Historiani: Në mbetjet "mbretërore" u bënë zbulime të rëndësishme

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

A do të njohë Kisha Ortodokse Ruse, pas ekzaminimeve të fundit, të ashtuquajturat "mbetjet e Ekaterinburgut" - eshtrat e familjes së perandorit të fundit rus?

Përgjigja e qartë për këtë pyetje është ende e vulosur me shtatë vula: sipas ligjit, ekspertët nuk mund të zbulojnë rezultatet e hulumtimit derisa hetimi të mbyllet.

Sidoqoftë, si përjashtim, bisedat individuale me studiuesit, me lejen e Komitetit Hetues, publikohen tani nga portali i kishës Pravoslavie.ru.

Në prag të konferencës së madhe për "mbetjet e Yekaterinburgut", korrespondenti i RIA Novosti Sergei Stefanov foli me një publicist dhe historian të famshëm ortodoks, studiues i fatit të familjes mbretërore. Anatoli Stepanov, e cila është e autorizuar nga komisioni patriarkal të regjistrojë dhe publikojë bisedat me ekspertët.

Anatoli Dmitrievich, pse u mor vendimi për të publikuar disa nga të dhënat?

- Kërkimet mbi "mbetjet e Ekaterinburgut" dihet se kanë një histori të gjatë. Në vitet '90, shumë të krishterë ortodoksë zhvilluan një mosbesim ndaj hetimit dhe rezultateve të ekzaminimeve. Ka shumë arsye për këtë, kryesore prej të cilave është nxitimi dhe presioni i autoriteteve laike mbi Kishën.

Faza e re e hulumtimit, e cila filloi në vitin 2015, po zhvillohet me pjesëmarrjen aktive të përfaqësuesve të Kishës. Mirëpo kohët e fundit disa përfaqësues të komunitetit ortodoks kanë filluar të shqetësohen për mungesën e informacionit për ecurinë e hulumtimit; ka filluar të përhapet mendimi se ato po kryhen në prapaskenë, “pas shpinës së popullit.."

Për të larguar këto dyshime dhe thashetheme, hierarkia e Kishës Ortodokse Ruse iu drejtua Komitetit Hetimor të Rusisë me një kërkesë për të lejuar ekspertët e lidhur nga një marrëveshje moszbulimi të zbulojnë publikisht rezultatet e punës së tyre.

Për objektivitet më të madh, sekretari i Komisionit Patriarkal për Studimin e Mbetjeve, Peshkopi Tikhon (Shevkunov) i Yegoryevsk, sugjeroi intervistimin e tre personave që njiheshin si kritikë aktivë të hetimit në vitet '90 dhe 2000: kandidati i shkencave historike Peter. Multatuli, historiani dhe gazetari Leonid Bolotin dhe shërbëtorit tuaj të përulur. Multatuli nuk pranoi dhe unë dhe Leonid Evgenievich ramë dakord. Për arsye të ndryshme, intervistat e para i kam regjistruar pa pjesëmarrjen e Bolotin-it, megjithëse i kam bashkërenduar pyetjet me studiuesit. Së bashku kemi regjistruar një intervistë me historianin Yevgeny Vladimirovich Pchelov, ajo do të publikohet së shpejti.

- Nuk mund të them se kam ndryshuar qëndrim. Në vitet '90 dhe 2000, unë, si shumë përfaqësues të komunitetit ortodoks, pak a shumë të njohur me këtë temë, kisha mungesë besimi në hetim. Tani nuk ka një mosbesim të tillë.

Së pari, sepse hetimi po zhvillohet në bashkëpunim të ngushtë dhe madje nën kontrollin e hierarkisë së Kishës Ortodokse Ruse, për të cilën ne jemi përpjekur gjatë gjithë këtyre viteve.

Së dyti, në studim u përfshinë ekspertë të cilët kishin kritikuar më parë gjetjet e hetimit dhe ishin skeptikë në lidhje me rezultatet e ekzaminimeve, për shembull, shkencëtari i mjekësisë ligjore në Shën Petersburg, profesor Vyacheslav Popov. Duke biseduar me ekspertë, dua të kuptoj vetë, para së gjithash, këtë problem më të vështirë, por edhe më të rëndësishëm jo vetëm për të kaluarën tonë, por jam i sigurt edhe për të ardhmen. Unë kam ende shumë pyetje.

- Siç e dini, qëndrimi përfundimtar i Kishës u formulua në një mbledhje të Sinodit të Shenjtë më 17 korrik 1997, në ditën kur, me insistimin e autoriteteve laike, eshtrat u varrosën në Kalanë e Pjetrit dhe Palit pa pjesëmarrjen e Patriarkut dhe peshkopëve të Kishës Ortodokse Ruse.

Thelbi i pozicionit të hierarkisë ishte se ishte e nevojshme të vazhdonte punën e komisionit shtetëror, pasi Kisha nuk mori përgjigje bindëse për 10 pyetjet që ngriti në mbledhjen e Sinodit më 6 tetor 1995 dhe përpunoi. nga komisioni më 15 nëntor 1995.

Më lejoni t'ju kujtoj disa prej tyre: një studim i plotë antropologjik i mbetjeve kockore; analiza e përfundimeve të hetimit të qeverisë Kolchak për shkatërrimin e plotë të të gjithë familjes mbretërore dhe krahasimi i rezultateve të tjera të hetimit të viteve 1918-1924 dhe hetimit modern; një shqyrtim grafologjik, stilistik i Shënimeve të Yurovsky (mbi pushkatimin e familjes mbretërore. - Shënim Ed.); ekzaminimi i kallusit në kafkën nr. 4 (me sa duket, Nicholas II. - Shënim Ed.); konfirmimi ose përgënjeshtrimi i natyrës rituale të vrasjes; konfirmimi ose përgënjeshtrimi i provave të prerjes së kokës së Nikollës II menjëherë pas vrasjes së tij. Këto pyetje janë sot në qendër të vëmendjes së ekspertëve. Dhe shpresojmë të marrim përgjigje bindëse për ta. Dhe disa tashmë janë marrë.

- Mund të flas vetëm për atë që kam dëgjuar nga ekspertët. Me sa di unë, ekzaminimi gjenetik, duke përfshirë krahasimin e eshtrave të perandorit Aleksandër III dhe skeletit nr. 4 - mbetjet e supozuara të Carit Nikolla II - nuk është përfunduar ende. Unë, të paktën, nuk kam biseduar me gjenetistët dhe nuk mund të them asgjë për këtë.

Kam biseduar me një antropolog, dentist, ekspertë të mjekësisë ligjore, historianë. Nga të dhënat e reja, mund të vërejmë pohimin e antropologut Denis Pezhemsky dhe shkencëtarit të mjekësisë ligjore Vyacheslav Popov se në kafkën nr. 4 u gjetën gjurmë të një goditjeje saberi (u bë një përpjekje për të vrarë Tsarevich Nikolas në 1891 në Japoni; ekzaminime të mëparshme e goditjes nuk zbuloi. - Ed..). Kjo është një provë shumë e rëndësishme. Jemi në pritje të publikimit të fotografive dhe rezultateve të analizës.

- Me sa kuptoj, detyra e parë e hetimit të ri ishte rregullimi i çështjes hetimore, pasi rezultoi se nuk ka asnjë konfirmim dokumentar për shumë nga ekzaminimet e kryera. Sipas ekspertëve, hetimi i ri është më sistematik, janë caktuar shumë ekzaminime të reja.

Hetimi i mëparshëm është mbështetur kryesisht në ekspertizën gjenetike dhe vëmendjen kryesore i ka kushtuar asaj. Sot përveç mjekësisë ligjore është bërë edhe ekspertiza antropologjike. Dhe materiali gjenetik është i organizuar shumë më tërësisht - materiali gjenetik është i koduar me kujdes, thonë ata, edhe personalisht nga Patriarku i Shenjtë, në mënyrë që mushkonja të mos dëmtojë hundën (po flasim për numërimin e mostrave të indeve të trupit të marra për ekzaminim personalisht nga Patriarku Kirill.- Ed.).

Shqyrtimi historik vazhdon, gjë që ka ngritur shumë pikëpyetje në të kaluarën. Historianëve iu është bërë një numër i madh pyetjesh, duke filluar me rrethanat e të ashtuquajturit abdikim të sovranit dhe duke përfunduar me një analizë të çështjes hetimore të Nikolai Sokolov (që nga viti 1919 ai ka kryer një hetim për vrasjen e mbretërve familjare - Ed.) Dhe dëshmi të ndryshme të organizatorëve dhe pjesëmarrësve në regicid. Ekspertiza historike është ende në vazhdim.

E ashtuquajtura "Shënimi i Jurovskit" ngre shumë pikëpyetje. Me sa di unë, sot po kryhet jo vetëm ekzaminimi i dorëshkrimit, por edhe ekzaminimi i autorit, i krijuar për t'iu përgjigjur pyetjes nëse Yurovsky ishte i përfshirë në përpilimin e tij, apo nëse shënimi ishte vepër e historianit sovjetik Pokrovsky. Nga dorëshkrimi i autorit po tentohet të vërtetohet mbishkrimi i çifteli nga Heinrich Heine në murin e bodrumit të shtëpisë Ipatiev (në poemën e Heines thuhet për vrasjen e mbretit të fundit babilonas Belshazzar. - Ed.).

Me sa di, hetimi i ri cakton ekspertizë gjatë hetimit, nëse lind nevoja. Në një nga takimet e fundit të punës, kreu i Komisionit Hetimor kërkoi nga ekspertët mjeko-ligjorë që të kryejnë një ekspertizë, e cila do t'i përgjigjej pyetjes për mundësinë e tretjes së trupit të njeriut në acid sulfurik.

- Epo, unë mund të gjykoj me kompetencë vetëm për problemet historike. Për shembull, historianët përballen me problemin e humbjes së disa arkivave, duke përfshirë një burim kaq të rëndësishëm si procesverbalet e mbledhjeve të presidiumit të Këshillit Rajonal Ural, ku u diskutua për fatin e familjes mbretërore. Ekziston një version që arkivi u zhduk gjatë kryengritjes anti-bolshevike të Nevyansk.

Një problem tjetër është se ndoshta nuk do ta dimë kurrë se çfarë ranë dakord organizatorët kryesorë (siç mund të supozohet) të regicidit Yakov Sverdlov dhe Isaak Goloshchekin në korrik 1918, kur Goloshchekin jetoi në apartamentin e Sverdlovit në Moskë gjatë Kongresit V të Sovjetikëve. Ka edhe një sërë pyetjesh në lidhje me rindërtimin e kanavacës historike të ngjarjeve, të cilave mund t'u përgjigjemi vetëm me hamendje.

- Dy trupa, mbetjet e të cilëve u gjetën në vitin 2007, janë djegur. Prej tyre mbetën vetëm 170 gramë kocka, dhe pas ekzaminimeve të kryera në vitin 2007 - dhe siç besojnë disa, thjesht për shkak të plogështisë - 70 gram. Prandaj, është e pamundur të kryhen ekzaminime të ngjashme. Ata thonë se gjenetistët arritën të merrnin material “të pastër” për ekzaminimin e këtyre mbetjeve. Por sipas analizës së eshtrave të ruajtura, antropologu Denis Pezhemsky mund të pohojë vetëm se këto janë mbetjet e një vajze dhe fëmije tashmë të formuar, moshën dhe gjininë e të cilit ai nuk mund ta përcaktojë.

- Ky problem është shumë i vështirë. Fatkeqësisht, mosbesimi i formuar ndaj hetimeve të mëparshme ndonjëherë shtrihet edhe në aktivitetet e hetimit aktual. Po shprehen teoritë konspirative të ngjarjeve. Megjithatë, në përgjithësi, sipas vëzhgimeve të mia, shumica e besimtarëve ende i trajtojnë me besim kërkimet e vazhdueshme - pikërisht për arsyen se ato kryhen në bashkëpunim të ngushtë me Kishën. Tema e identifikimit është e rëndësishme, para së gjithash, për pjesën e arsimuar dhe politikisht aktive të besimtarëve, prandaj edhe prezantohet në hapësirën mediatike.

- Vladyka Tikhon, nga rruga, për shumë vite ishte ndër ata që ishin skeptikë në lidhje me rezultatet e identifikimit të "mbetjeve të Yekaterinburgut" të kryera në vitet '90. Ashtu si patriarku aktual i shenjtë Kirill. Është thjesht marrëzi dhe e pabazë t'i akuzosh ata për një lloj fejesë.

Ekziston, në të vërtetë, një grup i vogël por aktiv përfaqësuesish të komunitetit ortodoks, i cili mban një pozicion të papajtueshëm: ata nuk kanë pyetje dhe përfundimet e hetuesit Nikolai Sokolov për shkatërrimin e trupave të familjes mbretërore dhe shërbëtorëve të tyre janë. i pandryshueshëm. Më 18 qershor, në Moskë u mbajt një konferencë në pallatin e Car Alexei Mikhailovich në Kolomenskoye, ku mbizotëronte ky lloj humori. Unë kam marrë pjesë në këtë takim.

Aty e ndjeva plotësisht presionin kur disa persona të pranishëm në sallë më ndërprenë dhe tentuan të më prishnin performancën. Por më vjen mirë që shumë miq dhe kolegë të mi të vjetër, pavarësisht mosmarrëveshjeve për disa çështje, kanë mbajtur marrëdhënie miqësore me mua.

- Njerëz të tillë, sipas vëzhgimeve të mia, janë të paktë. Dhe ndikimi i tyre në Kishë nuk është aq i fortë. Nga rruga, ata vetë nuk përfaqësojnë një lloj uniteti monolit, pasi ka mosmarrëveshje serioze midis tyre për çështje të tjera të jetës kishtare. Dhe në këtë kuptim, unë nuk shoh një kërcënim real për një ndarje në Kishën Ortodokse Ruse për këtë çështje.

Mendoj se iniciativa e hierarkisë për të filluar diskutimin e temës përmes një sërë intervistash është krijuar për të hequr disa pyetje duke organizuar një diskutim të gjerë kishtar.

- Qëndrimi i Patriarkut të Shenjtë për këtë çështje, siç kam dëgjuar nga burime të ndryshme, është ky: ata do të hetojnë për sa kohë të mbeten pyetjet. Këtu nuk nevojitet nxitimi. Hierarkia nuk është e bashkangjitur në asnjë datë. Duke qenë se të gjitha provimet nuk kanë përfunduar ende, nuk ka gjasa që Këshilli i Ipeshkvijve të marrë ndonjë vendim.

Ndoshta peshkopët do të njihen me rezultatet paraprake të provimeve, siç u njoftuan anëtarët e Sinodit të Shenjtë në qershor të këtij viti. Shpresojmë, deri në 100 vjetorin e vrasjes djallëzore të familjes mbretërore dhe shërbëtorëve të saj - deri në korrik 1918 - kjo çështje do të bëhet e qartë.

Duhet pasur parasysh se marrja e rezultateve të ekzaminimeve është përfundimi vetëm i pjesës shkencore dhe hetimore të këtij procesi. Dhe atëherë, nëse këto janë me të vërtetë reliket e bartësve të Pasioneve të Shenjta Mbretërore dhe shërbëtorëve të tyre, ata duhet të "shfaqen veten" me mrekulli. Në fund të fundit, Kisha ka përvojën e saj unike mijëravjeçare të zbulimit të origjinalitetit të relikteve. Pra, besoj se çështja nuk do të përfundojë me ekzaminime shkencore.

- Besoj se kjo është detyra kryesore e konferencës së planifikuar. Komuniteti Ortodoks duhet të dëgjojë drejtpërdrejt përgjigjet për të gjitha pyetjet që na shqetësojnë.

- Manastiri për nder të Bartësve të Pasioneve Mbretërore të Shenjtë në Ganina Yama u krijua në vendin ku u tallën trupat e martirëve, ku u shkatërruan. Asgjë nuk ka ndryshuar dhe nuk do të ndryshojë.

Nëse trupat u shkatërruan plotësisht në Ganina Yama ose ata nuk mund të shkatërroheshin atje dhe të dërgoheshin në një vend tjetër, dhe në fund ata mundën të digjnin vetëm dy trupa në kunj, dhe pjesa tjetër u varros në një gropë në Regjistrin e Derrit, - duhet të na përgjigjen ekspertët.

Nëse kjo rezulton e vërtetë, vendi i nderimit në Ditarin e Derrit thjesht do t'i shtohet vendit të nderimit të Mbajtësve të Pasionit Mbretëror në Ganina Yama.