Kartagjena, Tibeti dhe Kolyma - çfarë kanë të përbashkët? Kush ishte dikur?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në tregimet e N. M. Przhevalsky ekziston një legjendë që ai dëgjoi nga tibetianët. Ajo u shpjegoi disi udhëtarëve mosbesimin e dukshëm të vendasve.

Unë citoj:

Shumë nga legjendat lokale janë origjinale. Ekziston një legjendë që të kujton shumë legjendën e ndërtimit të Kartagjenës nga Dido.

Në kohët shumë të vjetra, ishte sikur një yang-guiza erdhi në kufirin e Tibetit për të hyrë në vend, por ai nuk u lejua atje. Pastaj ai kërkoi t'i shitej një copë tokë e barabartë me lëkurën e demit. Tibetianët ranë dakord për këtë, hynë në një kusht formal dhe morën paratë. Yan-guiza preu lëkurën në rripa të hollë dhe rrethoi me to një zonë të madhe të tokës, të cilën askush nuk mund ta kundërshtonte me të. Që atëherë, tibetianët filluan të kenë frikë nga evropianët dinakë.

Zakonisht thuhet për Didon (në mitologjinë romake, mbretëreshën, themeluesja e Kartagjenës) … Pasi iku pas vdekjes së të shoqit me shumë shokë dhe thesare në AFRIKË, Dido bleu tokë nga mbreti berber Yarba. Me kusht, ajo mund të merrte aq tokë sa të mbulonte lëkura e demit; duke prerë lëkurën në rripa të hollë, Dido rrethoi një zonë të madhe me ta dhe themeloi kështjellën e Kartagjenës Birso në këtë tokë.

A përsëritet diku tjetër ky komplot? - Po, dhe, siç rezulton, shumë.

Një komplot i ngjashëm u regjistrua nga L. S. Tolstova në Khiva, midis turkmenëve në shekullin e njëzetë. Kjo legjendë tregon se si Hazirat Polvan-ata arriti me mashtrim t'i kërkonte mbretit të Indisë sa më shumë njerëz që i përshtateshin lëkurës së lopës: pasi kishte prerë lëkurën e një lope në rripa të hollë, ai rrethoi një territor të madh, ku vendosi shume njerez; ai i çoi këta njerëz në Khorezm.

G. P. Snesarev në mesin e popullsisë turqishtfolëse të oazës Khorezm. Për shembull, ky autor ka edhe një motiv mashtrimi, mashtrimi në zhvillimin e tokave të reja, kur kolonët e rinj u kërkojnë pronarëve "pak tokë - vetëm sa lëkura e demit".

Ky komplot u gjet gjithashtu midis popullit të vogël verior të Jukaghirëve, studiuesit e gjuhës së të cilëve ende e kanë të vështirë t'i atribuojnë një familjeje të caktuar gjuhësore. Legjenda e Yukaghir "Peter Berbekin" tregon se si të moshuarit dërgojnë Peter Berbekin te sundimtari i Botës së Epërme. Pyotr Berbekin merr një lëkurë gjedhi, e pret në një rreth me një fjongo të ngushtë dhe ai ka një fjongo të gjatë. Me të mbërritur në Botën e Epërme, Pjetri rrethoi një shesh të madh me një fjongo, bëri një kufi dhe brenda tij shpërndau tokën që kishte marrë me vete dhe vendosi kryqe në të katër qoshet. Kështu, ai e bëri veten rrugën e mesme dhe filloi të jetojë këtu. Zoti i Botës së Epërme dërgoi vartësit e tij për të ndëshkuar Peter Berbekin, por ata nuk mund ta bënin këtë, pasi nuk mund të depërtonin brenda zonës së rrethuar. Pjetri u përgjigj atyre se po qëndronte në tokën e tij. Në të vërtetë, toka është e rrethuar nga të gjitha anët, kryqe janë vendosur në të katër anët dhe nuk ka ku të shkojë atje. Kështu që Peter Berbekin i shpëtoi dënimit.

Kjo komplot për mashtrimin me tokën me ndihmën e një fjongo të prerë nga lëkura e një demi shoqërohet gjithashtu nga motivet e vendosjes së tokave të reja me ndihmën e një demi ose zhvendosjes në toka të reja në shpinë të një demi. Motivi i vendosjes së tokave të reja me ndihmën e një demi gjendet edhe në tekstin Zoroastrian Bundahishn, i cili flet për krerët e gjashtë klaneve, të cilët kaluan liqenin Vurukasha në shpinën e një demi mitik dhe vendosën toka të reja. Marrë këtu

Përfundimi është i qartë. Legjenda ka një ngjarje prototip - këtu jo si me një përmbytje që preku shumë banorë të Tokës - ky prototip nuk është i rrënjosur në mitet historike, por ndodhet më thellë në analet e vërteta të ngjarjeve tokësore.