Pafuqia e mësuar ose pse jemi pasivë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Jo shumë kohë më parë kam hasur në një artikull që tregon statistikat e konfiskimeve të fëmijëve në Amerikë, mbi të gjitha nga ky artikull më kujtohet shprehja Të miturit amerikanë kanë punuar për një kohë të gjatë dhe me një shoqëri të tillë në të cilën thjesht nuk ka njeri. për të inatosur kundër padrejtësisë në familje”.

Këtu dua të vazhdoj dhe të them, kështu që në Evropë, shumë nuk rezistojnë më dhe e perceptojnë drejtësinë për të miturit si diçka normale dhe mjaft të pranueshme. Edhe përkundër faktit se në Finlandë, për shembull, fëmijët me aftësi të kufizuara zgjidhen nga familje mjaft të begata. Dhe në pranverën e vitit 2016, në Skoci filloi një eksperiment social: prindërve iu hoqën të drejtat e tyre në familje dhe ia transferuan shtetit dhe për çdo fëmijë u caktua një përfaqësues shtetëror, kërkesat e të cilit janë më të larta se ato të prindërve.

Në të njëjtën kohë, ekziston mundësia që fëmijët e kapur të jenë një burim për plotësimin e nevojave të perversëve dhe elitave (pasurim, argëtim seksual, bazë për transplantim organesh, etj.). Kështu, në vitin 2016, policia në qytetin norvegjez të Bergenit njoftoi zbulimin e një rrjeti të gjerë nëntokësor të pedofilëve në vend (artikulli, artikulli).

Ky informacion shkaktoi një rezonancë të fortë në shoqëri, pasi në Norvegji ka shumë vite që funksionon një sistem i mirëfunksional i largimit të fëmijëve nga familjet dhe transferimit të tyre në familje kujdestare, shpesh familje të të njëjtit seks (Barnevern). Sipas Byrosë Qendrore Norvegjeze të Statistikave, numri i fëmijëve "për të cilët është marrë një vendim për kujdestarinë" po rritet çdo vit. Në vitin 2014 janë sekuestruar 53 008 fëmijë, në 2015 - 53 439, në 2016 - 54 620.

Sot drejtësia për të miturit po marshon në të gjithë Rusinë, por rusët preferojnë të mos dinë për të.

Pse amerikanët dhe evropianët nuk i rezistojnë drejtësisë për të miturit, ne nuk do ta konsiderojmë, por çfarë është me rusët, ne do të përpiqemi ta kuptojmë.

Do të doja të bëja një rezervë menjëherë: është e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes pse shoqëria ruse është pasive dhe nuk tregon aktivitet qytetar, dhe vetë pyetja është mjaft serioze. Do të përpiqem të përshkruaj vetëm disa fakte.

Siç e dini, njerëzit nuk lindin indiferentë, indiferentë, por bëhen. Mendoj se të gjithë kanë dëgjuar të paktën një herë: “gjithsesi nuk do të ndryshojë asgjë”, “pse të shkosh në zgjedhje, do të zgjidhen pa ne”, “do ta bëjnë gjithsesi”, “çfarë të bëjmë ne”, “asgjë varet nga ne” etj. Tingëllon e njohur, apo jo?

Në vitin 2017, Qendra Levada kreu një sondazh, i cili tregoi: 68% e rusëve besojnë se nuk janë në gjendje të ndikojnë në atë që po ndodh në vend, 21% besojnë se munden, por në një masë të parëndësishme, dhe vetëm 5% besojnë ne forcat e tyre…

Sindroma e pafuqisë së mësuar u përshkrua nga psikologët amerikanë Martin Seligman dhe Stephen Mayer në 1967. Seligman e përkufizon pafuqinë e mësuar si një gjendje kur një personi i duket se ngjarjet e jashtme nuk varen prej tij dhe ai nuk mund të bëjë asgjë për t'i ndryshuar ose parandaluar ato. Një person nuk bën përpjekje për të përmirësuar situatën e tij, megjithëse e ka një mundësi të tillë.

Pafuqia e mësuar manifestohet në tre fusha: motivuese, njohëse dhe emocionale. Në sferën motivuese, kjo manifestohet si mungesë veprimi dhe dëshirë për të ndërhyrë në situatë. Në atë njohës, nuk është aftësia për të mësuar se si të dilni nga situata. Në një situatë të ngjashme, një person refuzon të veprojë paraprakisht, duke menduar se do të jetë e padobishme. Në sferën emocionale - si gjendje të ndrydhura, ndonjëherë duke arritur depresion.

Sipas psikologëve dhe sociologëve, 90% e rusëve vuajnë nga sindroma e pafuqisë së mësuar. Por nga e ka marrë këtë sindromë popullsia e një vendi të tërë?

Pas rënies së BRSS, puna masive dhe e qëllimshme filloi të zëvendësonte kodin kulturor dhe semantik të kombit; për shumë, ndodhi një "shpërbërje vlerash". Ndryshimi i vlerave është një proces i thellë dhe i dhimbshëm, pasi çon në një transformim të qëndrimeve bazë dhe udhëzimeve të jetës. Vlerat e reja liberale bazoheshin në egoizmin, konsumizmin, grumbullimin e pasurisë materiale, etj. Kjo nuk korrespondonte me mënyrën tradicionale të jetesës për një person dhe botëkuptim rus, në të cilin koncepte të tilla si puna, respekti për punën, ndërgjegjja, ndershmëria, komuniteti janë thelbësore. Për më tepër, populli rus është thellësisht shpirtëror, dhe vlerat liberale presupozojnë heqjen e të gjitha tabuve morale dhe etike. Mund të supozohet se për një pjesë të popullsisë transformimi i vlerave vazhdon edhe sot e kësaj dite.

Vlera qendrore për popullin sovjetik ishte shteti: ai mbronte, mbronte dhe kujdesej për të. Shteti siguronte drejtësinë sociale, barazinë, rendin. Sot, shteti transferon një sërë funksionesh te OJQ-të dhe bizneset, si dhe ofron shërbime për popullatën (shërbime sociale, shërbime arsimore). Në vetëdijen e një personi lind një kontradiktë: nga njëra anë, njerëzit nuk presin më shumë nga shteti, por nga ana tjetër, besimi në shtetin si garantues i drejtësisë mbetet.

Situata ekzistuese ekonomike, politike, sociale, morale dhe etike në Rusi gjithashtu pengon shfaqjen e veprimtarisë qytetare.

Antropologu anglo-amerikan Gregory Bateson zhvilloi konceptin e "faturave të dyfishta" për të shpjeguar mekanizmin e skizofrenisë. Koncepti është i mirë në atë që mund të zbatohet jo vetëm në psikiatri, por edhe në përshkrimin e shumë fenomeneve sociale dhe kulturore. Për shembull, mediat po na dërgojnë në mënyrë aktive "mesazhe të dyfishta" nga politikanët tanë - deklarata kontradiktore i dërgohen shoqërisë. Për shembull, presidenti thotë se është e nevojshme të luftohet korrupsioni, por një zyrtar i kapur për ryshfet dhe vjedhje lirohet dhe i kthehet e gjithë pasuria; ose qeveria premton se çmimet nuk do të rriten, por dyfishohen brenda një muaji; ose thonë se në Rusi nuk ka sistem të drejtësisë për të mitur, por ai lëviz nëpër vend, etj.

Në të njëjtën kohë, njerëzit e ngarkuar me kredi konsumatore dhe hipoteka kanë frikë të kritikojnë hapur mospërputhjet dhe pushtetin.

Kështu që ju mund të humbni punën tuaj për pikëpamjet tuaja. Në prill 2017, u shkarkua nga detyra drejtuesi i Departamentit të Gjeometrisë dhe Topologjisë të PetrSU, profesor Alexander Ivanov. Për disa vite ai kritikoi provimin e unifikuar të shtetit, ishte autor i projektligjeve për ndarjen e shkollave nga Provimi i Unifikuar i Shtetit.

Në vitin 2017, u publikuan disa raste në të cilat teknologjitë për të miturit u përdorën si një mënyrë për të ushtruar presion ndaj qytetarëve të padëshiruar. Por sa raste të ngjashme në vend nuk dihen. Edhe pjesa e tretë e filmit “Këmbana e fundit” tregon se organet e kujdestarisë janë një mjet pushteti. Banorët e fshatrave dhe qyteteve që kundërshtojnë mbylljen e shkollave në vendbanimet e tyre, zyrtarët kërcënojnë me largimin e fëmijëve.

Qytetarët e thjeshtë ndihen të pasigurt ndaj arbitraritetit të zyrtarëve, frikës se mos humbasin vendin e punës etj., e gjithë kjo formon një lloj të caktuar njerëzish, më pasivë. Masa të tilla sigurojnë kontroll mbi shoqërinë.

Shumë rusë sot jetojnë sipas parimit "kjo nuk më shqetëson mua". Politologu Konstantin Kalaçev shpjegon: "Kur jeta e shumicës nuk shkon përtej të tolerueshmes, nuk pritet një rritje e interesit për politikën - njerëzit jetojnë një jetë private dhe zgjidhin problemet e përditshme, ndërsa politika ekziston veçmas".

Pasiviteti dhe indiferenca e qytetarëve është edhe për shkak të analfabetizmit politik të popullatës. Dhe këtu media luan një rol të rëndësishëm. Nuk ka nevojë të thuhet se mediat janë të lira dhe nuk ka censurë në televizion.

Shumë kanale po promovojnë konsumizëm dhe hedonizëm. Rusi modern jeton në një shoqëri konsumiste, ai mund të jetë i përgatitur mirë për pluhurin larës, pastën e dhëmbëve, aplikimet për celular, por nuk e kupton se si lidhet optimizimi me mbylljen e shkollave dhe spitaleve.

Lajmi në media paraqitet në formë të modifikuar, me një vlerësim të gatshëm, duke formuar vizionin e dëshiruar të shikuesit për ngjarjen, si rezultat i të cilit nuk ka nevojë për të menduar në mënyrë kritike, për të marrë një vendim të pavarur. Dikush do të thotë se ka burime alternative në internet dhe prej tyre mund të nxirren informacione më të besueshme.

Sidoqoftë, të dhënat e sondazhit të vitit 2016 të Qendrës Gjith-Ruse të Kërkimit të Opinionit Publik (VTsIOM) tregojnë se 75% e popullsisë i besojnë kanaleve federale si burim informacioni, ndërsa vetëm 22% e rusëve i besojnë Internetit.

Sociologët amerikanë K. Kinnik, D. Krugman dhe G. Cameron zbuluan se raportimi i pamëshirshëm i lajmeve të këqija e tjetërson audiencën, duke e detyruar atë të largohet nga problemet sociale, me fjalë të tjera, ndodh djegia emocionale. Por është pikërisht fluksi i madh i informacionit negativ (në lajme, në raporte emergjente, në filma, skena grabitjesh, vrasjesh, sulmesh terroriste) që mund të shikohet sot në ekran.

Falë “censurës” në TV, një pjesë e popullsisë ruse as që e imagjinon se sa ligje dhe iniciativa të rrezikshme po promovohen në vendin tonë: “Ligji për parandalimin e dhunës në familje”, i cili në fakt ndalon rritjen e fëmijëve; “Ligji për identifikimin biometrik të shtetasve” Nr.482-FZ, sistemi i të miturve vazhdon të futet aktivisht, promovohet ideologjia gjinore etj.

Lobistët e ligjeve të tilla nuk e nisën ofensivën e tyre kot. Sipas mendimit të tyre, shoqëria ruse është gati: është pasive, indiferente dhe nuk do të rezistojë.