Kanibalizmi mjekësor: Një histori ilaçesh nga të vdekurit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Që nga koha e klasikëve të Romës së lashtë deri në shekullin e 20-të, në pjesë të ndryshme të Botës së Vjetër, njerëz të zgjuar u angazhuan në prodhimin e ilaçeve medicinale nga trupat e njeriut. Në të gjitha sferat e shoqërisë evropiane, konsiderohej normale përdorimi i ekstrakteve dhe ilaçeve nga truri i njeriut, mishi, yndyra, mëlçia, gjaku, kafkat, flokët dhe madje edhe djersa. Ato u përdorën për të shëruar monarkët, murgjit, studiuesit dhe njerëzit e thjeshtë - sipas recetave të terapistëve, nga duart e xhelatëve të tmerrshëm dhe farmacistëve të respektuar.

Pjesët e trupit të njeriut u bënë një biznes i mirë kur u shfaq kërkesa për ilaçe nga të vdekurit. Pas ekzekutimit të një krimineli tjetër, xhelati u bë përkohësisht kasapi më i rëndësishëm në qytet, duke u shitur të eturve nga turma organe dhe inde të ndryshme të të ekzekutuarve, sipas recetave. Tregtarët sillnin mish njeriu për nevoja mjekësie nga vendet e largëta, kurse “mafia” e varrezave nuk hezitonte të hapte varre natën dhe të shiste kufoma mjekëve.

Mjaft e çuditshme, njerëzit që hanë njerëz kanë një kuptim të vjetër. Kanibalizmi mjekësor është besimi se forca e jetës, nëse jo shpirti, transferohet nga i ngrëni tek ai që ha. Çdo ilaç nga organet e njeriut konsiderohej paraprakisht jetëdhënës dhe mrekullibërës - si nuk mund të ndihmonte?

Gjaku dhe mëlçia e gladiatorit

Shumë qytetarë të Romës së lashtë besonin se vitaliteti dhe guximi i gladiatorëve ishin në gjakun e tyre. Prandaj, ishte në modë të pinte gjakun e një gladiatori të vrarë ose të plagosur për vdekje ndërsa ishte ngrohtë - në mënyrë që të bëheshit vetë i guximshëm dhe i guximshëm.

Epileptikët romakë e konsideronin një gjak të tillë si "të gjallë". Luftëtari mezi i vrarë ra në arenë, ai mund të rrethohej nga një turmë njerëzish që duan të kapeshin pas plagëve të gjakosura. Dhe mjeku romak Scribonius Largus shkoi larg në teoritë se mëlçia e një personi të vrarë nga armët e përdorura nga gladiatorët ndihmon kundër epilepsisë. Pacientët hëngrën këtë mëlçi të patrajtuar.

Kur në vitin 400 A. D. Luftimet gladiatoriale u ndaluan, pacientët epileptikë gjetën një burim të ri gjaku të freskët - në vendet e ekzekutimeve.

Gjaku i mbretit dhe kriminelëve të tjerë

Mendimi i gabuar se epilepsia mund të kurohet me gjak të paftohur vazhdoi deri në fillim të shekullit të 20-të. Epileptikët vinin në kasap me kriklla për lëngun e kuq jetëdhënës. Një herë, një pacient nga Gjermania nuk mundi të përmbahej dhe u mbyt nga gjaku pikërisht nga një qafë e prerë, e cila nuk shkaktoi tmerr në shekullin e 16-të.

Vampirizmi mjekësor nuk ishte i kufizuar në pirjen e gjakut të kriminelëve të zakonshëm. Më 30 janar 1649, mbreti Charles I i Skocisë, Charles I Stuart, iu pre koka nga revolucionarët. Turma të nënshtetasve të Karlit e rrethuan trupin e tij në skelë për t'u larë me gjak mbretëror. Besohej se prekja e monarkut mund të shëronte nyjet limfatike të fryra, dhe aq më tepër. Kur trupi i Karlit (me kokën e tij të qepur në vend) u hoq nga vendi i ekzekutimit, xhelati fitoi disa para nga shitja e rërës së njomur në gjak, si dhe pjesë të flokëve të autokratit. Dhe në përgjithësi, xhelatët në vendet evropiane janë konsideruar prej kohësh shërues të një standardi të lartë, të cilët mund të ndihmojnë me sëmundjet e gjithçkaje dhe të gjithëve. Dhe Paracelsus i madh ishte i bindur se pirja e gjakut është e dobishme.

Pika mbretërore

Charles I u bë pas vdekjes një ilaç, dhe djali i tij i madh Charles II doli me një të ri. Duke respektuar alkiminë, ai mori një recetë për ilaçin në modë "Goddard's Drops" dhe e përgatiti atë në laboratorin e tij. Mjeku Jonathan Goddard, mjeku personal i Cromwell që shpiku ilaçin, u pagua me 6 mijë paund nga thesari mbretëror. Pastaj, për gati 200 vjet, ilaçi u shpërnda me një emër të ri - "Royal drops".

Në mënyrë që pikat të ndihmonin me sëmundje të ndryshme, përbërja e ilaçit ishte komplekse: ata morën dy kilogramë brirë dreri, dy kilogramë nepërkë të thatë, të njëjtën sasi fildishi dhe pesë kilogramë kocka të kafkës së njeriut që i përkisnin. një i varur ose i vrarë me dhunë. Përbërësit më pas grimcohen dhe distilohen në një koncentrat të lëngshëm. Elementi kryesor i "pikave mbretërore" ishte një kafkë njerëzore, asaj i atribuoheshin veti të veçanta. Alkimistët besonin se pas një vdekjeje të papritur, të dhunshme, shpirti i një të vdekuri mbetet në burgun e mishit të vdekshëm, përfshirë. në kokë. Konsumimi i një shpirti të huaj për qëllime terapeutike i dha pacientit një bonus vitaliteti.

Britanikët e atyre viteve besonin se "Royal Drops" ndihmonte me një sërë sëmundjesh nervore, konvulsione dhe apopleksi. Në fakt, ilaçi mund të vriste, nga i cili vuajtën shumë qytetarë. Pra, parlamentari anglez Sir Edward Walpole, besonte se pikat do ta shëronin atë nga konvulsionet. Megjithatë, ata vetëm e përkeqësuan gjendjen, e cila dukej e zi.

Me sa duket, efekti i vetëm i dobishëm i "pikave" ishte efekti stimulues. Gjatë distilimit të brirëve u formua amoniak, i cili u shndërrua në amoniak. Kur Charles II vdiq në 1685, ai iu drejtua Royal Drops si mjetin e fundit, por pa dobi. Përkundër këtij dështimi, mjekët përdorën "pikat" për një shekull e gjysmë, dhe në vitin 1823 në librin e gatimit "The Cook's Oracle" u përshkrua se si të përgatitej një ilaç nga një kafkë njeriu në kuzhinë për trajtimin e nervave te fëmijët. Në 1847, një anglez bëri pikërisht këtë, duke zier kafkën e dikujt në melasa - për një vajzë që vuante nga epilepsia.

myshk i kafkës

Vetitë magjike të eshtrave të njeriut shtriheshin te likenet, kërpudhat ose myshqet që rriteshin në breshkat që nuk ishin varrosur në kohë. Substanca në rritje quhej fjala "e përgjumur", ajo ishte e mbushur në fushat e betejës, e mbushur me mbetjet e ushtarëve që vdiqën me armë (prandaj, kafkat e tyre kishin një furnizim "forcë jetike"). Nën ndikimin e forcave të qiellit, forca jetësore u grumbullua në myshkun e kafkës.

Në shekujt e 17-të dhe të 18-të, sistemi i kujdesit shëndetësor përdori gjerësisht kokën e gjumit. Për shembull, njerëzit kanë nuhatur liken të tharë dhe të bluar për të ndaluar gjakderdhjen nga hundët. “Mushku i kafkës” përdorej edhe nga goja si ilaç për epilepsinë, problemet gjinekologjike e të tjera.

Truri i distiluar

Në librin e tij të vitit 1651, Arti i distilimit, mjeku dhe alkimisti John French përshkroi një metodë revolucionare për marrjen e një ilaçi revolucionar - tinkturat nga truri i njeriut.

Duke iu referuar praktikës, Dr. French këshilloi "të merret truri i një të riu që ka vdekur me vdekje të dhunshme, së bashku me membranat, arteriet, venat dhe nervat" dhe më pas "të shtypni lëndët e para në një llaç guri derisa të merrni qull.." I kthyer në pure patatesh, truri i të ndjerit të ri u mbush me alkool vere dhe u fut në pleh të ngrohtë kuajsh për gjashtë muaj përpara se të distilohej në një lëng me pamje modeste. Si mjek ushtarak, John French nuk i mungonin kokat e të rinjve dhe mbetjet e tjera njerëzore.

Ashtu si ilaçet e tjera të bëra nga kufomat, pureja e distiluar nga truri u mor seriozisht nga mjekët dhe pacientët. Mesazhet në lidhje me trajtimin e këtyre pureve të patates gjenden në kronikat e shekujve 17 dhe 18, dhe në vitet 1730 u propozua një version ekstrem i recetës, i cili, përveç trurit të freskët, përfshinte grurë nga zemrat e njeriut dhe gurët e fshikëzës, të përziera me qumësht gjiri dhe gjak të ngrohtë

Pomadë me yndyrë të njeriut

Shumë kohë përpara modës së baldosës, ariut dhe yndyrave të tjera jo të kuzhinës me cilësi shëruese, njerëzit u përpoqën të trajtoheshin me dhjamin e bashkëfisnitarëve - pikërisht atë që i vendos tokësorët e sotëm në dieta dhe i shtyn në liposuksion.

Në Evropë gjatë shekujve 17 dhe 18, puna e një xhelati konsiderohej puna e grurit. U kryen mjaft ekzekutime dhe mjeshtrit e punëve rezervë bënë një punë të mirë të "salduar" në yndyrën e njeriut. Njohësit e produktit nuk e ndoqën deri në farmaci, por u rreshtuan te skela me kontejnerët e tyre. Pra, ishte e mundur të sigurohej që yndyra për të cilën paguheshin paratë nuk ishte e rreme, në të cilën ishin përzier vajra të tjerë shtazorë. Dhe yndyra e njeriut, siç thoshin ata, qetësonte në mënyrë të përsosur dhimbjet me inflamacion të lëkurës ose kyçeve, artritit reumatoid dhe përdhes. Edhe kanceri i gjirit është provuar të shërohet me yndyrna me origjinë kadaverike.

Yndyra njerëzore ishte gjithashtu e popullarizuar në mesin e elitës. Mbretëresha e Anglisë, Elizabeta I, aplikoi një pomadë nga një preparat i tillë në fytyrën e saj, duke u përpjekur të kuronte me të rrudhat e lëna nga lija.

Një recetë e shekullit të 18-të përshkruan një përzierje të yndyrës njerëzore me dyll blete dhe terpentinë, një ilaç shumë toksik që ndoshta mbretëresha e përdori. Për më tepër, zonjës mbretërore i pëlqente të vishte grim bazuar në përbërjet e plumbit dhe ishte e mbuluar me një shtresë të trashë pluhuri. Sipas thashethemeve, pomadat helmuese dhe e sollën Elizabeth Tudor në varr në 1603.

Djersë që vdes

Mjeku anglez George Thomson (1619 - 1676) u bë i famshëm për përdorimin e një sërë organesh dhe indesh të trupit të njeriut për të trajtuar sëmundjet. Pra, për murtajën, Tomson përshkruajti urinë (urinë), dhe placenta e foshnjës u përshkrua grave me shkarkim të tepruar mujor. Por nuk kishte asgjë më të çuditshme se ilaçi për hemorroidet sipas përshkrimit të këtij mjeku të shquar.

George Thomson trajtoi një sëmundje të zakonshme me sekrecionet e djersës së njerëzve që po vdisnin, të cilat pacientët duhej t'i fërkonin në hemorroide. Kjo djersë u mor nga të dënuarit me ekzekutim që ishin shumë nervozë para ekzekutimit. Nëse xhelati nuk arrinte të mblidhte mjaft djersë, atëherë të prekurve u premtohej se vetëm prekja e kokës së prerë në skelë mund të shëronte mrekullisht hemorroidet.

Mumiet e mjaltit

Arti i shndërrimit të një personi në karamele të ëmbla u studiua me shumë interes nga kinezët, të cilët adoptuan teknikën nga arabët. Në librin "Chinese Materia Medica" (1597), Dr. Li Shizhen foli për një recetë nga Arabia që është mjaft e thjeshtë. Duhet të marrim një vullnetar të moshuar, ta lajmë me mjaltë dhe ta ushqejmë vetëm me mjaltë. Me kalimin e kohës, vullnetari fillon të defekojë mjaltin - "pothuajse të freskët", dhe kur një dietë e tillë vret plakun, trupi i tij ruhet në një rezervuar me dhuratën e ëmbël të bletëve për njëqind vjet.

Pasi qëndroi për një shekull në mjaltë, mumja u shndërrua në një karamele të fortë, pjesë të së cilës hëngrën të sëmurët me kocka të thyera ose të dobësuara. Mumiet e mjaltit shiteshin si ilaç në Kinë dhe Evropë. Për evropianët, kjo nuk është befasuese, duke pasur parasysh interesin e tyre farmakologjik për mumiet e lashta, i cili nuk është ulur për 600 vjet.

Pluhur mamia

Mumjet e sjella nga varret e grabitura të Egjiptit kanë shkaktuar bujë në botën e kujdesit shëndetësor. Ata u përpoqën të trajtonin helmimet dhe epilepsinë, mpiksjen e gjakut dhe ulcerat e stomakut, mavijosjet dhe frakturat me eshtrat e të vdekurve të lashtë. Shumë ilaçe janë shpikur. Midis tyre janë balsam, melasa, pomada, tinktura dhe pluhur mumje, i cili ishte veçanërisht i popullarizuar.

Farmacistët thjesht e quajtën këtë pluhur "Mumia" dhe ishte një nga ilaçet bazë në Evropë nga shekulli i 12-të deri në shekullin e 20-të. Edhe gjiganti farmaceutik Merck ishte i përfshirë në prodhimin e tij. Në vitin 1924, një kilogram mumie tokësore kushtonte 12 marka ari në Gjermani.

Në fillim, besohej se bitumi natyral përdorej në balsamimin e mumieve, gjoja me veti medicinale. Pastaj ata vendosën që efekti shërues është i natyrshëm në vetë mishin e mumifikuar, sepse ruajtja e tij në sytë e pacientëve të zakonshëm dukej si një mrekulli. Kur furnizimi i mumieve nga Egjipti u zvogëlua shumë, ato filluan të falsifikoheshin. Trupat e sapo vdekur u thanë në diell të nxehtë, në mënyrë që të "plakeshin" dhe të dukeshin si një ilaç nga varret e faraonit.

Një nga kritikuesit e terapisë me pluhur mumje ishte kirurgu francez Ambroise Paré (1510-1590), i cili dënoi përdorimin mjekësor të mumjeve së bashku me një placebo tjetër popullor, pluhurin e bririt njëbrirësh.

Tinkturë e kuqe nga një burrë 24 vjeçar

Përdorimi i mumjeve për qëllime mjekësore ishte krejtësisht i ligjshëm. Imitimi i mumifikimit, i zhvilluar nga mjekë nga Gjermania në fund të shekullit të 17-të, u bë po aq i ligjshëm. Si rezultat i "pseudo-mumifikimit" të një kufome njeriu të një moshe dhe ndërtimi të caktuar, është marrë e ashtuquajtura "Tinktura e kuqe". Ishte popullor në Londër, ku receta u soll nga gjermani Oswald Kroll. Deshifrimi i shënimeve të tij bëri të mundur zbulimin e së vërtetës për "Tinkturën e Kuqe".

Pra, ishte e nevojshme të merrej kufoma e një burri me fytyrë të kuqe, rinore (që gjoja flet për shëndet të mirë, dhe jo, të themi, alkoolizëm apo hipertension), pa aftësi të kufizuara fizike, në moshën 24 vjeçare (në lulëzim të plotë). Në këtë rast, i riu duhet të ekzekutohet duke u varur ose në timon, dhe trupi duhet të shtrihet ditë e natë në ajër të pastër në mot të qetë.

Mishi i të ndjerit pritej në pjesë, kalohej me mirrë dhe aloe dhe më pas marinohej për t'u zbutur në verë. Pastaj copat e mishit të njeriut u varën për dy ditë në diell për t'u tharë, dhe natën ato mund të thithnin fuqinë e hënës. Hapi tjetër ishte tymosja e mishit, dhe në fund u bë distilimi. Fryma e kufomës së "Likerit të Kuq" u ndërpre nga aromat e ëmbla të verës dhe barishtet aromatike. Pas një përgatitjeje kaq të plotë, lëngu nuk mund të mos ishte "kurues" dhe, me siguri, ndihmoi dikë - me përjashtim të farmacistëve dhe xhelatëve, të cilët fituan qindarka të fituara me vështirësi në diseksionin e kriminelëve të shumtë.