A duhet të na vijë keq për emigrantët?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Epoka e kolonializmit na dha shumë shembuj heroizmi dhe intolerance. Ishte koha kur evropianët nënshtruan kontinente të tëra pa marrë parasysh vlerat universale njerëzore. Johanesburgu, Singapori, Hong Kongu, Harare, Sydney, Cape Town, Harbin, Macau janë monumente të përjetshme të këmbënguljes dhe guximit të disa trimave që ndërtuan poste të botës së qytetëruar në toka të egra dhe të rrezikshme. Më pak të njohura janë Verny, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk dhe shumë qytete të tjera të themeluara nga kolonialistët rusë në Azinë Qendrore.

Ju mund të lexoni se si u zhvillua procesi i pushtimit dhe modernizimit të rajonit në veprën e Evgeny Glushchenko Rusia në Azinë Qendrore. Pushtimet dhe transformimet”(lexo, ose më mirë blej). A dyshoni një historian rus për paragjykim? Epo, ju mund të studioni në mënyrë të pavarur Shoqërinë Koloniale Ruse në Tashkent, 1865-1923 nga Jeff Sahadeo dhe Azia Qendrore Ruse, 1867-1917: Një studim në sundimin kolonial nga Richard Pearce, ku autorët nxjerrin të njëjtat përfundime në lidhje me përfitimet e Rusisë. prani për kulturën dhe ekonominë e Azisë Qendrore.

Popullsia ruse ishte dhe mbetet forca kryesore konstruktive në shtetet e Azisë Qendrore: pothuajse i gjithë personeli i kualifikuar është rusë, e gjithë infrastruktura u ndërtua nga rusët dhe emigracioni i popullsisë ruse (në shkallën dhe dinamikën e tij të kujton shumë fluturimin) është arsyeja kryesore për degradimin e shpejtë të Uzbekistanit, Taxhikistanit, Turkmenistanit dhe Kirgistanit.

Parakushtet për këtë u krijuan nga politika kombëtare sovjetike: inkurajimi i zhvillimit të vetëdijes kombëtare të "popujve të shtypur më parë" (të cilët kurrë nuk e kishin kuptuar veten si komb më parë - si në Kaukaz ashtu edhe në Azinë Qendrore, rezistenca ndaj trupave ruse ishte sigurohet gjithmonë jo nga nacionalistët vendas, por nga autoritetet fetare) dhe nënçmimi artificial i popullsisë ruse. Ky proces përshkruhet me detaje të mjaftueshme në veprën e profesorit të Harvardit, Terry Martin, "Perandoria e Veprimit Pozitiv". Kombet dhe nacionalizmi në BRSS, 1923-1939. Një shembull ilustrues i diskriminimit të qëllimshëm të popullsisë ruse dhe eliminimi i klasës së pronarëve rusë mund të konsiderohet reforma e tokës dhe ujit në Semirechye të viteve 1921-1922.

Të gjitha burimet u nxorrën nga RSFSR për industrializimin e Azisë Qendrore (dhe rajoneve të tjera jo-ruse), por kjo nuk ishte e mjaftueshme - kërkoheshin menaxherë, inxhinierë dhe punëtorë të kualifikuar në vend, sepse vetëdija revolucionare e banorëve të fshatrave mund të të mos i ndihmojnë në ndërtimin e rrugëve, fabrikave, shkollave dhe teatrove. Personeli i nevojshëm në BRSS mund të rekrutohej vetëm nga rusët - prandaj, gjatë viteve të sundimit të Stalinit, specialistë rusë u dërguan në republika: në Kirgistan, numri i rusëve u rrit nga 11.9% në 30%, në Kazakistan në një moment. numri i rusëve ishte i barabartë me numrin e popullsisë vendase.

Duke qenë, në fakt, një elitë dhe duke kryer të njëjtat funksione civilizuese si në kohën e Perandorit, rusët, në mënyrë paradoksale, nuk kishin absolutisht asnjë preferencë dhe iu nënshtruan diskriminimit të qëllimshëm. Inxhinieri amerikan i minierave John Littlepage në librin e tij "Në kërkim të arit Sovjetik" përshkruan një incident që ai dëshmoi gjatë punës së tij në BRSS në vitet 1930:

“Rusët, të cilët tani jetojnë mes fiseve primitive, duhej të mësonin durim dhe qëndrueshmëri të konsiderueshme. Komunistët, të dalluar nga një cilësi që me të drejtë e quanin snobizëm, përkundrazi, vendosën: meqenëse rusët shfrytëzonin popullsinë autoktone në të kaluarën, tani ata duhet të durojnë çdo poshtërim. Fiset lokale, mendërisht si fëmijë dinakë, e kuptuan shpejt se rusët nuk mund të paguanin për asnjë mashtrim dhe disa prej tyre po përdornin privilegjet e marra nga komunistët për të keqen. Rusët duhet të kenë fytyrë të mirë kur luajnë keq, sepse e dinë nga përvoja se në përpjekjen më të vogël për t'i shpërblyer në natyrë, do të ndëshkohen rëndë dhe gjykatat komuniste do të marrin gjithmonë çfarëdo që të thotë vendasit për besim.

Në fakt, doli që masat e fshatarëve, pasi kishin përjetuar të gjitha vështirësitë e politikës ekonomike sovjetike (lufta kundër fshatarëve të pasur dhe pronës private, krijimi i fermave kolektive, etj.), U dyndën në qytete në kërkim të një më të mirë. jeta. Kjo, nga ana tjetër, krijoi atje një mungesë akute të pasurive të paluajtshme të lira, e cila është aq e nevojshme për vendosjen e mbështetjes kryesore të pushtetit - proletariatit.

Ishin punëtorët që u bënë pjesa më e madhe e popullsisë, e cila nga fundi i vitit 1932 filloi të lëshonte në mënyrë aktive pasaporta. Fshatarësia (me përjashtime të rralla) nuk kishte të drejtë për to (deri në vitin 1974!).

Bashkë me futjen e sistemit të pasaportave në qytetet e mëdha të vendit, u krye edhe pastrimi nga “emigrantët e paligjshëm” që nuk kishin dokumente, e për rrjedhojë të drejtën për të qenë aty. Përveç fshatarëve, u ndaluan të gjitha llojet e "anti-sovjetikëve" dhe "elementëve të deklasuar". Këto përfshinin spekulatorë, vagabondë, lypës, lypës, prostituta, ish-priftërinj dhe kategori të tjera të popullsisë që nuk ishin të angazhuar në punë të dobishme shoqërore. Prona e tyre (nëse kishte) u rekuizua dhe ata vetë u dërguan në vendbanime të veçanta në Siberi, ku mund të punonin për të mirën e shtetit.

Udhëheqja e vendit besonte se po vriste dy zogj me një gur. Nga njëra anë, pastron qytetet nga elementët e huaj dhe armiqësor, nga ana tjetër, popullon Siberinë pothuajse të shkretë.

Oficerët e policisë dhe shërbimi i sigurimit të shtetit të OGPU kryen bastisje pasaportash me aq zell, saqë, pa ceremoni, ndaluan në rrugë edhe ata që merrnin pasaporta, por që nuk i kishin në dorë në momentin e kontrollit. Mes “shkelësve” mund të ishte një student që shkonte për të vizituar të afërmit, apo një shofer autobusi që doli nga shtëpia për cigare. Edhe kreu i një prej departamenteve të policisë së Moskës dhe të dy djemtë e prokurorit të qytetit të Tomsk u arrestuan. Babai arriti t'i shpëtonte shpejt, por jo të gjithë ata që u kapën gabimisht kishin të afërm të rangut të lartë.

“Shkelësit e regjimit të pasaportave” nuk u mjaftuan me kontrolle të imtësishme. Pothuajse menjëherë ata u shpallën fajtorë dhe u përgatitën për t'u dërguar në vendbanimet e punës në lindje të vendit. Një tragjedi e veçantë e situatës u shtua nga fakti se kriminelët recidivistë që ishin subjekt i dëbimit në lidhje me shkarkimin e vendeve të paraburgimit në pjesën evropiane të BRSS u dërguan gjithashtu në Siberi.

Ishulli i vdekjes

Historia e trishtë e një prej partive të para të këtyre emigrantëve të detyruar, e njohur si tragjedia Nazinskaya, është bërë e njohur gjerësisht.

Më shumë se gjashtë mijë njerëz u zbarkuan në maj 1933 nga maune në një ishull të vogël të shkretë në lumin Ob afër fshatit Nazino në Siberi. Është dashur të bëhet strehë e përkohshme e tyre derisa të zgjidheshin çështjet me vendbanimin e ri të përhershëm në vendbanime të veçanta, pasi ata nuk ishin të gatshëm të pranonin një numër kaq të madh të shtypurve.

Njerëzit ishin të veshur me atë që i kishte ndaluar policia në rrugët e Moskës dhe Leningradit (Shën Petersburg). Ata nuk kishin shtrat apo mjete për të bërë një shtëpi të përkohshme për veten e tyre.

Ditën e dytë, era u rrit dhe më pas goditi ngrica, e cila shpejt u zëvendësua nga shiu. Të pambrojtur kundër telasheve të natyrës, të shtypurit mund të uleshin vetëm para zjarreve ose të enden nëpër ishull në kërkim të lëvores dhe myshkut - askush nuk kujdesej për ushqimin për ta. Vetëm ditën e katërt u sollën miell thekre, i cili shpërndahej me disa qindra gramë për person. Pasi morën këto thërrime, njerëzit vrapuan drejt lumit, ku bënin miell me kapele, mbulesa këmbësh, xhaketa dhe pantallona për të ngrënë shpejt këtë pamje qull.

Numri i vdekjeve midis kolonëve specialë po shkonte me shpejtësi në qindra. Të uritur dhe të ngrirë, ata ose ranë në gjumë pikërisht pranë zjarreve dhe u dogjën të gjallë, ose vdiqën nga lodhja. U shtua edhe numri i viktimave për shkak të brutalitetit të disa prej gardianëve, të cilët rrihnin njerëzit me kondakë pushke. Ishte e pamundur të arratisesh nga "ishulli i vdekjes" - ai u rrethua nga ekuipazhet e mitralozëve, të cilët qëlluan menjëherë ata që tentonin.

"Ishulli i kanibalëve"

Rastet e para të kanibalizmit në ishullin Nazinsky ndodhën tashmë në ditën e dhjetë të qëndrimit të të shtypurve atje. Kriminelët që ishin mes tyre e kaluan kufirin. Të mësuar të mbijetonin në kushte të vështira, ata krijuan banda që terrorizonin pjesën tjetër.

Banorët e një fshati aty pranë u bënë dëshmitarë të padashur të makthit që po ndodhte në ishull. Një fshatare, e cila në atë kohë ishte vetëm trembëdhjetë vjeç, kujtoi se si një vajzë e re e bukur u ballafaqua nga një prej rojeve: Kur ai u largua, njerëzit e kapën vajzën, e lidhën në një pemë dhe e goditën me thikë për vdekje, duke pasur hëngrën gjithçka që mundën. Ata ishin të uritur dhe të uritur. Në të gjithë ishullin, mishi i njeriut mund të shihej i grisur, i prerë dhe i varur nga pemët. Livadhet ishin të mbushura me kufoma.”

"Unë zgjodha ata që nuk janë më gjallë, por nuk kanë vdekur ende," dëshmoi më vonë gjatë marrjes në pyetje një farë Uglov, i akuzuar për kanibalizëm: Kështu që do ta ketë më të lehtë të vdesë… Tani, menjëherë, të mos vuajë edhe dy-tre ditë të tjera.”

Një tjetër banore e fshatit Nazino, Theophila Bylina, kujton: “Të dëbuarit erdhën në banesën tonë. Një herë na vizitoi edhe një plakë nga Ishulli i Vdekjes. E përzënë nëpër skenë… Pashë që plakës i kishin prerë viçat në këmbë. Në pyetjen time, ajo u përgjigj: "Më prenë dhe më skuqën në Ishullin e Vdekjes". I gjithë mishi i viçit u pre. Këmbët po ngrinin nga kjo dhe gruaja i mbështolli me lecka. Ajo lëvizi vetë. Ajo dukej e vjetër, por në realitet ishte në fillim të të 40-tave”.

Një muaj më vonë, njerëzit e uritur, të sëmurë dhe të rraskapitur, të ndërprerë nga racionet e rralla të vogla ushqimore, u evakuuan nga ishulli. Megjithatë, fatkeqësitë për ta nuk mbaruan me kaq. Ata vazhduan të vdisnin në kazermat e papërgatitura të ftohta dhe të lagështa të vendbanimeve speciale të Siberisë, duke marrë atje një ushqim të pakët. Në total, gjatë gjithë kohës së udhëtimit të gjatë, nga gjashtë mijë njerëz, mbijetuan pak më shumë se dy mijë.

Tragjedi e klasifikuar

Askush jashtë rajonit nuk do të kishte mësuar për tragjedinë që kishte ndodhur nëse nuk do të ishte për iniciativën e Vasily Velichko, instruktor i Komitetit të Partisë të Qarkut Narym. Ai u dërgua në një nga vendbanimet speciale të punës në korrik 1933 për të raportuar se si "elementët e deklasuar" po riedukohen me sukses, por në vend të kësaj ai u zhyt plotësisht në hetimin e asaj që kishte ndodhur.

Bazuar në dëshminë e dhjetëra të mbijetuarve, Velichko dërgoi raportin e tij të detajuar në Kremlin, ku shkaktoi një reagim të dhunshëm. Një komision i posaçëm që mbërriti në Nazino kreu një hetim të plotë, duke gjetur 31 varre masive në ishull me 50-70 kufoma në secilën prej tyre.

Më shumë se 80 kolonë dhe roje speciale u sollën në gjyq. 23 prej tyre u dënuan me vdekje për “plaçkitje dhe rrahje”, 11 persona u pushkatuan për kanibalizëm.

Pas përfundimit të hetimeve, rrethanat e çështjes u klasifikuan si dhe raporti i Vasily Velichko. Ai u hoq nga posti i tij si instruktor, por ndaj tij nuk u morën asnjë sanksion tjetër. Pasi u bë korrespondent lufte, ai kaloi gjithë Luftën e Dytë Botërore dhe shkroi disa romane për transformimet socialiste në Siberi, por kurrë nuk guxoi të shkruante për "ishullin e vdekjes".

Publiku i gjerë mësoi për tragjedinë Nazin vetëm në fund të viteve 1980, në prag të rënies së Bashkimit Sovjetik.