Adhurimi i kufomave, ose traditat e çuditshme të krishterimit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-01-10 22:29

Si do ta vlerësojë shoqëria shëndetin mendor të një personi që pas vdekjes së një të afërmi të tij, një pjesë të tij (dorën, nofullën etj.) e mban në shtëpi dhe njëkohësisht flet vazhdimisht me të?

Nëse ndonjëherë hasni në një program kushtuar Lavrës Kiev-Pechersk ndërsa shikoni TV, sigurohuni që të shikoni: do të mësoni shumë gjëra interesante që mund të shkaktojnë një reagim të paqartë nga një person i arsyeshëm. Në veçanti, kjo vlen për disa pika nga jeta e përditshme që jeton në manastirin e murgjve. Si rregull, ekskursioni fillon me një demonstrim të vendeve të varrimit të ministrave të fesë. Ato janë labirinte nëntokësore që çojnë në një dhomë të gjerë në të cilën ndodhen arkivolet. Sigurisht, kjo nuk është e pazakontë, nëse jo për një "por": kjo dhomë është menduar për të ngrënë.

Vetë klerikët e shpjegojnë këtë gjendje me nevojën për të hyrë në një lidhje të padukshme me të ndjerin, gjë që ndodh gjatë vaktit në arkivole.

Si do ta vlerësojë shoqëria shëndetin mendor të një personi që pas vdekjes së një të afërmi të tij, një pjesë të tij (dorën, nofullën etj.) e mban në shtëpi dhe njëkohësisht flet vazhdimisht me të? Përgjigja për këtë pyetje është e qartë: një person i tillë do të konsiderohet i sëmurë dhe do të dërgohet për trajtim të detyrueshëm. Megjithatë, nderimi i shenjtorëve në krishterim nuk është diçka e pazakontë, megjithëse në thelb është e njëjta gjë. Në fund të fundit, nëse mendoni për këtë, atëherë një person që u ngrit në gradën e shenjtorëve për veprat e tij të mëdha gjatë jetës së tij, pas vdekjes, copëtohet në copa të vogla, të cilat më pas tregtohen, admirohen, etj. Në prodhimin e shumë ikonave, vendosen një sasi të vogël relikesh dhe më pas besimtarët i vendosin këto atribute të besimit në shtëpitë e tyre dhe i zbatojnë ato.

Nëse analizojmë situatën aktuale të kishës dhe shërbëtorëve të saj, mund të arrijmë në përfundimin se e gjithë kjo ngjan më shumë me një shpëlarje truri masive të besimtarëve, e cila ua heq mundësinë për të menduar në mënyrë të pavarur, për të qenë krijues në zgjidhjen e problemeve. Me fjalë të tjera, ai i kthen njerëzit në një lloj shërbëtori, të gatshëm për të kryer me butësi veprime të caktuara.

Procesi i zombies fillon me ritin e pagëzimit. Gjatë saj, një person (fëmijë) zhytet ose spërkatet me ujë, i cili është mjeti më i mirë për ruajtjen dhe transferimin e informacionit dhe energjisë. Nuk është rastësi që të gjitha komplotet dhe magjitë kryhen nga magjistarët e zinj duke përdorur lëng. Nën ndikimin e këtij uji, një person humbet mundësinë për të zhvilluar thelbin e tij dhe fiton një instinkt tufë.

I ashtuquajturi kungim është mjaft i çuditshëm. Gjatë sakramentit, besimtari ftohet të shijojë verën që simbolizon gjakun dhe bukën që simbolizon mishin. Kjo duhet bërë për t'iu bashkuar besimit. Besimtari përshtatet mendërisht me thithjen e mishit dhe gjakut të vërtetë gjatë ceremonisë, që është kanibalizëm.

Pas përfundimit të procesit të zombifikimit të personit të radhës, merren masa që lidhja e zombit të sapokripur me kishën të mos ndërpritet për asnjë minutë. Për të lidhur një person me besimin, përdoren atribute të tilla si kryqet e trupit, aroma e temjanit, këndimi i kishës dhe të ngjashme. Edhe nëse një besimtar e heq kryqin për një kohë, pastaj duke e kthyer sërish vështrimin mbi të, ai do të ndiejë nevojën për ta vendosur atë. Si rezultat, një lidhje e fortë dhe e pazgjidhshme midis besimtarit dhe kishës rivendoset.

Paraardhësit tanë lavdëruan dhe nderuan perënditë e tyre duke kompozuar himne lavdërimi, nuk u flijuan njerëz apo kafshë, por qull dhe kvass. Mos ndoshta duhet t'i drejtoheni traditave të të parëve tuaj, dhe jo ceremonive të larjes së trurit, të shpikura nga iluministët e huaj?

Argumenti i fundit që do të doja të sjell për reflektim është historia e kishës çeke. Në qytetin e Kutná Hora ka një faltore të krishterë, materiali ndërtimor dhe dekorimi i brendshëm i së cilës janë … kockat e njeriut. Populli e quan këtë vend Osuary ose Kisha mbi Eshtra. Që nga viti 1278, varrezat, të vendosura në territorin e kishës, janë bërë të njohura me banorët vendas, pasi një nga murgjit vendas i solli atij një majë të tokës së shenjtë nga Jeruzalemi. Sipërfaqja e varrezave bëhej gjithnjë e më e madhe dhe pas epidemisë së murtajës kishte aq shumë kufoma, saqë skeletet e vjetra duhej të gërmoheshin dhe të vendoseshin në kapela (ostare) në mënyrë që të lihej vend për të vdekurit e rinj.

Në 1874, Perandori urdhëroi mbylljen e manastirit dhe prona që i përkiste atij u ble nga Schwarzenbergs. Pronarët e rinj nuk u emocionuan me strukturën e ndërtesës dhe grumbullin e eshtrave të vendosur brenda saj. Ata porositën një gdhendëse druri për të transformuar pronën e tyre, ndërsa pronarët shprehën dëshirën që ndërtesa të dekorohej në stilin gotik.

Mjeshtri vendosi të përdorte kocka njerëzore për të dekoruar ndërtesën. Në mënyrë që ato të ishin të përshtatshme për punë, kockat u pastruan nga mbetjet e mishit të njeriut me ndihmën e zbardhuesit. Aktualisht në brendësi të ostuarit shihet stema familjare e klientëve, një llambadar i madh, në prodhimin e të cilit mjeshtri ka përdorur të gjitha llojet e eshtrave të njeriut, stolitë e vogla dhe vazot e mëdha. Kockat e papërdorura ruhen në të njëjtën dhomë, ato grumbullohen në piramida në qoshet e dhomës.

Në murin në të djathtë të hyrjes së kishës, autori i të gjitha kryeveprave të përmendura ka lënë autografin e tij, i cili është gjithashtu i punuar me kocka njerëzore. Në Republikën Çeke, ekzistonte një numër mjaft i madh i koshereve të destinuara për ruajtjen e eshtrave të njeriut, por kostaria në Kutná Hora ndryshon nga pjesa tjetër për nga dizajni i saj "i pazakontë". Mbi të gjitha, i indinjuar nga fakti se në botën e krishterë kjo strukturë perceptohet si një fenomen krejtësisht normal që mund të interesojë turistët, por në asnjë rast nuk konsiderohet si një manifestim blasfemie.

Dhe këtu janë të shtëna nga vende të tjera të ngjashme: