe ndryshimi i pushtetit në Turqi dhe Egjipt do të thoshte se fitimet e tepërta do të mbeteshin edhe në xhepa të tjerë: jo në Venecia, por në Stamboll, jo në Romë, por në Kajro. Dhe është e vështirë të imagjinohet se sa para duhet të kishin shkuar me humbjen e tregtisë së opiumit. Kina, për shembull, para çdo lufte të opiumit kishte një minus të qëndrueshëm në argjend: nënshtetasit e saj tymosnin gjithçka. E njëjta gjë, besoj, ishte rasti në Evropë, dhe është një gjë të tymosësh kopetë e nënshtetasve të tyre nëpër kisha, duke mbledhur gjithnjë e më shumë pushtet (para shekullarizimit, kishat zotëronin një të tretën e pronës së Evropës), dhe është krejt. tjetër gjë të jesh në pozicionin e Kinës dhe të japësh të gjithë ndërmjetësit e argjendtë. Evropa gjeti rrugën e saj - rreth Afrikës dhe Indisë - jo atë në Etiopi, por në Inditë Lindore. Mac ishte aty.

Shënim. Periudha e konsolidimit të britanikëve në Indi (1765-1776) është rreptësisht paralele me kohën e një sërë dëbimesh të jezuitëve - në radhë të parë nga India. Ishte në vitin e likuidimit të rendit më të pasur pas Templarëve (1773) kur Guvernatori i Përgjithshëm Britanik i Bengalit hyri në qytetin e Patna, shkatërroi sindikatën më të madhe në botë të tregtisë së drogës dhe vendosi monopolin e Kompanisë së Indisë Lindore mbi opiumin e Bengalit. tregtisë. Duke folur në rusishten moderne, ajo bllokoi trafikun e drogës.