Ekzorcizmi - mit apo realitet?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Dëbimi i demonëve - mit apo realitet? Në kërkim të një përgjigjeje për këtë pyetje, gazetarët e RIA Novosti dëshmuan një ceremoni për të cilën Kisha Ortodokse Ruse nuk ka një mendim të qartë, dhe biseduan me ekspertë të kishës dhe laikë.

"Hesht! Ik!" - thërret At Herman, duke bërë një kryq mbi një turmë njerëzish.

Kisha Pjetri dhe Pali pranë Lavrës Trinity-Sergius është e mbushur plot. Këtu, disa herë në javë në mesditë, arkimandriti i famshëm gjerman (Chesnokov), të cilin shumë e quajnë plak, kryen ritin e "shërimit të të pushtuarve nga shpirtrat e papastër". Në Kishë ky rit quhet edhe “ligjëratë”.

Para fillimit të gradës, At Herman shpjegon pse një "shpirt i papastër" mund të vendoset në këtë apo atë person. Arsyeja është e thjeshtë - mëkati. "Dhe ne jemi të sëmurë sepse mëkatojmë," thotë ai.

At Herman predikon për një kohë të gjatë, më shumë se një orë. Njerëzit qëndrojnë në këmbë, dhe në qendër ata ulen në një gjysmërreth mbi stola dhe karrige dhe përpiqen të dëgjojnë me vëmendje priftin, i cili po bën gjeste aktive, duke përsëritur: Ne duhet të shkojmë në tempull, dhe jo te fallxhorët ose psikikët! dikush ka libra me konspiracione, fall, digjeni sot menjëherë! Është shumë e dobishme të marrësh kungim!”.

Disa dalin nga tempulli i mbytur në rrugë. Pjesa tjetër po zhvendoset nga këmba në këmbë, dikush zgërdhihet, dikush shikon ikonat, dikush kontrollon mesazhet në telefon. Të gjithë presin fillimin e leksionit.

Ndryshe nga shumica e ritualeve ortodokse, gjatë ritit të ekzorcizmit të shpirtrave të këqij, prifti qëndron gjithmonë përballë famullisë. At Herman i thotë lutjet jo në një këngë, siç ndodh zakonisht në shërbesa, por shumë emocionalisht, me një bollëk gjestesh, si pastorë nga filmat amerikanë. Besimtarët në rreshtin e parë i afrohen edhe më shumë altarit. Një plakë e hollë me një shall të zi fillon furishëm të pagëzojë barkun e saj. Pranë saj është një grua me dy fotografi të një të riu - gjatë predikimit, ajo nuk i hoqi sytë nga altari i Shpëtimtarit dhe tani ajo vazhdimisht qan.

Pasi lexon lutjet dhe Ungjillin, At Herman me dy priftërinj zbret nga ambi dhe fillon të lyejë ballin e secilit me vaj të bekuar. Ai e pyet gruan me fëmijën se sa kohë ka qenë i sëmurë.

"Një vit e gjysmë o baba. Pasi filloi agjërimi", qan gruaja. "A je i martuar me burrin tënd? Duhet të martohesh! Kjo e bën atë të sëmurë", tha arkimandriti.

Pastaj ai merr një çajnik të thjeshtë metalik me ujë të shenjtë dhe fillon të spërkasë me bollëk, duke recituar një lutje të veçantë. Vështrimi i tij është drejtuar nga adhuruesit, por duket se nuk po i shikon ata. Kasoja është e gjitha e lagur nga uji i shenjtë, ka pellgje të mëdha në dysheme. Adhuruesit dridhen nga spërkatja e ftohtë, por buzëqeshin menjëherë. "Nëna, nëse i hani fëmijët tuaj çdo të diel, atëherë nuk do t'i marrë asnjë sëmundje!", përsërit shumë herë ekzorcisti.

"Nënën time e pushtoi një demon"

"Baba, çfarë të bëj?" - kjo pyetje shpesh bëhet nga njerëz, të afërmit e të cilëve, sipas mendimit të tyre, janë të pushtuar nga demonët. Priftërinjtë japin një përgjigje të ndryshme, bazuar në një këndvështrim personal të leksioneve.

"Diçka nuk shkonte me nënën time. Ne ziheshim vazhdimisht për disa gjëra të vogla. Çdo ditë ajo më thoshte: mallkuar ty, nuk ke pse të jetosh më, nuk meriton as një këllëf jastëku të grisur," thotë Oleg nga Moska (emri ndryshuar me kërkesën e tij).

Mami e ndaloi të shkonte në kishë, u acarua shumë kur pa një ikonë ose një kryq. Burri iu drejtua fshehurazi priftit, i cili këshilloi të spërkatte banesën dhe gjërat e nënës me ujë të shenjtë. Por, sipas tij, “nuk ka pasur ndryshime”.

Pastaj, në një nga forumet ortodokse, ai mësoi për ligjëratat. Oleg pranon se "disi mrekullisht" ai e bindi nënën e tij të shkonte në tempull, ku ata kryenin ritin e ekzorcizmit.

"Tani (pas raportimit - red.) Ajo sillet shumë e qetë. Babai më këshilloi të vij përsëri. Më vonë mësova se shumë njerëz e bëjnë këtë," tha Oleg.

"Abati i famullisë sonë më bekoi të shkoja në manastir për t'i dhënë një leksion At Hermanit, duke thënë se isha i pushtuar," thotë Galina (emri është ndryshuar) nga Rajoni i Leningradit.

Ajo nuk e besoi për një kohë të gjatë. Por një mbrëmje filluan konvulsionet - në fillim iu duk se ishte një konfiskim epileptik.

“Por të nesërmen mora vesh se në kishën tonë po sillej një ikonë e mrekullueshme e Nënës së Zotit. Më rezulton se, duke mos ditur ardhjen e një faltoreje të tillë, e kam ndjerë tashmë. Nuk duket si vetëhipnozë”, tha ajo.

Kur u soll ikona, Galina "për një kohë shumë të gjatë nuk mund t'i afrohej" relikes pa ndihmë nga jashtë. Sipas saj, në atë moment ajo ishte duke sharë në tempull, duke sharë të gjithë rreth saj, duke përplasur kokën në dysheme.

"Unë pastaj qava për një kohë të gjatë dhe kërkova falje për mallkimet, por prifti, duke më qetësuar, tha se ky demon po përpiqej të frikësonte të gjithë," shpjegon gruaja. Si rezultat, ajo shkoi te babai i saj gjerman për një kallëzim, pas së cilës, sipas saj, gjithçka u largua.

Megjithatë, ka komente të tjera në lidhje me përfitimet e ceremonisë. Alexander Dvorkin, President i Shoqatës Ruse të Qendrave për Studimin e Feve dhe Sekteve (RACIRS), profesor në Universitetin Shtetëror Ortodoks St. Tikhon, përmendi një rast nga praktika e tij kërkimore.

Një besimtar ortodoks, i cili kishte disa probleme mendore, ra në sektin e Krishtit-Visarionit të rremë (kreu i organizatës "Kisha e Testamentit të Fundit"). Kur Vissarion i ri i aftë filloi të kishte dyshime në sekt, ai vendosi të shkonte për një justifikim. Por, pasi kaloi ceremoninë, ai nuk ndjeu asgjë - dhe arriti në përfundimin se ai besonte saktë në Vissarion: në fund të fundit, nëse ai do të ishte një Krisht i rremë, ekzocisti do të kishte dëbuar demonin e së keqes. Që atëherë, ky besimtar ka qenë në sekt për shumë vite, ecën dhe u mëson ortodoksëve se Vissarion ka të drejtë dhe leksioni "e vërtetoi në mënyrë të pakundërshtueshme këtë".

"Ndihmon nëse beson"

Arkimandriti German ka praktikuar ekzorcizmin masiv të demonëve për më shumë se 30 vjet. Tek ai, sipas dekanit të Trinitetit-Sergius Lavra, Arkimandrit Pavel (Krivonogov), vijnë shumë njerëz. "A ndihmojnë leksionet? Po, kam qenë dëshmitar okular. Dhe ndodh që dikush nuk ndihmohet. Varet nga njeriu, nga besimi i tij, nga gjendja e shpirtit të tij", - tha dekani. Ai nuk pajtohet që ligjëratat e mbajtura në Lavra mund të quhen masive (për të cilat më së shpeshti kritikohet grada). Zakonisht, siç vuri në dukje dekani, tek ata vijnë 50-60 njerëz dhe jo mijëra, siç mund të mendoni.

Besohet se riti i dëbimit të demonëve duhet të kryhet vetëm në raste të jashtëzakonshme, kur një person është nën ndikimin total të shpirtit të errët që e ka pushtuar dhe nuk i kontrollon më lëvizjet dhe veprimet e tij.

Në Ungjill shkruhet për të demonizuarin në Gadarenë, i cili rrihte gurët ditë e natë dhe, kur e lidhën me zinxhirë, i theu lidhjet dhe vrapoi pa ndjenja nëpër shkretëtirë. Krishti me fuqinë e tij në një çast e çliroi njeriun fatkeq nga robëria e rëndë. Në shekujt e parë të krishterimit, edhe paganët dinin për ekzistencën e personave të veçantë që ngjallnin të pushtuarit me emrin e Jezu Krishtit dhe në këtë mënyrë dëbuan shpirtrat e këqij prej tyre.

Shpesh, kjo ishte përtej fuqisë edhe të apostujve - dishepujve më të afërt të Krishtit: Testamenti i Ri përshkruan një rast kur ata nuk mund të dëbonin një demon nga një rini e pushtuar. Me kalimin e kohës, krishterimi zhvilloi një kuptim se fitorja mbi shpirtrat e këqij është e mundur vetëm me një korrigjim vendimtar të jetës së tij nga një person, duke respektuar asketizëm të rreptë, dhe jo falë një rregulli të përmbushur zyrtarisht.

Arkimandrit gjerman (Chesnokov)

Në të njëjtën kohë, dëbimi i demonëve në traditën ortodokse konsiderohet një dhuratë e veçantë e Zotit, të cilën vetëm disa njerëz e marrin për shkak të jetës së tyre të veçantë, të shenjtë dhe që mund ta realizojnë vetëm me bekimin e babait të tyre shpirtëror.

Ekzorcizmi në Rusi

"Sipas doktrinës se pas Rënies, njerëzimi është në bashkësi të ngushtë me shpirtrat e papastër, duke u përpjekur të zotërojë plotësisht çdo shpirt, pothuajse të gjitha veprimet e kultit të krishterë, përfshirë lutjen në shtëpi, përmbajnë elemente ekzorcizmi. Magjitë kundër demonëve përmbahen në rit. për pagëzimin, ujin e madh të shenjtërimit dhe të tjera, "thotë Ilya Vevyurko, një studiues fetar, pedagog i lartë në Fakultetin Filozofik në Universitetin Shtetëror të Moskës.

Ekzorcizmi është i njohur për kulturën popullore, para së gjithash, nga filmat perëndimorë për priftërinjtë katolikë. Madje në Kishën Katolike Romake ekziston një Shoqatë e Ekzorcistëve, kurse për ta mbahen kurse dhe konferenca. Ekspertët nga Akademia Teologjike e Moskës nuk kanë asnjë mendim të qartë nëse ekzorcizmi është i natyrshëm në krishterimin ortodoks.

Për shembull, Alexey Osipov, një profesor në Akademinë Teologjike të Moskës, beson se, ndryshe nga Kisha Katolike, ekzorcizmi është historikisht i huaj për krishterimin lindor. Në Rusi ata nuk mbanin kurrë ligjërata. Vetëm në fund të shekullit të 20-të, për shkak të depërtimit të ndikimit katolik në Rusi, disa njerëz filluan praktikën e ligjërimit dhe shpesh pa asnjë bekim. Pastaj, kur u nxitua thashethemet popullore, ata filluan ta bëjnë këtë haptazi. Por asgjë e veçantë ata nuk morën kurrë bekime”, thekson Osipov.

Por profesori i MDA, kryeprifti Maxim Kozlov, beson se praktika e ekzorcizmit është e rregulluar nga pikëpamja e kanuneve, prandaj nuk është margjinale. "Praktika supozon se një rit i tillë kryhet me bekimin e peshkopit qeverisës. Por vetëm nëse është i rregullt," sqaron profesori. Kjo praktikë erdhi në Rusi nga Bizanti menjëherë pas pagëzimit, "së bashku me librat liturgjikë, të cilët u përkthyen nga greqishtja".

Ekzorcistët modernë përdorin tekstin e ritit të leksionit nga misali i famshëm i Mitropolitit të Kievit Pjetri (Varri) i shekullit të 17-të.

Në kishë apo klinikë?

Nja dyqind vjet më parë, sëmundje të ndryshme mendore ndonjëherë i atribuoheshin pushtimit demonik. Sot Kisha pranon arritjet e shkencës dhe në të njëjtën kohë flet për mundësinë e ndikimit të shpirtrave të këqij në sjelljen njerëzore.

Aktualisht, Kisha nuk ka një metodologji të qartë për ndarjen e njerëzve të pushtuar dhe të sëmurë mendorë. Ndonjëherë kjo është praktikisht e pamundur, pasi përmbajtja demonike kombinohet me sëmundjen mendore. Ndonjëherë pushtimi demonik vazhdon në izolim. Para revolucionit, Sinodi i Shenjtë iu drejtua posaçërisht klinikës psikiatrike të Akademisë Mjeko-Kirurgjike (tani Akademia Mjekësore Ushtarake - red.) me një kërkesë për të ofruar udhëzime për priftërinjtë me praktikë të ngjashme shpirtërore.. Grigory Grigoriev.

Sipas tij, nëse një prift "lexon një lutje të kishës me besim", atëherë një person i pushtuar nga demonët - në praktikën shpirtërore njerëz të tillë janë "jashtëzakonisht të rrallë" - do të përjetojë një lehtësim të mprehtë të gjendjes së tij mendore. Çrregullimet mendore të lidhura me shpirtin zakonisht zgjidhen pas diskutimit.

Por të sëmurët mendorë, sipas mjekut, jo vetëm që nuk do të përfitojnë, por edhe përkeqësojnë gjendjen. "Për shembull, në disa forma të skizofrenisë, mund të zhvillohen iluzionet e ndikimit mbi baza fetare. Kjo kërkon trajtim serioz me ilaçe në një mjedis spitalor," shpjegoi psikiatri. Prandaj, ai këshillon që fillimisht të shkoni te mjeku. Dhe nëse ai nuk ndihmon, atëherë në tempull.

Abati i Kompleksit Optina në Moskë, Arkimandrit Melchizedek (Artyukhin), shpjegoi pse, për shembull, nuk kishte kurrë një leksion në të famshmen Optina Pustynia. “Në raste të vështira shpirtërore, pleqtë e Optinës këshillonin rrëfimin (të detajuar, që nga fëmijëria), bashkimin dhe kungimin, kjo është traditë. Risitë i kërkojnë ata që nuk kanë dëshirë të zënë rrënjë në traditë, por që kanë dëshirë për çdo gjë menjëherë, pa u munduar me veten. Praktikë e pafrytshme. Shërimi është një proces, jo një fokus”, thotë Arkimandriti Melkisedek.

"Raportoni pedagogët"

Prifti-psikiatër Grigory Grigoriev thekson se para revolucionit, klerikëve u rekomandohej të mbanin leksione individualisht, "për t'i prerë pacientët me histeri, të cilët në kishë quheshin histerikë". Sipas tij, ata shpesh tërheqin vëmendjen në shërbesat e kishës me thirrje të ashpra dhe veprime të tjera demonstruese, të cilat nga besimtarët perceptohen si djallëzore, megjithëse nuk janë. Djalli, sipas priftit, dallohet nga frika e sakramenteve të kishës, relikteve të shenjta, ujit të shenjtë dhe ikonave të mrekullueshme.

Profesor Alexander Dvorkin është jashtëzakonisht negativ për praktikën aktuale të raportit. Sipas tij, ai solidarizohet me mendimin e patriarkut Aleksi II, i cili shumë vite më parë në një mbledhje dioqezane tha se duhet “qortuar qortimet”.

Raportimi është një fenomen krejtësisht jokonvencional që degjeneron në një lloj shfaqjeje histerike, të zymtë dhe jashtëzakonisht të pakëndshme. Sigurisht, si një person ortodoks, unë e kuptoj që pushtimi demonik padyshim që ndodh. Krishti dëboi demonët nga njerëzit e pushtuar, shenjtorët gjithashtu e bënë këtë për të Emri i tij”, - tha kreu i RACIRS.

Profesor Dvorkin propozon t'i drejtohemi jetës së shenjtorëve, nga e cila është e qartë: nëse ndonjë rrëfimtar ose shenjtor dëbonte demonët, atëherë ai ishte gjithmonë ekskluzivisht individual - jo në publik, jo në numër të madh. "Gjithashtu, ai nuk ka qenë kurrë një proces i gjatë dhe nuk u kthye në dialogë të gjatë me demonët, koleksionet e të cilëve u shitën vetëm së fundmi në dyqanet tona të kishave," tha ai.

Ikona "Shën Marina e Antiokisë, duke vrarë demonin". viti 1857. Lazaros. Athinë. Fshehur në Muzeun Bizantin (Greqi)

Ku dhe sa i dëbojnë demonët

Sipas profesorit të MDA Osipov, sot nuk janë njerëzit që e kanë marrë këtë dhuratë të veçantë falë jetës së shenjtë që merren për ligjëratën. "Ndonjëherë njerëzit fillojnë të qortojnë për arrogancë, kotësi, interes personal, për të cilat ne gjejmë më shumë se prova të mjaftueshme," thotë Osipov.

"Është e qartë se ligjëratat u sjellin popullaritet priftërinjve që i drejtojnë. Njerëzit fillojnë të shkojnë tek ata, kjo sjell fonde masive, rrit të ardhurat, prandaj, në dioqeza të caktuara, hierarkia mbështet ngjarje të tilla, ose të paktën nuk ndërhyn në mbajtjen e tyre," vëren ai. nga ana tjetër, Dvorkin.

Duke gjykuar nga raportet në rrjet, udhëtimet në fshatin Chikhachevo, Rajoni i Ivanovës, për të parë Skemë-Arkimandrit Ioannikiy (Efimenko) janë mjaft të njohura në mesin e besimtarëve. Hieromonk Vladimir (Gusev) njihet gjithashtu në qytetin e Livny, rajoni Oryol. Në Ukrainë, ata shkojnë në Lavra Pochaev ose në Manastirin Ilyinsky në Odessa për leksione.

Në internet mund të gjeni lista të dhjetëra vendeve të tjera në të gjithë Rusinë ku jepen leksione. Prandaj, në vende të shumta të shërbimeve të pelegrinazhit ka edhe turne speciale për ekzorcistët e famshëm. Pelegrinazhet zhvillohen kryesisht në fundjavë, këshillohet që të regjistroheni paraprakisht për shkak të numrit të madh të atyre që dëshirojnë.

Si rregull, në faqet e qendrave të pelegrinazhit përmendet dhurimi për udhëtimin, por "shuma e dhurimit" nuk mund të shihet - njoftohet kur komunikoni në telefon. Mund të përfshijë, për shembull, vetëm një rrugë vajtje-ardhje. Ekzistojnë gjithashtu paketa gjithëpërfshirëse që përfshijnë, përveç udhëtimit, akomodimin, ushqimet dhe gjërat e nevojshme. Për shembull, një udhëtim nga Moska në Livny do të kushtojë rreth 6 mijë rubla, duke përfshirë dy lutje "Për të sëmurët" (siç e quajnë leksionin në qendrën e pelegrinëve) dhe unksionin.

Për hir të drejtësisë, vlen të theksohet se ju mund të ndiqni raportet pa bërë një donacion.

"Dëbimi i paautorizuar"

Një problem tjetër është njohja e legjitimitetit të një ekzorcisti. Në internet, shpesh mund të gjeni artikuj se si në një fshat një prift i dëbon demonët në mënyra të ndryshme.

Çdokush mund të veshë një kasollë, një kapelë, të marrë një kryq dhe të deklarohet peshkop, plak i hirshëm dhe do të ketë ndjekës e kështu me radhë. Është e qartë se askush nuk mban statistika (një raport - red.)”, tha drejtuesi i internetit i projektit “Father Online”, Hieromonk Macarius (Markish).

Peshkopët mund t'i ndalojnë demonë të tillë të vetëshpallur nga shërbimi ose t'i heqin nga puna. Sidoqoftë, sipas hieromonkut, një person që dëbon demonët nuk ka gjasa të pranojë vendimin e hierarkut - prandaj "ai do të bëhet një i shenjtë, ose një skizmatik i drejtpërdrejtë, një sektar".

“Në veçanti, mund të themi: meqenëse vendi ynë është i lirë, të gjithë mund të deklarohen (ekzorcist - red.),” është i bindur Markish.

Ekspertët me qëndrim negativ ndaj raportimit masiv janë në favor të çrrënjosjes së kësaj praktike. Megjithatë, sipas tyre, është jashtëzakonisht e vështirë për ta bërë këtë. Thashethemet popullore mbështesin ekzorcizmin. Dhe nëse, sipas profesor Osipov, dikush përpiqet të "ndalojë", për shembull, t'i japë leksione At Gjermanit, do të ketë shumë zhurmë.

"Ndonjëherë ata nga të cilët varet nuk i kushtojnë shumë rëndësi asaj që po ndodh, nuk e kuptojnë se sa njerëz thjesht vdesin për shkak të kësaj, bëhen jonormale," është i bindur Osipov.

Ai kritikoi popullarizimin e ekzorcizmit dhe klerin që e kryente atë. "Nëse shenjtorët e fshehën dhuratën e tyre, atëherë tani mund të gjeni në faqen e Lavrës sonë orarin, në cilat ditë dhe orë prifti kryen mrekullinë e mërgimit. Vetë Krishti nuk e bëri këtë sipas orarit", përfundoi bashkëbiseduesi ynë..

Sidoqoftë, Dekani i Lavrës, Arkimandrit Pali, është i bindur se pak varet nga një person - askush nuk mund të kufizojë "fuqinë e hirit të Zotit". "Vetë Zoti kontrollon dhe shëron. Nuk është si të pish aspirinë për ta bërë më të lehtë", thekson ai. Gjëja kryesore që kërkohet nga një person është të besojë sinqerisht.