Pasqyra e Zotit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Ndoshta, nuk do të gabohem shumë nëse them se, praktikisht, në çdo kohë, njerëzimi, fjalë për fjalë, e mundonte veten me lloj-lloj pyetjesh dhe problemesh, nga "kuptimi i jetës" tek "kush e ka fajin?" dhe "çfarë të bëjmë?" Ajo kurrë nuk e injoroi temën e Zotit. Çfarë është Zoti? Kush është Zoti? A ekziston ai fare? Pse na duhet? Pse na duhet ai? etj.

"Në fillim ishte Fjala" - fraza me të cilën fillon "Ungjilli i Gjonit", është një nga citatet më të njohura biblike. I gjithë vargu i parë i Ungjillit të tij thotë kështu: "Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi".

Në tekstin origjinal të Dhiatës së Re në vend të rusishtes - "Fjala" është greqishtja e lashtë ὁ Λόγος (logos), e cila mund të përkthehet jo vetëm si "fjalë", por edhe si "mendje", "bazë", " deklaratë", "kuptim", "vlerë", "provë", "proporcion" etj. Në total, ai ka jo më pak se njëqind kuptime. Përkthyesit e Ungjillit morën kuptimin e parë nga fjalori - "fjalë". Por ata mund të përkthenin logot po aq mirë si "mendimi" dhe "mendja". Dhe ky nuk do të ishte një gabim, megjithëse, me siguri, atëherë përkthimi do të kishte humbur në poezi dhe ekspresivitet, dhe kuptimi i këtij teksti është ende i errët. Por, sapo zëvendësojmë fjalën "mendim" në vend të fjalës "fjalë" (kërkoj falje për tautologjinë e pavullnetshme), kjo frazë fiton menjëherë plotësinë. Pra: “Në fillim ishte Mendimi, Mendimi ishte Zot dhe Mendimi ishte për Zotin”. Meqë ra fjala: këtu shohim qartë pohimin e epërsisë së ndërgjegjes mbi materien. E megjithatë, cili ishte ky mendim? Në parim, vetëm dy opsione pak a shumë domethënëse janë të mundshme këtu. E para është "Kam lindur!", Ose "Unë jam", dhe e dyta është "Kush jam unë?" Le të përpiqemi t'i konsiderojmë të dyja. Siç shihet lehtë, opsioni i parë është një deklaratë e thjeshtë fakti që nuk kërkon asnjë provë apo justifikim. I plotë dhe i plotë, tashmë në vetvete, një mendim që nuk kërkon asnjë vazhdim. Por opsioni i dytë … KUSH jam unë? Një pyetje me pyetje! Duke parë përpara, mund të thuhet me siguri se universi ia detyron pamjen e tij DASHURISË TË THJESHTË HYJNORE!

Kush jam unë? Si të kuptoj se kush jam? Apo çfarë jam unë? Është shumë më e lehtë për ne sesa për Zotin. Mund të pyesim dikë, të shkojmë në pasqyrë dhe në fund të ndiejmë veten me duart tona. Po Ai? Mundohuni ta imagjinoni veten në vendin e Tij. Ju nuk keni asgjë në kuptimin trupor. Dhe nuk ka asgjë përreth, në kuptimin e materialit. Si ta njohësh veten vetëm me fuqinë e mendimit? Kështu që dikush duhet të më tregojë - për mua. Sigurisht, mund të krijoni dikë që do t'ju shikonte nga jashtë. Por atëherë lind një problem - për të krijuar KUSH? Si mund të krijoni dikë nëse nuk e dini se kush. Është shumë më e lehtë të ndash "copën" nga vetja, ta pajisësh atë me një vullnet, vetëdije, shpirt të pavarur, më në fund, në imazh dhe ngjashmëri, dhe ta lërë atë të të studiojë, dhe pastaj t'ju tregojë. Dhe kjo "copë" (është e krijuar edhe në imazh dhe ngjashmëri) gjithashtu ka të njëjtën pyetje "Kush jam unë?"

Të gjitha këto “copa”, edhe pse të krijuara sipas imazhit dhe ngjashmërisë, janë ende vetëm pjesë dhe kapaciteti i tyre informues do të jetë gjithmonë dukshëm më i vogël se ai që i ka krijuar. Dhe një kapacitet më i vogël informacioni nënkupton një sasi më të vogël të hapësirës së kontrolluar, dhe një sasi më të vogël informacioni që ata mund t'i sjellin krijuesit të tyre, ata janë krijuar për këtë. Dhe të rinjtë kanë vetëm një rrugëdalje - të bashkohen. Nëse dikush tjetër nuk e kupton se çfarë dua të them, atëherë unë shpjegoj - kjo ka të bëjë me shpirtrat tanë, njerëzit. Dëshira e shpirtrave për t'u bashkuar, në botën tonë të vdekshme, quhet DASHURI. Pra, rezulton se i gjithë universi ynë i pamasë është vetëm një PASQYRË e Zotit, e krijuar nga Zoti, e krijuar nga Zoti, e krijuar për Zotin, Shpirtrat tanë janë grimcat e Tij. Dhe ne jemi fëmijët e Tij (hmm … I tij, i tij, i tij …, nuk është Jehovai nga këtu). Ata nuk gënjejnë, me sa duket, librat e shenjtë. Kështu, ne kemi një cikël të qëndrueshëm të grimcave (shpirtrave) hyjnore, të moshuarit përpiqen t'i ndajnë të rinjtë (fëmijët) nga vetja - të rinjtë përpiqen të bashkohen (të bëhen pleq). Cili nuk është kuptimi i thellë i instinktit të riprodhimit dhe riprodhimit. Dhe a nuk na ndihmojnë fëmijët tanë të kuptojmë më mirë veten? Kush jemi ne? Çfarë ne? Pse ne? Dhe meqë ra fjala, shpirtrat tanë janë gjithashtu larg nga të qenit një objekt statik. Ata mund të zhvillohen, duke rritur në mënyrë të pavarur vëllimin e tyre të informacionit, duke rritur kështu sasinë e informacionit të sjellë. Epo, tani ndoshta mund të reflektojmë për kuptimin e jetës sonë mëkatare …