Në kërkim të Hyperborea, një ekspeditë sekrete e NKVD

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në 1922, ekspedita e parë e kryesuar nga Barchenko dhe Kondiain shkoi në zonat Seydozero dhe Lovozero të rajonit Murmansk. Ideja për të dërguar specialistë atje u mbështet personalisht nga Felix Dzerzhinsky. Tani është e vështirë të përcaktohet se cilat synime u vendosën për ekspeditën. Vështirë se vetëm shkencore: më vonë, këtu u zbuluan rezerva të mëdha të elementeve të rralla të tokës. Pas kthimit të tij, materialet e ekspeditës u studiuan në Lubyanka. Në të njëjtën kohë, drejtuesit e saj mbaheshin nën çelës.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yelets - 25 Prill 1938, Moskë) - okultist, shkrimtar, studiues i telepatisë. Në fillim të viteve 1920, ai drejtoi një ekspeditë në qendër të Gadishullit Kola, në rajonet Lovozero dhe Seydozero. Qëllimi ishte të studiohej fenomeni i “të qarit”, i ngjashëm me hipnozën masive. Pas një fjalimi raportues nga Barchenko në Institutin e Trurit për kërkimin e tij, ai u punësua nga Glavnauka më 27 tetor 1923 për të punuar si konsulent shkencor.

Sa i përket ekspeditës Kola (Lapland) të Barchenko, dihet se ajo u pajis zyrtarisht në gusht 1922 nga Murmansk Gubekoso (Konferenca Ekonomike Provinciale). Së bashku me Barchenko, tre nga shoqëruesit e tij morën pjesë në të, si dhe A. A. Condiayn dhe reporteri Semyonov. (E. M. Kondiain këtë herë nuk mund ta ndiqte burrin e saj, sepse ajo kishte një të porsalindur në krahë - djalin e saj Oleg, i cili lindi në vjeshtën e vitit 1921). e detyruar të refuzojë në lidhje me udhëtimin e planifikuar të punës jashtë shtetit.

Alexander Vasilievich Barchenko (1881-1938)

Detyra kryesore e ekspeditës ishte një vëzhgim ekonomik i zonës ngjitur me varrezat e Lovozero-s, të banuar nga laponët ose samitët. Këtu ishte qendra e Laplandës ruse, një zonë pothuajse e paeksploruar nga shkencëtarët. Njëherë e një kohë, sipas legjendave të lashta, kjo tokë ishte e banuar nga fisi Chud - "çudi që hyri në tokë". Barchenko dëgjoi përsëri për chudi gjatë rrugës për në Lovozero, nga një "magjistare" e re lappeze - shamaness Anna Vasilievna. “Shumë kohë më parë, Laponët luftuan me Chud-in. Ne fituam dhe u larguam. Chud shkoi në ilegalitet dhe dy krerët e tyre hipën mbi kuaj. Kuajt u hodhën mbi liqenin e Seidit dhe goditën shkëmbinjtë dhe qëndruan atje mbi shkëmbinj përgjithmonë. Lopari i quan “Pleq”.

Një histori e mahnitshme lidhet me këtë shaman, e cila ndodhi në fillim të udhëtimit. “Kur në mbrëmje ata (anëtarët e ekspeditës - AA) arritën në murtajën e Anna Vasilievna, U A. B. Barchenko pati një atak të rëndë në zemër. Anna Vasilievna mori përsipër ta shëronte. Ai ishte shtrirë në tokë. Ajo qëndroi në këmbët e tij, u mbulua me një peshqir të gjatë, pëshpëriti diçka, bëri një lloj manipulimi me kamë. Më pas, me një lëvizje të mprehtë, ajo e ka drejtuar kamën në zemrën e A. B. Barçenko. Ai ndjeu një dhimbje të tmerrshme në zemër. Kishte ndjesinë se po vdiste, por nuk vdiq, por e zuri gjumi. Ai fjeti gjithë natën dhe të nesërmen në mëngjes u ngrit i fuqishëm, ngarkoi çantën e shpinës prej dy kilogramësh dhe vazhdoi lidhjet. Më vonë (sipas E. M. Kondiain), sulmet në zemër të Barchenkos nuk u përsëritën.

Shërimi i mrekullueshëm i A. V. Barchenko bëri një përshtypje të madhe për të gjithë. Duhet thënë se në atë kohë kishte informacion mjaft të pakët për laponët apo samitë për shkak të ekzistencës së tyre jashtëzakonisht të izoluar. Origjina e popullit lapp, që ka jetuar në këtë rajon të ashpër rrethpolar që nga kohra të lashta, humbet në errësirën e shekujve apo edhe të mijëvjeçarëve. Tashmë në fillimin e ekspeditës, gjatë kalimit në Lovozero, pjesëmarrësit e tij hasën në një monument mjaft të çuditshëm në taiga - një gur masiv graniti drejtkëndor. Të gjithë u mahnitën nga forma e saktë gjeometrikisht e gurit, dhe busulla gjithashtu tregoi se ai ishte i orientuar në pikat kardinal. Më vonë, Barchenko dhe Kondiainu arritën të vërtetojnë se, megjithëse laponët të gjithë e shpallin besimin ortodoks dhe i kryejnë të gjitha ritualet kishtare me zell të jashtëzakonshëm, në të njëjtën kohë ata adhurojnë fshehtas perëndinë e diellit dhe sjellin flijime pa gjak në blloqe guri-menhir, në lapisht. seids”.

Pasi kaloi Lovozero me varkë me vela, ekspedita vazhdoi drejt liqenit Seid aty pranë, i cili konsiderohej i shenjtë. Një prerje e drejtë përmes gëmushave të taigës, e mbushur me myshk dhe shkurre të vogla, çoi në të. Në krye të pastrimit, nga ku hapej njëkohësisht një pamje e Lovozeros dhe liqenit të Seidit, ishte një gur tjetër drejtkëndor.

“Nga ky vend mund të shihet në njërën anë të Lovozero një ishull - Ishulli Bri, në të cilin vetëm magjistarët laponë mund të shkelnin. Aty kishte brirë. Nëse magjistari lëviz brirët, do të ngrihet një stuhi në liqen. Në anën tjetër, bregu shkëmbor i pjerrët përballë i Seyd-Lake është i dukshëm, por mbi këta shkëmbinj duket mjaft qartë një figurë e madhe, nga Katedralja e Shën Isakut. Konturet e saj janë të errëta, si të gdhendura në gur. Figura në pozën "padmaasana". Në fotografinë e realizuar nga ky bregdet dallohej lehtësisht.”

Ekspedita Lapland A. V. Barchenko (1922). Nga e majta në të djathtë: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, person i panjohur, Semenov (korrespondent i Izvestia). Arkivi i Familjes Condiine

Figura në shkëmb, që të kujton E. M. Condiain e një jogi hindu, ky është "Plaku" ("Plaku", ose Kuiva, sipas një versioni tjetër) nga legjenda laponeze: Megjithatë, studiuesi modern V. N. Demin pa tek ajo diçka tjetër - një burrë me krahë të shtrirë në mënyrë kryq.

Anëtarët e ekspeditës e kaluan natën në bregun e liqenit të Seidit në një nga çadrat Lappe. Të nesërmen në mëngjes ata vendosën të notojnë në skajin e shkëmbit për të parë më mirë figurën misterioze, por laponët refuzuan kategorikisht të jepnin varkën. Në total, udhëtarët kaluan rreth një javë në liqenin Seid. Gjatë kësaj kohe ata u miqësuan me laponët dhe u treguan atyre një nga kalimet nëntokësore. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të depërtohej në birucë, pasi hyrja në të, përsëri e veshur me gurë misterioz drejtkëndëshe, doli të ishte e mbuluar plotësisht me tokë. Ekspedita zbuloi disa monumente të tjera të lashtësisë laponeze në afërsi të "liqenit të shenjtë", duke përfshirë "piramidën" prej guri që intrigoi të gjithë.

Në arkivin familjar të Kondiains, disa faqe nga "Ditari Astronomik" i Aleksandër Aleksandroviçit u ruajtën për mrekulli me një histori për një ditë të ekspeditës, e cila meriton të sillet këtu:

"10 / IX. "Burrë i vjetër". Përkundër një sfondi të bardhë, si të thuash, të pastruar, që të kujton një vend të pastruar mbi një shkëmb, një figurë gjigante spikat në gjirin e Motovskaya, që i ngjan një njeriu në konturet e tij të errëta. Buza e Motovskaya është jashtëzakonisht e bukur. Duhet të imagjinohet një korridor i ngushtë 2-3 verstë i gjerë, i kufizuar djathtas dhe majtas nga shkëmbinjtë e thellë gjigantë, deri në 1 vers të lartë. Isthmusi midis këtyre maleve, që përfundon në buzë, është i tejmbushur me një pyll të mrekullueshëm, bredh - luksoz, i hollë, i lartë deri në 5 - b, i dendur, si një bredh tajga. Rreth e qark maleve. Vjeshta ka zbukuruar shpatet e ndërthurura me pemë larshi me njolla të ngjyrës gri-jeshile, shkurre të shndritshme thupërsh, aspenash, alder; në distancë, si një amfiteatër përrallor, ka gryka, midis të cilave është liqeni i Seidit. Në njërën nga grykat, pamë një gjë misterioze - ngjitur me sketet, aty-këtu në pika të shtrira në shpatet e grykës, mund të shihnim një kolonë të verdhë në të bardhë si një qiri gjigant, dhe pranë saj një gur kub. Në anën tjetër të malit, nga veriu, mund të shihni një shpellë gjigante, 200 metra, dhe pranë saj është diçka si një kriptë e rrethuar me mure.

Një nga gjetjet është një gur altari. Arkivi i Familjes Condiine

Dielli ndriçoi një pamje të gjallë të vjeshtës veriore. Në breg ishin 2 vezhi, në të cilët jetojnë laponët, të cilët po largohen për të peshkuar nga oborri i kishës. Janë gjithsej, si në Lovozero ashtu edhe në liqenin e Seidit, përafërsisht. 15 persona. Ne, si gjithmonë, na pritën ngrohtësisht, na trajtuan me peshk të thatë dhe të zier. Pas ngrënies, filloi një bisedë interesante. Sipas të gjitha treguesve, ne jemi në mjedisin më të gjallë të jetës me flokë gri. Lopari janë mjaft fëmijë të natyrës. Kombinohen mrekullisht në vetvete

Besimi i krishterë dhe besimet e lashtësisë. Legjendat që dëgjuam mes tyre bëjnë një jetë të ndritur. Ata kanë frikë dhe respektojnë "plakun". Ata kanë frikë të flasin për brirët. Gratë as nuk duhet të shkojnë në ishull - nuk u pëlqejnë brirët. Në përgjithësi, ata kanë frikë të japin sekretet e tyre dhe të flasin me shumë ngurrim për faltoret e tyre, duke u justifikuar me injorancë. Këtu jeton një shtrigë plakë, gruaja e një magjistari që vdiq 15 vjet më parë, vëllai i të cilit është ende një burrë shumë i moshuar, këndon dhe shamanizon në Umb Lake. Për plakun Danilov flitet me respekt dhe frikë se ai mund të shëronte sëmundje, të dërgonte dëme, të linte motin, por ai vetë dikur mori një depozitë nga suedezët (ose më mirë, Chudi) për drerë, mashtruan blerës, d.m.th. doli të ishte - me sa duket një magjistar më i fortë, duke dërguar çmenduri mbi ta.

Laponët e sotëm janë të një lloji paksa të ndryshëm. Njëri prej tyre ka një tipar të vogël aztec, tjetri është mongol. Gratë me mollëza të theksuara, hundë pak të rrafshuar dhe sy të shtrirë gjerësisht. Fëmijët ndryshojnë pak nga lloji rus. Laponët vendas jetojnë shumë më të varfër se Undinët.

Rusët dhe Izhemtsy i ofendojnë shumë. Pothuajse të gjithë janë analfabetë. Butësia e karakterit, ndershmëria, mikpritja, një shpirt thjesht fëmijëror - kjo është ajo që i dallon laponët.

Në mbrëmje, pas një pushimi të shkurtër, shkova në liqenin e Seidit. Fatkeqësisht, arritëm atje pas perëndimit të diellit. Grykat gjigante ishin të mbuluara me mjegull blu. Përballë rrafshnaltës së bardhë të malit dallohen skicat e Plakut. Një shteg luksoz të çon në liqen përmes Taibolu. Kudo ka një karrexhatë të gjerë, madje duket se është e asfaltuar. Ka një ngritje të vogël në fund të rrugës. Gjithçka flet për faktin se në kohët e lashta kjo korije ishte e rezervuar dhe lartësia në fund të rrugës shërbente si altar-altar përballë Plakut.

Moti po ndryshonte, era po forcohej, retë po mblidheshin. Duhej të pritej një stuhi. Rreth orës 11 u ktheva në breg. Zhurma e erës dhe pragjet e lumit u bashkuan në një zhurmë të përgjithshme mes natës së errët që po afrohej. Hëna po ngrihej mbi liqen. Malet janë veshur me një natë të egër magjepsëse. Duke iu afruar jelekut, e frikësova zonjën tonë. Ajo më ngatërroi për Plakun dhe lëshoi një britmë të tmerrshme dhe u ndal në vend. E qetësoi me dhunë. Pas darkës, shkuam në shtrat si zakonisht. Dritat luksoze veriore ndriçuan malet, duke konkurruar me hënën."

Nga e djathta në të majtë: dirigjent, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Arkivi i Familjes Condiine

Në rrugën e kthimit, Barchenko dhe shoqëruesit e tij u përpoqën përsëri të bënin një ekskursion në ishullin "të ndaluar" Horn në Lovozero - përpjekja e parë u bë prej tyre në atë kohë.

fillimi i udhëtimit - megjithatë, edhe këtë herë ata dështuan. Sapo lundruan nga bregu, qielli u mbulua papritur me re të zeza. Erdhi një uragan, i cili çau në çast direkun dhe për pak e përmbysi varkën. Në fund, udhëtarët u gozhduan në një ishull të vogël, krejtësisht të zhveshur, ku, duke u dridhur nga të ftohtit, kaluan natën. Dhe në mëngjes, tashmë në rrema, ne disi u tërhoqëm zvarrë në Lovozersk. Ishulli Horn doli vërtet i “magjepsur”!

(…)

Barchenko bëri raportin e tij në Institutin Bekhterev diku në fillim të vitit 1923.(Nuk e dimë datën e saktë.) Duke gjykuar nga certifikata e lëshuar atij nga instituti në të njëjtin vit, ky raport, i kushtuar kryesisht rezultateve të një sondazhi të Emerianëve Laponezë, ngjalli interes të madh te audienca. Njëkohësisht bëhet e ditur se më 29 nëntor 1922 A. A. Kondiain foli në një takim të seksionit gjeografik të Shoqatës Botërore të Studimeve me raportin e tij mbi ekspeditën e Laponisë, e cila u quajt "Në vendin e përrallave dhe magjistarëve". Në të, ai foli për gjetjet e mahnitshme të ekspeditës, të cilat, sipas tij, dëshmojnë për faktin se laponët vendas e kanë origjinën "nga një racë kulturore më e lashtë". Fotot dhe transparencat e shfaqura prej tij lanë përshtypje të madhe te publiku.

Ekspedita e Barçenkos mori një mbulim të caktuar në shtypin e Petrogradit. Kështu, më 19 shkurt 1923, Krasnaya Gazeta publikoi në faqet e saj një reportazh të shkurtër mbi zbulimin e bujshëm: “Prof. Barchenko zbuloi mbetjet e kulturave antike që datojnë në një periudhë më të vjetër se epoka e lindjes së qytetërimit egjiptian. Një deklaratë e tillë e pabazuar e zemëroi Barçenkon dhe ai sapo dërgoi një përgënjeshtrim në redaksinë e gazetës, së bashku me një raport të vogël për udhëtimin. Dhjetë ditë më vonë, Krasnaya Gazeta publikoi këtë histori të Barchenko nën titullin tërheqës "Në djep", të cilin e riprodhojmë më poshtë.

“Duke u kthyer në Petrograd, kreu i ekspeditës Kola të Murmansk Gubekoso prof. A. V. Barchenko, në një bisedë me punonjësin tonë, ndau informacionin e mëposhtëm në lidhje me zbulimet e tij në thellësi të Lapland.

Qëllimi kryesor i ekspeditës ishte të vëzhgonte rëndësinë ekonomike të zonës ngjitur me oborrin e kishës Lovozersky, kryeqyteti i Laplandës ruse. Kjo është një zonë e mbarështimit të drerëve dhe gjuetisë së kafshëve, këtu janë të përqendruara pyje të mëdha, të cilat kanë rafting të shkëlqyer në det. Por e gjithë kjo zonë është tërësisht e shkëputur nga qendrat administrative dhe ekonomike të rajonit. Komunikimi me zonën është i mundur vetëm në dimër, sepse deri më tani nuk ka as një shteg për këmbë nga hekurudha. rrugët për në Lovozero. Një shkëputje e ekspeditës bëri një vëzhgim të detajuar të itinerarit të zonës dhe rezultoi se ishte e mundur lidhja e zonës me një rrugë verore pa kosto të veçanta. Për herë të parë do të mjaftonte të ndërtohej një shteg ecjeje. Këtë punë mund ta bëjnë 10 punëtorë në 10 muaj.

Gjatë rrugës u arrit të mblidheshin materiale të rëndësishme etnografike, veçanërisht në lidhje me banorët më të vjetër të Laponisë - Laponët. Në zonën që ne vëzhguam, nuk ka më shumë se 400 lape, dhe e gjithë provinca e Murmanskut tani përbën, ndoshta, jo më shumë se 1000. Laponët jetojnë krejtësisht të ndarë, me zakonet dhe besimet e tyre që datojnë qindra e mijëra vjet më parë. Sipas fesë, laponët konsiderohen ortodoksë dhe sipas vlerësimeve të priftit vendas, ata janë shumë të zellshëm në kryerjen e ritualeve fetare. Ndërkohë, pyetjes se kujt i lutesh, në thellësitë e ishullit, mund të marrësh pa ndryshim përgjigjen: "perëndisë së diellit". Me pyetje të hollësishme, Laponët fillojnë menjëherë të sigurojnë se ky Zot është Jezu Krishti, se ata u mësuan në këtë mënyrë, e kështu me radhë. dhe kështu me radhë.

Rastësisht, rezultoi se laponët ende sjellin sakrifica pa gjak në formën e ushqimit, duhanit, e kështu me radhë, si në mbetjet e statujave të lartpërmendura, dhe

në kodrën e shenjtë në 5 verstet nga Liqeni Seid Lovozero - ishulli i shenjtë - "Ishulli i Lavdisë", Kyitsuel.

Lopari janë jashtëzakonisht supersticiozë, dhe magjistarët dhe shëruesit ende luajnë një rol të madh në jetën e tyre. Midis këtyre personazheve, që në masë janë histerikë tipikë, apo edhe thjesht mashtrues, ka shumë, megjithatë, ruajtës shumë interesantë të legjendave të lashta, besëtytnive të lashta, ndonjëherë të veshura me një formë poetike kurioze.

Deri më tani, laponët e Laponisë ruse nderojnë mbetjet e qendrave dhe monumenteve prehistorike fetare që kanë mbijetuar në cepat e rajonit të paarritshëm për kulturën. Për shembull, një verstë e gjysmë nga hekurudha dhe 50 verstë nga oborri i kishës Lovozero, ekspedita arriti të gjejë mbetjet e një prej qendrave të tilla fetare - Liqenit të shenjtë Seid - një liqen me mbetjet e imazheve të shenjta kolosale, glades prehistorike. në Taibol të virgjër (më shpesh), me kalime nëntokësore gjysmë të shembur - llogore që mbronin afrimet drejt liqenit të shenjtë. Laponët vendas janë jashtëzakonisht jomiqësorë ndaj përpjekjeve për të shqyrtuar më në detaje monumentet interesante. Ata refuzuan ekspeditën në varkë, paralajmëruan se afrimi me statujat do të sillte lloj-lloj fatkeqësish në kokën tonë dhe të tyre, etj.

Një numër etnografësh dhe antropologësh autoritativë kanë indikacione se laponët janë paraardhësit më të vjetër të popujve që më pas u larguan nga gjerësia veriore. Kohët e fundit është konsoliduar edhe teoria, sipas së cilës laponët, paralelisht me fiset xhuxhë të të gjitha pjesëve të botës, duket se janë paraardhësit më të lashtë të racës së bardhë tashmë shumë më të gjatë.

Prandaj studimi dhe hulumtimi i këtij djepi të njerëzimit, i humbur në gëmusha dhe egërsi të padepërtueshme të Veriut tonë, është me interesin më të lartë shkencor”.

Interesimi për zbulimet e bëra nga ekspedita e Laponisë ishte aq i madh sa më 18 prill, me kërkesë të shkencëtarëve botërorë, Kondiain duhej të përsëriste raportin e tij. Barchenko, i ftuar nga shoqëria, gjithashtu mori pjesë në një diskutim të nxehtë mes shkencëtarëve që pasoi. Megjithatë, argumentet dhe elokuenca e tij nuk mund t'i bindin skeptikët. Rezultati i diskutimit u përmblodh nga sekretari i seksionit gjeografik V. Shibaev: Një shkëmbim i gjatë pikëpamjesh, një fjalim nga kreu i detashmentit A. V. Barchenko dhe një sërë transparencash nga vendet e vizituara nuk shpërndanë mendimin mbizotërues të shumë prej të pranishmëve për objektivitetin e ulët të folësit në përshkrimin e vëzhgimeve dhe zbulimeve të tij, pasi fotografitë e paraqitura bëjnë të mundur nxjerrjen e përfundimeve shumë të kundërta.

Në verën e vitit 1923, një nga dyshuesit, një farë Arnold Kolbanovsky, pasi kishte gjetur udhëzuesin e Barchenko, Mikhail Rasputin, organizoi ekspeditën e tij në rajonin Lovozero-Seydozersky për të parë nga afër ekzistencën e monumenteve të një qytetërimi të lashtë. Së bashku me Kolbanovsky, një grup "vëzhguesish objektivë" - kryetari i Komitetit Ekzekutiv të Lovozersky Volost, sekretari i tij dhe një polic i madh - shkuan në vendet e mbrojtura Lapp. Para së gjithash, Kolbanovsky u përpoq të shkonte në ishullin "e magjepsur" Horny, ku gjoja ishte e mundur të shiheshin "hijet e idhujve".

Në mbrëmjen e 3 korrikut, një grup udhëtarësh të guximshëm dhe, më e rëndësishmja, jo paragjykuese, megjithë magjitë e tyre të magjisë, notuan nëpër Lovozero dhe zbarkuan në ishullin Horn. Një vëzhgim një orë e gjysmë në territorin e saj, megjithatë, nuk dha asnjë rezultat. "Në ishull - pemët e prera nga stuhitë, në mënyrë të egër, nuk ka idhuj - retë mushkonjash. Ata u përpoqën të gjenin brirët e magjepsur, të cilat, sipas legjendave laponeze, i kishin fundosur suedezët që përparonin për një kohë të gjatë. Këta brirë i dërgojnë "mot" kujtdo që përpiqet t'i afrohet ishullit me qëllime të këqija (si dhe për qëllime ekzaminimi), veçanërisht grave". Nëse Kolbanovsky arriti t'i gjente këto relike, raporti për udhëtimin e tij nuk thotë asgjë.

Të nesërmen, ose më saktë, natën - padyshim, për të mos tërhequr vëmendjen ndaj vetes - detashmenti u zhvendos në liqenin fqinj Seid. Ata ekzaminuan "statujën" misterioze të Plakut - doli se "nuk ishte asgjë më shumë se shtresa të errëta të gërryera në një shkëmb të pastër, nga një distancë që i ngjan një pamjeje të një figure njerëzore në formën e saj". Figura e "kuzhinierit" në një nga majat e shkëmbinjve Seydozero doli të ishte i njëjti iluzion. Por kishte ende një "piramidë" prej guri që shërbente si një nga argumentet kryesore në favor të ekzistencës së një qytetërimi të lashtë. Tek ky "monument i mrekullueshëm i antikitetit", i dukshëm nga një distancë - nga bregu jugor i Motka - Guba, Kolbanovsky, duke ndjekur Rasputin, dhe më pas shkoi. Dhe sërish dështim: “U afruam. Një gur i zakonshëm që fryhej në një majë mali u paraqit në sy."

Konkluzionet e Kolbanovsky, të cilat hodhën poshtë të gjitha zbulimet e Barchenkos, u botuan menjëherë pas përfundimit të ekspeditës së tij nga Murmansk "Polyarnaya Pravda" ("Akti mbi gjurmët e të ashtuquajturit" qytetërim antik në Lapland "): Në të njëjtën kohë, Redaksia e gazetës, në komentin e saj, i karakterizoi në mënyrë mjaft kaustike mesazhet e Barçenkos dhe "grupet" e tij si "halucinacione, të sjella nën maskën e një Atlantide të re në mendjet e qytetarëve sylesh të maleve. Petrograd "- një aluzion i qartë për diskutimin nga shkencëtarët botërorë për rezultatet e ekspeditës Lapland.

Prandaj, duke publikuar raportin mbi fjalimin e përsëritur të Kondiain, redaksia e Revistës ROLM e konsideroi të nevojshme t'i jepte një shënim të detajuar, i cili përmbante një referencë për rezultatet e sondazhit të Kolbanovsky dhe, më e rëndësishmja, vuri në dukje se ekspedita e A. E. Fersman (në verën e të njëjtit 1922) gjithashtu "nuk gjeti asgjë arkeologjike në to". E gjithë kjo vetëm sa forcoi pozitën e kundërshtarëve të Barçenkos në mesin e shkencëtarëve të Shën Petersburgut.

(…)

Më lejoni të citoj në lidhje me këtë mendimin e një shkencëtareje tjetër - Ariadna Gottfridovna Kondiain (nusja e AA Kondiain), me profesion gjeologe.

“Në vitin 1946 punova në një ekspeditë gjeologjike në zonën e malit Aluive, i cili ngrihet mbi liqenin Seid. Unë atëherë u martova për vitin e parë me Oleg Alexandrovich dhe ende nuk dija asgjë për punën e babait të tij dhe A. V. Barçenko. Unë nuk zbrita në liqen, megjithëse ishte i rrethuar nga një atmosferë misteri. Në të vërtetë, anëtarët e ekspeditës sonë, pas largimit tim në Leningrad, dy herë u nisën për udhëtime me varkë në këtë liqen dhe të dyja herët përfunduan në tragjedi - 8 persona vdiqën. Përveç kësaj, disa njerëz vdiqën në një rrëshqitje dheu në grykën që çon në liqenin Seid. Zona e Lovozeros dhe Liqenit të Seidit është shumë interesante nga pikëpamja gjeologjike. Në veçanti, karakterizohet nga një rrjedhje anormale e nxehtësisë intensive nga zorrët e Tokës dhe përhapja e shkëmbinjve të pazakontë. Është interesante si në aspektin gjeomorfologjik ashtu edhe në atë klimatik. Shumë legjenda lidhen me të, si dhe informacione se Liqeni i Seidit dhe rrethinat e tij janë të rrezikshëm për vizitorët e papërvojë.

A. G. Kondiain shpreh dyshimin se “formacionet prej guri” të zbuluara nga ekspedita e A. V. Barchenko në gadishullin Kola janë sigurisht "mbetjet e një kulture të lashtë".

“Për këtë nuk ka asnjë siguri dhe për këtë arsye është e nevojshme që këto mbetje të studiohen me kujdes nga një specialist shumë i kualifikuar, i cili nga njëra anë është njohës i gjeologjisë me shkëlqim, gjeomorfologjisë, permafrostit etj., nga ana tjetër, me petrologjinë dhe vetitë fizike të shkëmbinjve, si dhe një … Për t'u njohur me strukturën gjeologjike të pjesës qendrore të gadishullit të Kolës mjaft thellë”.