Traditat stërgjyshore të të parëve tanë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Gratë e ditura dinë të gjejnë lumturinë familjare: për t'u bërë një nënë e mirë, së pari duhet të jesh një grua e mirë, madje edhe para kësaj, një grua e mirë. Në traditat e rusëve, të gjitha aftësitë dhe njohuritë gjenerike u transmetuan natyrshëm dhe lirisht …

Pse paraardhësit tanë të mençur i kushtuan një theks kaq të veçantë tërheqjes së grave, aftësisë femërore për të tërhequr dhe mbajtur një të dashur? Pse është kaq e nevojshme që një grua të jetë një magjistare. Të gjitha për shkak të koketës femërore, mendjelehtësisë, për shkak të dëshirës "të lindur" për të kënaqur, - thoni ju. Sigurisht, dhe për këtë arsye gjithashtu. Por le të shohim në thellësi të shekujve, ndoshta ka një përgjigje.

Gjuha është bartësi kryesor i shpirtit të popullit, i traditave dhe i historisë së tij, prandaj, duke sqaruar kuptimet e thella të saj, historianët dhe shkencëtarët i shkojnë deri në fund të vërtetës. Le t'i kushtojmë vëmendje fjalës më femërore, në thelb, më të çmuar për çdo person, "nënë". Forma origjinale më e vjetër indo-evropiane e saj është fjala "mater". Në disa rrënjë me një rrënjë, kjo formë ndihet edhe sot e kësaj dite, për shembull, në fjalët "materie", "kontinent", "nënë" ("nënë"). Sipas studiuesve, fjala "e pjekur" ("e fortë, e fortë, e shëndetshme, e vjetër") është formuar tepër kohë më parë dhe indirekt flet për atë pozicion të lartë që mbante një grua-nënë në kohët e lashta.

Fakti është se në kohët e lashta, një grua ishte objekt adhurimi nga një burrë. Gruaja lind fëmijë. Që nga kohërat e lashta, simboli i parimit femëror ka shprehur idenë e pjellorisë dhe jetës. Në qëndisjet tradicionale sllave është ruajtur një shenjë në formë diamanti, e ndarë në katër pjesë me katër pika. Ishte tek ai që sllavët investuan thelbin e pjellorisë - kjo shenjë tregon si një fushë të mbjellë, ashtu edhe një shtatzëni femërore. E gjithë jeta e paraardhësit tonë të largët u përshkua nga një ndjenjë uniteti me perënditë. Duke përqafuar të dashurin e saj, gruaja sllave ndonjëherë e identifikonte veten me Tokën, e cila dikur u martua me Qiellin. Dashuria njerëzore ndihej si vazhdimësi e dashurisë së perëndive. Dhe qëndrimi nderues ndaj Nënës Tokës, pjellore dhe pjellore, krijoi të njëjtin qëndrim ndaj një gruaje njerëzore, aftësinë e saj të mahnitshme për të lindur fëmijë.

Në ato kohë të largëta, sllavët jetonin në bashkësi të mëdha fisnore. Jeta e çdo personi përcaktohej nga jeta e familjes së tij - një familje e madhe prej disa brezash të afërmsh. Ata jetonin në një familje të madhe prej disa brezash të afërmsh nën një çati të përbashkët ose në afërsi, punonin së bashku, konsumonin së bashku produktet e punës së tyre, pushonin së bashku, respektonin zakonet. Prandaj, jeta e gjinisë ishte vendimtare për jetën e anëtarit të saj individual. Për njerëzit që jetonin në kushte të tilla, gjëja më e rëndësishme ishte të ekzistonin në harmoni me njëri-tjetrin dhe me Nënën Natyrë.

Mënyra tradicionale sllave e familjes kaloi nga shekulli në shekull. Kreu i një familjeje të tillë, sipas historianëve, ishte një burrë - "autostradë", "i moshuar" (ndër rusët), "domachin", "gospadar", "udhëheqës". Gruaja e tij, gruaja kryesore në familje, quhej "e madhe" ("më e madhja"). Të gjitha punët e shtëpisë në shtëpi dhe punët e tjera “gratë” i merrte gruaja e madhe. Dhe në këto çështje kryefamiljari nuk mund të dispononte asgjë pa pëlqimin e saj. Të gjitha gratë dhe burrat e klanit treguan respekt dhe nder për gruan e madhe.

Siç u përmend tashmë, në një familje tradicionale nuk kishte pozitë të poshtëruar të një gruaje, mendimi i gruas respektohej dhe pozicioni i saj varej nga inteligjenca, intuita, guximi, kursimi dhe puna e palodhur. Madje ndodhte që pas vdekjes së autostradës, gruaja e madhe energjike bëhej shpesh në krye të klanit, për më tepër, në prani të djemve të rritur me familjet e tyre. Bolshak dhe Bolshak mbikëqyrën punën e të afërmve, dhe ata vetë ishin të parët në punë, duke dhënë një shembull në gjithçka. Por pushteti suprem në familje ishte këshilli familjar, në të cilin zgjidheshin të gjitha çështjet që lidhen me jetën e familjes: aktivitetet ekonomike, ceremonitë, çështjet e martesës. Dhe në këtë këshill, burrat dhe gratë kishin të drejta të barabarta.

Paraardhësi ynë i largët, para së gjithash, ishte i vetëdijshëm për veten si anëtar i një klani të caktuar dhe gjatë gjithë jetës së tij ndjeu mbështetjen e tij të fuqishme, ndihmën në situata të vështira. Nuk kishte të moshuar të vetmuar në një familje të tillë, nuk kishte fëmijë të braktisur. Sipas ligjeve të sllavëve të lashtë, klani ishte përgjegjës për secilin prej anëtarëve të tij: ai kompensonte të ofenduarit ose paguante një gjobë. Pastaj në shtëpi, natyrisht, fajtori e mori atë: këtej e tutje, mos u bëni lloj i turpshëm! Dhe ndihmoi! Një person u turpërua para gjithë racës - si para të gjallëve, ashtu edhe para të vdekurve dhe atyre që nuk kishin lindur ende. Në të vërtetë, sipas besimeve të sllavëve të lashtë, Familja juaj nuk janë vetëm të afërmit tuaj të gjallë, por edhe shumë prej paraardhësve tuaj dhe pasardhësve të ardhshëm.

"Deri në gjurin e shtatë …"

Shtatë breza pas shpine, 254 paraardhës, duken si krahët e një zogu… Mendoni për rolin tuaj në linjën e pafundme nga paraardhësit tek pasardhësit.

Duhet të them që sipas ideve të lashta të sllavëve, të afërmit nuk kanë lindur. Një foshnjë e porsalindur për këtë duhej të kalonte ritin e birësimit në familje, duhej të njihej nga Rod. Është interesante se ky ritual ka mbijetuar pothuajse plotësisht deri më sot, dhe kryhet nga të gjithë ne me këshillën e anëtarëve të moshuar të familjes: gjyshërve. Këtu bëhet fjalë për larjen e parë të një të porsalinduri në ujë rozë nga gruaja më e vjetër e familjes, burra duke përgatitur një krevat fëmijësh (vendin e saj), festa të të afërmve të shumtë. Pasi kaloi këtë rit, fëmija u bë anëtar i një Familjeje të fortë shekullore, nga e cila praktikisht asgjë nuk mund ta nxirrte. Edhe vdekja ishte përtej fuqisë së kësaj, sepse, siç besonin stërgjyshërit tanë, paraardhësit e vdekur vazhdojnë të jetojnë pranë të gjallëve, duke i ndihmuar dhe duke i mbajtur ata nga dëmtimi. Dhe sipas ideve të lashta popullore, paraardhësit drejtohen për ndihmë, me kërkesat e njerëzve ndaj Zotit, duke qenë ndërmjetës midis njerëzve dhe perëndive.

Me kalimin e shekujve, klani pushoi së qeni faktori më i rëndësishëm që përcaktonte jetën e çdo personi. Por lidhjet farefisnore, familjare kanë mbetur dhe mbeten më të fortat dhe më të veçantat. Në rast telashe, kujt iu drejtua personi për ndihmë? Tek të afërmit. Mos harroni se çfarë atmosfere e pashpjegueshme mbretëron në një tryezë të madhe të të afërmve të mbledhur, cilat fije të brendshme i lidhin njerëzit e afërt edhe në distancë. Në fund të fundit, jo më kot u ruajtën ritualet e birësimit të të porsalindurit në klan dhe nuses pas martesës (kalimi në klanin e burrit). Rezulton, duke u nisur nga botëkuptimi i lashtë sllav, se gjinia nuk është vetëm dhe jo aq një organizatë shoqërore, jo vetëm një shoqatë biologjike (e lidhur), por një forcë-thelb i caktuar që mbështet një person në të gjitha botët e botës. Universi sllav, duke mbështetur, si në jetë ashtu edhe brenda vetë personit, në formën e një burimi të pashtershëm të fuqisë së thellë, intuitës së pashpjegueshme, mençurisë dhe njohurive të paraardhësve.

E gjithë jeta e të parëve tanë iu përkushtua prosperitetit të Familjes. Kjo ishte vlera dhe kriteri kryesor i veprimeve. Dhe secili prej paraardhësve tanë të largët ndihej përgjegjës për familjen e tij. Kjo është arsyeja pse një burrë është një mbajtës dhe mbrojtës, dhe një grua është përgjegjëse për ruajtjen e jetës, duke ruajtur më të mirën që është e natyrshme në një gjini të veçantë. Në unitetin e parimeve femërore dhe mashkullore, u ruajt fuqia dhe forca e popullit sllav, shpirti kombëtar.

Pasi u njohët pak me jetën e sllavëve të lashtë, me kuptimin e tyre për Familjen, ndoshta edhe ju arritët, të paktën për një minutë, të ndjeni rrënjët tuaja shekullore, fuqinë e Familjes suaj. Por le t'i kthehemi më në detaje gruas, funksionit të natyrshëm të saj nga natyra.

Që nga kohra të lashta, kërkesa kryesore për një grua ishte lindja e fëmijëve të shëndetshëm dhe të fortë. Vetëm një grua e fortë dhe e shëndetshme mund ta bëjë këtë. Shkenca moderne dhe mjekësia kanë bërë përparime të mëdha në mbrojtjen e amësisë dhe në uljen e vdekshmërisë foshnjore. Por sa gra të tjera që nuk mund të kenë fëmijë, sa fëmijë të dobësuar lindin. Shumë, dhe çdo vit edhe më shumë.

Rezultatet e kërkimeve moderne shkencore tregojnë se problemi nr. 1 nuk është kanceri dhe sëmundjet kardiovaskulare në vetvete, por papjekuria fiziologjike, e cila është furnizuesi kryesor i këtyre dhe i sëmundjeve të tjera. Rezulton se shkaku është stresi, dhe rreziku më i madh kërcënon hallkën më të dobët të jetës - qenien e sapolindur. Dhe ka shumë faktorë stresi që mund të dëmtojnë një fëmijë të palindur. Por natyra është e mençur dhe një organizëm i pjekur fiziologjikisht jo vetëm që nuk do të vdesë, por as nuk do të sëmuret. Por të gjitha llojet e fatkeqësive e presin të papjekurin e dobët fiziologjik. Edhe nëse e kalojnë në fëmijëri, gjë që ndodh rrallë, sigurisht që do ta ndjejnë veten më vonë. Përveç kësaj, kur një organizëm fiziologjikisht i papjekur rritet dhe arrin pubertetin, ai vetë bëhet një lloj faktori stresi dhe mund të lërë pas vetëm pasardhës të papjekur fiziologjikisht.

Foto zhgënjyese. Dhe kjo ndodh sepse shumica dërrmuese e grave sot nuk janë të gatshme të bëhen nëna, nuk janë të gatshme të lindin dhe të lindin në mënyrë të sigurt një fëmijë të shëndetshëm. Jo gati fizikisht - trupi nuk është i përgatitur, muskujt e kanalit të lindjes nuk janë të zhvilluar, imunitet i ulët, jo psikologjikisht i gatshëm - depresioni, frika, pamundësia për të kontrolluar gjendjen e tyre të brendshme, emocionet e tyre, pamundësia për të ndërtuar marrëdhënie me burrat dhe shumica. e rëndësishmja, ata nuk janë gati shpirtërisht - nuk ka vetëdije për qëllimin e tyre, nuk ka përgjegjësi, nuk ka forcë shpirtërore, nuk ka besim. Dhe më e rëndësishmja, pasi ka lindur një fëmijë, një grua ia kalon të gjitha këto, gjithnjë e më tej në të ardhmen.

Një rreth vicioz, çdo kthesë e të cilit rrit pasojat negative! Por një grua mund të thyejë një rreth të tillë, ajo thjesht duhet të dëshirojë.

Paraardhësit tanë të lashtë, me sa duket, mund të kishin parashikuar pasoja të tilla. Prandaj, duke iu përkulur parimit femëror, ata në të njëjtën kohë shtronin kërkesa të larta ndaj gruas, duke u kujdesur dhe mbrojtur bukurinë fizike dhe shpirtërore të brezave të ardhshëm.

Për më tepër, shkencëtarët modernë argumentojnë se është një grua që ruan "fondin e artë" të gjeneve të popullit, kombit, racës së saj: një burrë, si qenie biologjike, është më i ndjeshëm ndaj të gjitha llojeve të ndryshimeve.

Për më tepër, është një grua, pasi mund të mos jetë e çuditshme të dëgjosh një person modern, rezulton të jetë në një masë më të madhe bartësja e urtësisë së lashtë të Familjes së saj. Mençuria popullore e ruan diturinë e saj në këngë, fjalë të urta, thënie, në zakone, tradita, të përcjella brez pas brezi. Le të kujtojmë se pjesa më e madhe e epikave ruse megjithatë u shkruan nga fjalët e "tregimtarëve". Dhe këngë, dite, të mbushura me shpirtin e njerëzve, të cilat gjyshet tona i këndojnë, duke u bashkuar. Dhe sa fuqi magjike, njohuri dhe kuptime të koduara janë të lidhura pazgjidhshmërisht me veshjet e ruajtura popullore, dekorimin e saj, qëndisjen, kombinimin e ngjyrave. Ishin femrat ato që ndër shekuj bartnin dhe ruajtën me dashuri dhe kujdes tiparet delikate të kostumit të tyre kombëtar.

Dhe vjersha për çerdhe, kafshë shtëpiake të vogla dhe ninulla, të cilat nënat dhe gjyshet i ruajnë ende fëmijët dhe nipërit e mbesat e tyre, pa e ditur as se cilat themele janë hedhur. Përrallat e "gjyshes" mbartin kuptimet më të thella, imazhet simbolike dhe njohuritë sekrete. Ky nuk është thjesht një mit i lashtë që ka pushuar së qeni i shenjtë, por është rregullimi i programit gjenetik të fëmijës, pjesë e fillimit të tij fillestar në njohuri të caktuara sekrete të botëkuptimit të sllavëve. Është shumë e rëndësishme që fëmijët të jenë të mbështjellë me elementin e dashur të fjalës popullore pikërisht që nga lindja, në periudhat më të rëndësishme të jetës së tyre, periudhat e zhvillimit të mahnitshëm të trurit të njeriut, periudhat e formimit të funksioneve themelore psikofizike, njohja e botë, duke vendosur thelbin e personalitetit, botëkuptimin dhe qëndrimin e tij. Dhe që nga kohërat e lashta, ky funksion i rëndësishëm u takon të gjitha grave të familjes (nënave, gjysheve, hallave) dhe vetëm grave.

E gjithë kjo sugjeron se njerëzit e lashtë e dinin mirë funksionin e gruas, si kujdestare e Familjes, dhe me mjaft vetëdije kërkonin të ruanin dhe ruanin gjënë më të vlefshme që zotëronin njerëzit, kërkonin të mbronin të ardhmen nga çdo cenim dhe shkelje dhe dëm.

Për këtë gruaja mbrohej dhe mbrohej në mënyra të ndryshme. Gruaja mbante shumë bizhuteri. Në ato kohë të largëta, çdo bizhuteri përdorej si amuletë, duke mbrojtur pjesët më të cenueshme të trupit. Veshjet e gruas kishin edhe karakter të theksuar magjik mbrojtës, sipas situatave të ndryshme jetësore, të përditshme dhe ritualeve të caktuara, në veçanti, qëndisja në rroba.

Interesante, për shembull, është mbulesa e kokës së një gruaje të martuar, një gruaje që duhet pasur kujdes që të bëhet nënë, të lindë fëmijë të shëndetshëm e të fortë. Çdo veshje e kokës e një gruaje të martuar domosdoshmërisht mbulonte të gjitha flokët e saj, kjo është për shkak të besimit në fuqinë magjike të flokëve. Besohej se një person mund të bëhej dëm i madh përmes flokëve. Prandaj, flokët e një gruaje të martuar mbuloheshin plotësisht me "pëshpëritje" (që do të thotë "mbulesë shtrati", "peshqir", "shami").

Një tjetër lloj veshjeje koke për një grua "burrërore" është një kika, një kika "me brirë". Po, mos u çuditni, mbi këtë shami mbi ballin e gruas dilnin brirët. Një turne i madh dhe i fuqishëm me dem iu kushtua Zotit Perun dhe brirët e tij nënkuptonin parimin mashkullor, i aftë për të mbrojtur nga rreziqet si midis njerëzve ashtu edhe nga forcat e dëmshme. Përveç kësaj, këta brirë përmbanin një kuptim tjetër, këtë herë atë femëror - kuptimin e pjellorisë që lidhet me nderimin e lopëve dhe bagëtive nga paraardhësit tanë. Që nga kohërat e lashta, paraardhësit tanë i konsideronin lopët si dhuruese të fatit, lumturisë, prosperitetit, pjellorisë dhe jetës. Vini re se gratë e moshuara ndaluan të mbanin një shkelm me brirë, duke e zëvendësuar atë me një shami pa brirë ose thjesht një shami.

Atë që paraardhësit tanë nuk e shpikën për të mbrojtur gratë, por më e rëndësishmja, vetë një grua duhej të dinte dhe të ishte në gjendje të bënte shumë. Për ta bërë këtë, ajo kishte nevojë, përveç shëndetit të fortë fizik, edhe një vitalitet të fuqishëm, "përgjegjës" për shumë njohuri, të ketë mençuri dhe intuitë.

Prandaj, që nga fëmijëria, një grua ishte e përgatitur për fatin e saj. Që në foshnjëri, fëmijët u futën në botën e përrallave, besimeve, traditave - fëmija kaloi një shkollë shpirtërore, të cilën nga ana tjetër ua kaloi fëmijëve dhe nipërve të tij. Të gjitha llojet e vjershave, thënieve, thënieve, përrallat përmbajnë mësime për dëgjuesin e tyre, psikologjike dhe të përditshme, komplote për shëndetin e mirë të fëmijës, bukurinë e tij, mendjen, fatin e lumtur. Ata formuan (dhe ende formojnë) zakone morale, qëndrime ndaj aspekteve më të rëndësishme të jetës shpirtërore të njerëzve dhe edukuan një frymë të vërtetë sllave.

Përveç gjeneralit në çështjet e edukimit, shumë shaka, vjersha për fëmijë, lojëra, komplote djemsh dhe vajzash ishin domosdoshmërisht të ndryshme. Vajzat kanë nevojë për bukurinë, pasardhës të shëndetshëm, dashurinë dhe kujdesin e burrit të saj, imazhi i bukur popullor i vajzës ishte një pemë molle - një pemë frutore, përkatësisht një pemë kopshti, e cila duhet të kujdeset, të kujdeset, të mbrohet. Djemtë kanë nevojë për forcë, qëndrueshmëri, forcë të trupit dhe shpirtit, pikërisht gjithçka që është e natyrshme në lisin - pema e shenjtë e sllavëve. Në përralla, gjithashtu, një vajzë ose djalë në mënyrë të pandërgjegjshme lexonte simbolika të ndryshme, kuptime të ndryshme, i perceptonte mësimet e përrallës në mënyra të ndryshme.

Sapo fëmija mësoi të ecte, filloi të fitonte përvojë komunikimi, duke luajtur me të gjithë fëmijët, të vegjël e të vjetër. Lojërat, vallet u zhvilluan fizikisht, e ngurtësuan fëmijën, e përgatitën trupin e tij sipas qëllimit të tij seksual. Nga mosha 5-7 vjeç, fëmijët sllavë mësoheshin të bënin punët e shtëpisë. Një vajzë në këtë moshë rrotulloi fillin e saj të parë. Kjo ngjarje shoqërohej me një ceremoni magjike: shpesh filli i parë mbahej deri në ditën e dasmës për ta veshur si rrip nën fustane. Sipas besimeve të paraardhësve tanë, kjo fije ishte një amuletë e pathyeshme kundër syrit të keq, dëmtimit dhe të gjithë shpirtrave të këqij.

Sllavët kishin "shtëpi grash" ku gratë e moshuara u mësonin vajzave mençurinë femërore, magjinë femërore, zanatin (gërshetim, tjerrje), shërimin dhe aftësinë për të drejtuar një shtëpi. Etnografët vërejnë se shtëpi të tilla të kujtojnë shumë kasollen e Baba Yaga. Përrallat shpesh na nxjerrin shembuj të një "inicimi" të tillë të grave. Duke e kaluar atë, d.m.th. pas stërvitjes në shtëpi të tilla sekrete, vajza u bë më e fortë nga brenda (ajo mësoi të ndjente forcën dhe ndihmën e të afërmit), intuita e saj dhe aftësia për ta përdorur atë u rafinua, vajza u bë e gatshme fizikisht, psikologjikisht dhe shpirtërisht për jetën e rritur, jetën bashkëshortore, pranë bashkëshortit dhe të afërmve të tij, të jetë nënë.

Vini re se përveç aftësive të tilla praktike dhe, natyrisht, të nevojshme në jetën familjare, të tilla si shtëpia, puna e palodhur, aftësia për të tjerur, endur, qëndisur, gruaja ishte e sigurt që do të mësonte shërimin dhe magjinë. Magjia e grave, magjia e dashurisë që nga kohra të lashta konsistonte në aftësinë për të magjepsur dhe mbajtur një të dashur. Parimi femëror gjithmonë përpiqet për mashkulloren. Pa një burrë, një grua është një lule shterpë. Dhe instinkti i një gruaje, instinkti i nënës, instinkti i ruajtjes së klanit e bën një grua të dëshirojë të jetë pranë një burri të tillë, nga i cili do të ketë fëmijë të fortë dhe të bukur.

Për këtë, magjia e dashurisë ekziston edhe sot e kësaj dite, në mënyrë që "e fejuara ime të shikojë vetëm mua, duke mos vënë re askënd përreth". Në fund të fundit, forca e një gruaje është në dashuri. I dashuri është afër - dhe gruaja është e lumtur. Shpirti i saj këndon dhe gruaja është e mbushur me shëndet dhe forcë shpirtërore. Stërgjyshet tona ishin vetëm kaq, jo më kot thuajse të gjitha gratë në ato ditë të lashtësisë së dendur ishin "shtriga", ishin të ngarkuara me aftësi të pakuptueshme dhe njohuri misterioze.