Traditat e Rusisë së Lashtë. Pjesa 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Fragmente të librit të Y. Medvedev "Traditat e Rusisë së Lashtë"

SEKIRA BOJUDOOSTRAYA

Njëherë e një kohë kishte dy princa - Vseslav dhe Yaropolk. Për shumë vite ata luftuan me njëri-tjetrin për tokën e Zalesskaya dhe askush nuk mund të fitonte dorën e sipërme. Dhe pastaj një ditë Yaropolk dërgoi ambasadorë te princi ndërluftues, duke i urdhëruar ata të thoshin sa vijon:

- Për princin! Kam frikë se kupa e durimit qiellor do të vërshojë shpejt për shkak të gjakderdhjes që po bëjmë unë dhe ju. Eja, princ, të jesh mysafiri im, ta zgjidhim në mënyrë paqësore mosmarrëveshjen e gjatë dhe ta mbyllim me një gosti. Ju betohem në zotin e bekuar Radegast, shenjt mbrojtës i mysafirëve, se do t'ju takoj dhe do t'ju përkëdheli si vëlla. Le të largohen grindjet nga kufijtë e tokës.

Princi Vseslav i dëgjoi ambasadorët, i fshiu lotët e gëzimit dhe u përgjigj: - Nuk di si t'ju shpërblej, ambasadorë, për lajmin e mirë, të shumëpritur. Thuaji zotërisë tënd: Unë do të jem i ftuari i tij pas një jave.

E gjithë skuadra e tij miratoi vendimin e princave për t'u pajtuar, dhe vetëm magjistari i vjetër Ostromir e paralajmëroi Vseslav kundër udhëtimit, duke dyshuar në Yaropolk për tradhti. Por princi nuk ia vuri veshin paralajmërimeve të tij dhe shpejt u nis për një udhëtim.

Yaropolk e përshëndeti të ftuarin dhe grupin e tij përzemërsisht, i pajisur me bollëk dhe pa mosmarrëveshje i dha tokën e Zalesskaya. Princat u përqafuan nga gëzimi, muzikantët u binin borive, rrihnin dajre, këngëtarët kënduan lavdinë e tyre. Dhe në prag të festës së mbrëmjes, Yaropolk i çoi të ftuarit në banjë për të bërë një banjë me avull. Po, vetëm kur filluan të laheshin, ai urdhëroi të shtrohej dera tradhtare me trung dhe të vihej zjarri në banjë. Kështu që të gjithë të ftuarit u dogjën të gjallë dhe pronat e Vseslav shkuan te zuzari.

Vitet kaluan. Nën mbikëqyrjen e Ostromirit, djali Ratibor po rritej. Askush, përveç magjistarit, nuk e dinte, nuk e dinte se Ratibor ishte djali bastard i Vseslavit të vrarë. Kur Ratibor hyri në vitet e tij të pjekurisë, magjistari i zbuloi atij sekretin e lindjes së tij.

Dhe pastaj një ditë në agim herët, Ratibor doli në fushë të hapur, shtriu duart drejt yjeve të venitur dhe thirri:

- O Radegast! Si e lejuat dhunën vdekjeprurëse ndaj babait tim? Pse e lejoni të triumfojë dëshmitari i rremë që përdhos emrin tuaj hyjnor?

Askush nuk përgjigjej në qiej, vetëm era tundi barërat dhe zogjtë kënduan lindjen e diellit.

Dita kaloi dhe natën perëndia Radegast dhe lumenjtë iu shfaqën Ratiborit në ëndërr:

- Mos nxito të më denoncosh, o burrë. Çdo gjë ka afatin e vet, për të gjitha ligjet e saj. Çfarë dobie ka nëse i kërkova Perunit të digjte horr Yaropolk me rrufe? Të këqij të tjerë do ta konsideronin një aksident, asgjë më shumë. Por nëse ju vetë ekspozoni dëshmitarin e rremë, tradhtarin, vrasësin dhe hyni në një betejë të vetme me të, njerëzit do të binden sërish për drejtësinë e gjykimit qiellor. A jeni gati të thërrisni Yaropolk në gjykimin e Zotit? Nuk keni frikë të rrezikoni? Mendo, mendo fort…

- Nuk kam frikë, Radegast! - u përgjigj Ratibor pa hezitim.

- Atëherë më thuaj, çfarë arme është më e mira nga të gjitha princi?

- Sekiroi me dy tehe. Këtu ai nuk ka të barabartë.

- Pra sfidoje atë të luftojë me sëpatë me dy tehe. Për tre ditë më telefononi kur do të ketë një festë për nderin tim.

"Unë nuk kam as një shtyllë". Përdoret për të luftuar me shpata.

- Mos u shqeteso. Mëngjesi është më i mençur se mbrëmja, tha Radegast dhe një re e mbuloi atë.

Ratibor u zgjua, duke parë - një sëpatë me dy tehe ishte shtrirë pranë shtratit të tij dhe rrezet e diellit luanin në tehet e tij.

Dhe në festën e Radegast, kur skuadra e Yaropolk po festonte në një livadh të lulëzuar, Ratibor u shfaq para tendës princërore dhe shpalli me guxim:

- Princ! Unë ju akuzoj për dëshmi të rreme dhe vrasje! Ti e ftove babanë për vizitë, duke u betuar në emrin e lavdishëm të Radegast-it tonë dhe vetë e tradhtove atë dhe shokët e tij në një vdekje të dhimbshme. Ka ardhur koha për llogari. Unë ju sfidoj në gjykimin e Zotit. Dëshiron të luftosh me mua në sëpata me dy tehe për jetë a vdekje?

- Dhe sa të dëshiroj, kopil! - bërtiti Yaropolk i ofenduar dhe nxitoi në përleshje.

Ai ishte një luftëtar i shkëlqyer dhe së shpejti i shkaktoi një plagë të përgjakshme shkelësit. Forcat filluan të largoheshin nga Ratibor. Por papritmas një rreze drite shpërtheu nga qielli, e bardhë e nxehtë, si një shirit çeliku në një farkë. Rrezi e verboi princin për një moment, ai mbylli sytë - dhe pastaj Ratibori hoqi kokën e armikut me sëpatë dhe ai ra në bar, i gjakosur. Para se luftëtarët të kishin kohë të vinin në vete, sëpata e Ratiborov u ngjit në parajsë dhe u zhduk.

Para një manifestimi kaq të qartë të vullnetit hyjnor, njerëzit u përkulën, binin në gjunjë, duke iu lutur Ratiborit që të bëhej princi i tyre. Plaku Ostromir i fashoi plagët dhe i këndoi lavde Radegast.

Ratibor sundoi për një kohë të gjatë, në mënyrë të drejtë dhe të lumtur. Në tokën e tij, ai i ngriti tempuj të bukur perëndisë së mikpritjes, duke mos pushuar kurrë së falenderuari dhe lavdëruar atë që shpëtoi nga shkelësi i betimit Yaropolk.

Radegast është një hyjni e lavdisë abuzive dhe e luftës së sllavëve të veriut. Qyteti i Retra, në të cilin qëndronte tempulli i tij, ishte i rrethuar nga një pyll i shenjtë i dendur dhe një liqen, dhe megjithëse kishte nëntë porta, lejohej të hynte vetëm nga njëra, në të cilën të çonte një urë e varur. Ndërtesa kryesore ishte tempulli i zotit, në të cilin qëndronte idhulli i tij. Ky tempull, i vendosur në tokën e fisit Bodrich, konsiderohej i dyti më i madhi dhe më i bukuri në të gjithë botën sllave, pas tempullit të Svyatovid në Arkona.

Ata përshkruanin Radegastin të armatosur nga koka te këmbët, me një sëpatë luftarake me dy pika, në një përkrenare mbi të cilën një shqiponjë shtrinte krahët, një simbol i lavdisë, dhe me një kokë demi, një shenjë guximi, në një mburojë.

Fillimisht quhej ky zot i Rizvoditëve, që do të thoshte armiqësi, grindje dhe divorc dhe më pas filluan ta quajnë Radegast, "mysafir ushtarak", luftëtar. Në të njëjtën kohë, ai patronoi të gjithë mysafirët paqësorë të huaj, të cilët iu dorëzuan mbrojtjes së perëndive vendase.

Kuajt më të mirë mbaheshin gjithmonë në tempullin e Radegast, sepse një luftëtar nuk mund të jetë pa kalë. Admiruesit dhe priftërinjtë e Radegast-it besonin se Zoti kalë natën mbi kalë dhe nëse në mëngjes shihnin se një kalë ishte më i lodhur se të tjerët, ata mendonin se Radegast e kishte dalluar atë dhe e zgjodhën për udhëtimet e tij të padukshme. Kali, i zgjedhuri hyjnor, tani e tutje ujitej me ujin më të pastër, ushqehej me grurë të zgjedhur dhe kurorëzohej me lule - deri në kohën kur u zëvendësua nga një i preferuar i ri i Zotit.

Ata thonë se ishte Radegast ai që dikur sakrifikoi kokën e peshkopit Gjon të Mecklenburgut, i cili donte të konvertonte sllavët paganë në krishterim. Në shenjë hakmarrjeje, pas shkatërrimit të shenjtërores, një statujë mermeri e kokës së tij u vendos në një kishë në Gadebusch në Mecklenburg.

Tempulli i Radegast në Retra u shkatërrua në 1068-1069. trupat e peshkopit Burkhard të Schilberstadt, më pas u restauruan dhe më në fund u shkatërruan nga perandori Lotar në 1126. Shumica e statujave (dhe rreth Radegast kishte shumë imazhe të luftëtarëve dhe perëndive) u shkatërruan, por disa nga objektet e shenjta u vendosën në bronz kazan me një kapak të shkruara shkronja sllave, dhe të varrosur në tokë, duke shpresuar për të nxjerrë kur tempulli do të rindërtohet më vonë. Megjithatë, kjo nuk ndodhi kurrë. Kazani u zbulua në vitin 1690 dhe të gjitha sendet u hodhën mbi këmbanat.

Disa fise sllave e nderonin Radegastin si një zotdhënës të pjellorisë. Në disa vende ai u perceptua vetëm si shenjt mbrojtës i mysafirëve. Kishte legjenda që i pëlqente të vizitonte njerëzit e pasur dhe të varfër, të shoqëruar nga vajzat e fatit, Dolya dhe Nedoli. Nëse ata priheshin në mënyrë të favorshme, kjo familje ishte e pajisur me lumturi, prandaj, të ftuarit ishin me nderim të lartë në mesin e sllavëve, madje u ruajt thënia: "Një mysafir në një shtëpi - Zoti në një shtëpi".

MAL I VDEKUR

Në vitin 1200 pas lindjes së Krishtit, në fshatin Divejevo ndodhi një mrekulli e madhe dhe e frikshme. Në ditën e 26-të të muajit të Senozornikut, me fjalë të tjera, korrikut, në perëndim të diellit, i riu Ash, i pagëzuar nga Bartolomeu, mblodhi barëra medicinale në Kudryavaya Gora. Dhe befas ai sheh: duke kaluar pranë një lisi, të djegur nga rrufeja, një grua me një rrobë të bardhë, disa të qëndisura me ar dhe të veshur me një kurorë ari. Në njërën dorë mbante lule, të çuditshme, të zbehta, si të bëra prej dylli, dhe në tjetrën - një bishtalec me një kokë argjendi. Dhe i riu Ash u tremb aq shumë sa për një kohë të shkurtër e humbi mendjen dhe e humbi mendjen, dhe kur erdhi në vete, nxitoi me të gjitha forcat në vendlindjen e tij Diveevo, i tha babait-nënës për atë që kishte parë.

"Ti, Ash, je një mjeshtër i njohur i përrallave të frikshme për t'u endur," tha babai. - Dije gënjeshtrën, por mos gënje.

Dhe pastaj zëri i stërgjyshit të Rodomyslit u dëgjua nga sobë, Antipas në pagëzimin e shenjtë. E mati njëqind vjet me grep, tre vjet u shtri në sobë, i varfëruar, por mendja e tij ishte e ndritur.

- Po, fëmija nuk gënjen, a dëgjon? Ndodhi një telash. Çfarë viti është sot? Viti i brishtë, përveç kësaj, shikuesit e yjeve thonë se është fundi i shekullit. Pra, Morena e këqij po vjen tek ne - ai do t'i kosi të gjithë brenda natës. Kjo ka ndodhur tashmë kur unë vetë isha në adoleshencë.

- Oh, oh, Svarog i gjithëmëshirshëm, dhe ti, Zot-Shpëtimtar, për çfarë po ndëshkon?! - bërtiti nëna.

- Epo, më hiq nga soba! - urdhëroi stërgjyshi dhe kur e vunë në stol, tha: - Ti, nip, nxirre kalin e drerit nga stalla. Do të më hipësh mbi kalë, do t'i lidhësh këmbët në trasqe që të mos biesh, më jep një hark lufte dhe një kukurë me shigjeta. Ti grua, vrapo nëpër fshat, thuaju njerëzve të hidhen nga shtëpitë e të bien në bar në një shtresë, si të vdekurit, të goditur nga rrufeja brenda natës. Dhe ti Ash, kur e ke zili përsëri Morenën, fillo të qash dhe të qortosh Perunin se ka vrarë njerëz të pafajshëm. Të gjallë! Nuk ka kohë për të zgjatur!

Pas pak, duke parë Morenën në fund të fshatit, i riu Ash shpërtheu në lot të hidhur, filloi të rënkojë fort dhe të kërcënojë qiellin me grusht:

- Perun krejt i rrezikshëm! Pse dënuat me vdekje të egër nga shigjetat tuaja njerëzit e pafajshëm? Pse po tërboheni?!

Morena shikoi e hutuar njerëzit e mundur, iu afrua rinisë, e shikoi në sy me sytë e saj të vdekur - dhe eci drejt lumit, dhe pastaj u fsheh në pyllin e Aspenit pas lumit, duke marrë rrugën për ku e di se ku. Pas ca kohësh, njerëzit filluan të ngriheshin nga bari, falë Svarog, Svarozhichs dhe Krishtit Shpëtimtar, që nuk lejuan vdekjen e parakohshme të të gjithë fshatit. Dhe fshatarët, së bashku me rininë Ash, shkuan në Kudryavaya Gora. Dhe ç'farë? Në këmbët e tij, pranë burimit, panë një mrekulli të madhe dhe të frikshme. Dy skelete mbështeteshin në bar: një kalorës dhe një kalë. Këmbët e kalorësit ishin të lidhura në trarët dhe në duar mbante një hark lufte, por nuk kishte asnjë shigjetë në kukurë.

Për një kohë të gjatë fshatarët heshtën dhe i riu Yasen derdhi lot mbi stërgjyshin e tij Rodomysl, të pagëzuar nga Antipi dhe mbi kalin e dun. Të nesërmen, pikërisht atje, në malin Kudryava, ata i varrosën eshtrat në tokë, duke ngritur një kryq prej druri. Vetëm që nga ajo kohë ky mal, afër fshatit Divejevo, quhet i vdekur.

DYZET KURNJA LIRI

Zonja urdhëroi një vajzë të punonte të Premten, megjithëse Mokosh perëndeshës nuk e pëlqen këtë. Ajo, natyrisht, iu bind. Mokosh erdhi tek ajo dhe, si ndëshkim, e urdhëroi atë nën dhimbjen e vdekjes (dhe Vdekja qëndroi me të gjallë) të fshihte dyzet copa dhe të zinte me to dyzet bosht. E frikësuar deri në temperaturë, vajza, duke mos ditur çfarë të mendonte e të bënte, shkoi të konsultohej me një plakë me përvojë dhe inteligjente. Ajo i tha që ta tendoste në çdo gisht vetëm një fije. Kur Mokosh erdhi në punë, ajo i tha vajzës: "E mora me mend!" - dhe ajo u zhduk vetë, dhe telashet u larguan me këtë herë.

Sipas besimeve të sllavëve të lashtë, Mokosh është një perëndeshë, ndikimi i së cilës te njerëzit është pothuajse i barabartë me Perun. Ishte personifikimi i Nënës së Tokës së Papërpunuar, si dhe e bija e Perun, e cila, sipas disa besimeve, shndërrohet në hënë. Ajo ishte, si të thuash, një ndërmjetëse midis qiellit dhe tokës. Gratë thurën kurora për nder të saj në hënën e re dhe dogjën zjarre, duke kërkuar fat në dashuri dhe në jetën familjare. Ky nderim u ruajt në legjendat e mëvonshme, ku Mokosh luan rolin e fatit.

BLINI TOUR TË RINJ

Një herë babai i perëndive dhe perëndeshave, Svarog, vizitoi tokën nën maskën e një endacak.

Duket: një detashment i madh i Basurmanëve kthehet nga trojet sllave me plaçkë të pasur. Dhe robërit i përzënë shumë - virgjëresha dhe të rinj të bukur.

Por këtu, nga askund, një bogatyr i fuqishëm fluturoi në bassurman si një re. Kudo që tund shpatën, ka rrugë, kudo që godet me shtizë, ka rrugë anësore.

Për një kohë të gjatë dhe pa u lodhur ai luftoi me forcat e armikut dhe më në fund mundi të gjithë. Kapërceu, zgjidhi të burgosurit, ushqeu dhe ujiti nga stoqet e basurmanëve, por ai vetë nuk preku as një copë bukë.

Svarog u mrekullua me një aftësi kaq të jashtëzakonshme, iu afrua heroit dhe tha:

- Si e ke emrin, dinjitet, bui-tur mir bere?

- Babai dhe nëna quheshin Yarovit.

“Ti je trim dhe i fortë si një zot i ri. Dhe nëse do të bëheshe vërtet zot, për çfarë do ta shpenzoje forcën tënde?

- E shoh që nuk je aspak i thjeshtë, endacak, - i përgjigjet heroi. - Nëse do të kisha një pjesë hyjnore, atëherë do ta dekoroja tokën time në pranverë me bar-milingona, dhe pemë dhe shkurre - me gjeth të gjelbër.

- Profesion i shkëlqyer, - tha Svarog. - Por kjo është në pranverë, Yarovit. Dhe në periudha të tjera të vitit?

- Dhe në verë, vjeshtë dhe dimër - dhe pranverë në të njëjtën kohë! - Do ta kisha mbuluar tokën mëmë me trupat e basurmanit të keq.

- Këtu është filani zot në parajsë dhe nuk më mjafton! - bërtiti Svarog dhe u ngjit me Yarovit në Kopshtin Iriy.

Midis sllavëve perëndimorë, Yarovit, duke qenë perëndia e stuhive të pranverës, reve dhe vorbullave, u dallua nga një karakter luftarak. Idhulli i tij kishte një mburojë të madhe të mbuluar me ar, e nderuar si faltore; kishte edhe pankartat e veta. Me këtë mburojë dhe pankarta ata shkuan në fushata ushtarake. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithashtu shenjtori mbrojtës i pjellorisë, duke e ndarë këtë përgjegjësi me Yarila. Në emër të Yarovit, luftëtarit qiellor, prifti shqiptoi këto fjalë gjatë ceremonisë së shenjtë: “Unë jam zoti juaj, unë jam ai që i vesh fushat me milingonë dhe pyjet me gjethe; në fuqinë time janë frutat e fushave dhe pemëve, pasardhësit e tufave dhe gjithçka që i shërben dobisë së njeriut. Të gjitha këto ua jap atyre që më nderojnë dhe ua heq atyre që largohen prej meje.”

Ilustrimet: Victor Korolkov.

Traditat e Rusisë së Lashtë. Pjesa 1