Edukimi i sjelljes midis klasës aristokrate

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Qëndrimi është fasada e shpirtit. Ndoshta nuk ka një burim të tillë të nënvlerësuar shëndetësor si një qëndrim i shëndetshëm. Duke marrë qëndrimin e duhur, ju merrni menjëherë një rritje të testosteronit, një ulje të kortizolit dhe një rritje të niveleve të serotoninës dhe dopaminës. Meshkujt duken më mashkullorë dhe femrat më femërore. Qëndroni para pasqyrës dhe drejtohuni lehtësisht.

Por pse, atëherë, ka kaq shumë njerëz me kurriz të shtrembër? Fakti është se qëndrimi rregullohet kryesisht nga procese të pandërgjegjshme, të cilat bazohen në edukimin, modelet e lëvizjes dhe shumë më tepër. Kjo është arsyeja pse qëndrimi ose duhet të ushqehet për një kohë të gjatë ose të veprojë në nivelin e korrigjimit të modeleve të lëvizjes së pavetëdijshme. Sot do t'ju tregoj për edukimin tradicional të sjelljes aristokratike. Qëndrimi i duhur është bërë atribut jo vetëm i aristokracisë, por i gjithë shoqërisë. Nëse jeni tashmë një i rritur, mos u dekurajoni, ekziston një kurs i shkëlqyer në internet "Qëndrimi i shëndetshëm", i cili gjithashtu ka më shumë artikuj mbi temën e qëndrimit.

Qëndrimi, pamja, shëndeti dhe statusi

Është thënë shumë për këto veti të qëndrimit. Mënyra se si është pozicionuar trupi juaj ndikon (shpesh në mënyrë të padukshme) në shumë procese të ndryshme, nga thellësia e zërit tuaj deri te guximi juaj. E kundërta është gjithashtu e vërtetë: sado e bukur të jeni, qëndrimi i dobët mund të shkatërrojë gjithçka. Qëndrimi është një reflektim i niveleve të dopaminës dhe serotoninës, dhe kur ato bien, qëndrimi bëhet i dobët. Qëndrimi i duhur i bën lëvizjet të buta dhe të bukura, dhe ecjen të lehta dhe të qëndrueshme. Do të doja të tërhiqja gjithashtu vëmendjen për kuptimin joverbal të qëndrimit: në natyrë, si te njerëzit ashtu edhe te kafshët, ekziston një rregull i pandërgjegjshëm: një person me qëndrim të dobët i bindet në mënyrë të pandërgjegjshme një personi me qëndrim të saktë. Një person me shpinë të përkulur dhe kokë të ulur perceptohet si lypsar, fajtor, i trishtuar, i ngarkuar me probleme, jo shumë i shëndetshëm, skandaloz.

Fjalët san, dinjitar, qëndrim kanë një origjinë të përbashkët. Si dhe fjala bjelloruse "post", ose "bëhu", "shtetësia". Fjala "qëndrim" në gjuhë vjen nga rrënja "-san". Dikur ky koncept lidhej drejtpërdrejt me llojin e veprimtarisë. Njerëzit me vetëbesim që mbanin një pozicion të lartë (dinjitet) quheshin dinjitoz - në ndryshim nga fshatarët e përkulur nga puna fizike. Sot, një qëndrim i shëndetshëm nuk është aspak i lidhur me një punë, por mund të tregojë shumë për shëndetin e një personi, botën e tij të brendshme dhe qëndrimin ndaj botës së jashtme.

Kuptimi joverbal i qëndrimit theksohet me termin "shtetshmëri". Shtati në prani të disa veçorive të jashtme (qëndrimi, lartësia, pozicioni i shkëlqyer i kokës) është, megjithatë, aftësia për të "mbartur veten" me dinjitet. V. I. Dal, e përkufizoi qëndrimin e mirë si një ndërthurje të harmonisë, madhështisë, bukurisë dhe citoi fjalën e urtë: "Pa qëndrim - kalë - lopë". Dridhja e këmbëve dhe shpina e përkulur mund të prishin përshtypjen e fytyrës së bukur të një vajze. Anasjelltas, një ecje e lehtë dhe një figurë e hollë do të "zbutin" papërsosmëritë e një fytyre të shëmtuar. Studiuesi i famshëm anglez Charles Darwin (1880) në librin e tij "Emocionet e njerëzve dhe kafshëve" prezantoi konceptin e "Refleksit të qëndrimit": "Lëvizje dhe qëndrime të caktuara (nganjëherë në një masë të madhe) janë të afta të ngjallin emocione përkatëse. … Merrni një pozë të trishtuar dhe pas një kohe do të jeni të trishtuar … Emocionet nxisin lëvizjen, por lëvizja gjithashtu ngjall emocione."

Qëndrimi, qëndrimi, statizmi- Ky është një nga qëllimet kryesore të edukimit fizik që nga kohërat e lashta. Grekët përdorën termin areté. Areté tregon një gjendje në të cilën një person është në pikën më të lartë të zhvillimit të tij intelektual dhe fizik. Në të njëjtën kohë, ekskluzivisht harmonia e shpirtit, trupit dhe mendjes ju lejon të arrini arete dhe të shijoni jetën në maksimum. O. Spengler ka një deklaratë interesante se etika e lashtë nuk ishte gjë tjetër veçse etika e qëndrimit. Ndërkohë, mund të flitet për “etikë qëndrimi” jo vetëm në raport me antikitetin. Kalorësia romano-gjermanike u zhvillua gjithashtu në një etikë qëndrimi; dhe ikona është në thelb një etikë vizuale e qëndrimit. Kultura fisnike e shekujve 18-19, e përqendruar në kalorësinë dhe ortodoksinë, u formua në një masë të madhe si një etikë qëndrimi.

Kjo vëmendje ndaj qëndrimit u shfaq më së shumti në edukimin aristokratik. Rregullat e asaj kohe detyronin të kujdeseshin për një qëndrim të bukur. Besohej se mbajtja, qëndrimi, qëndrimi është një atribut integral i dinjitetit personal, nderit, "ambicies". Më parë, qëndrimi i një personi përdorej për të gjykuar pastërtinë e një personi, edukimin dhe pasurinë e tij. Edukimi tradicional klasik i fisnikërisë siguroi një skemë ideale për zgjidhjen e problemit të qëndrimit. Të gjithëve u mësuan që nga fëmijëria e hershme të vazhdojnë mësimet e vallëzimit, garave me kuaj dhe gardhit.

Por në çdo shoqëri klasore, etika e qëndrimit është e detyrueshme për disa dhe tabu për të tjerët. Në despotizmat e qytetërimeve të para, etika e qëndrimit ndiqej nga një person - një despot (mbret, shah, raja, emir, etj.). Në qytetin e lashtë kishte aq despotë sa kishte shtëpi në qytet, kështu që çdo pronar i një shtëpie (ekos) kishte të drejtën e dinjitetit. Në kalorësinë romano-gjermanike, si drejtuesi i skuadrës ushtarake (duka, mbreti) ashtu edhe luftëtarët e famshëm kishin të drejtën e qëndrimit. Natyrisht, pronat e varura ose pakicat etnike nuk kishin të drejtën e qëndrimit - edhe kur fituan akses në shkrim-lexim dhe arsim. Ligji i detyronte ata të ulnin kokën në prani të zotërinjve fisnikë, të përkuleshin dhe të përkulnin kurrizin. Deri më tani, në një nivel nënndërgjegjeshëm, ne e perceptojmë këtë pozicion të trupit si një manifestim të nënshtrimit.

Në ditët e sotme, qëndrimi përdoret më shumë si një instrument skllavërimi. Në sistemin e arsimit modern - mënyra se si është zhvilluar historikisht: klasë-mësim, leksion-seminar - qëndrimi i studentëve në klasë luan një rol të rëndësishëm si faktor disiplinor. Nxënësit më të vegjël mësohen të mendojnë pa lëvizur dhe të mendojnë në një pozicion ulur. Ndërkohë, një pozicion ulur, aq i përbuzur në kulturën e lashtë, nuk është i natyrshëm, veçanërisht për njerëzit e kulturave të ndryshme etnike dhe llojeve të ndryshme të temperamentit. Një qëndrim i vetëm si një kërkesë disiplinore e shkollës masive rregullon vetëdijen, duke shkaktuar inertitetin e "gjuhës së trupit" - substratit kryesor të kulturës. Natyrisht, kjo nuk mbetet pa pasoja negative globale për kulturën e mbarë shoqërisë.

Shkatërrimi i kulturës tradicionale aristokratike çoi në ndarjen e "qëndrimit" nga "edukimi". Problemi i sjelljes fillimisht u shfaq si një problem i madh kulturor me shfaqjen e "të pasurve të rinj" nga mesi i fajdexhinjve ("bankirë") dhe "sipërmarrësve të lirë" - banorë të Burges ("burgherë", "borgjezë"). Borgjezi nuk ishte një person dinjitoz - dhe nuk ishte e mundur të merrte qëndrim as me para, as me arsim. Etika e qëndrimit, siç doli, bazohet në një ndjenjë të veçantë të dinjitetit njerëzor, të formuar historikisht nga guximi personal, shërbimi, prania e të ashtuquajturës "përvojë afër vdekjes" (lurrejtje, inicime). Borgjezi ishte i guximshëm, i rrezikshëm, por, megjithatë, jo dinjitoz. Me fitoren e kulturës borgjeze, etika e qëndrimit mori fund. Pikërisht kjo rrethanë dhe jo asgjë tjetër hodhi një vijë të mprehtë midis dy shtyllave të pedagogjisë: “edukimit” dhe “edukimit”. Arsimi nuk ka nevojë për "qëndrim", ndërsa edukimi pa "etikë qëndrimi" (në një shkallë apo në një tjetër) nuk ekziston fare.

Është kurioze që në Britani qëndrimi i mirë ishte një parakusht për të marrë fisnikërinë. Sipas Thomas Smith, “dikush që ka studiuar ligjet e mbretërisë kudo, që ka studiuar në universitete, që ka zotëruar shkencat liberale dhe, me pak fjalë, që mund të jetojë i papunë pa u dhënë pas punës fizike dhe do të jetë në gjendje të mbajë qëndrim, përgjegjësitë dhe lloji i një zotëri, ai do të quhet mjeshtër, pasi ky është titulli që njerëzit i japin Esquires dhe zotërinjve të tjerë”. Kolegjiumi i lajmëtarëve i dha një personi të tillë një stemë dhe titull të saposhpikur për një tarifë.

Edukimi i qëndrimit të aristokracisë

Edukimi i qëndrimit te fëmijët nga klasat e privilegjuara kryhej në mënyrë metodike përmes aktiviteteve të tilla si mësimet e vallëzimit, hipur në kalë, gardh, stërvitje retorike, etiketa, si dhe zakoni i komunikimit ceremonial. Për të edukuar qëndrimin e duhur në institucionet arsimore për fëmijët fisnikë, u përdorën një sërë metodash. Vajzat u mësuan të mbanin kokën lart, të mos shikonin vazhdimisht këmbët e tyre, të mësonin të bashkonin tehet e shpatullave, "të hiqnin barkun".

Princi IM Dolgoruky kujtoi: Unë studiova gjuhën gjermane, studiova për dy vjet dhe nuk forcova asnjë fjalë; Matecin i lavdishëm më mësoi gardhin - dhe fillova të punoja si shpatar; Missoly dhe Grange m'i drejtuan këmbët - dhe vallëzova mirë.

Mbajtja e jashtme u arrit gjithashtu me diktat të ngurtë. Udhëheqësja duhej të ndiqte fjalë për fjalë nxënësit dhe të përsëriste pafundësisht: "Qëndroni drejt". Kërkohej që fëmijët të ecnin pa u lëkundur, pa kërcitur, të mos shkelnin në thembra, por me gishta. Ata qëndruan drejt, "pa ngritur kokën mbi supet e tyre", duke parë "me respekt atë me të cilin po flisnin"; u ulën pa i varur këmbët, nuk i kryqëzuan këmbët, nuk i mbështetnin bërrylat në tavolinë.

Për një qëndrim të mirë, veçanërisht të rëndësishëm për vajzat, guvernantja, mezi duke filluar detyrat e saj, fillimisht vendosi një korse në nxënës. Besohej se kjo duhet të bëhet jo më vonë se shtatë vjeç, përndryshe nuk do të ketë kurrë një bel të hollë. Me shenja të përkuljes në një korse, supozohej të ecte rreth orës, madje edhe të flinte në të. Disa zonja u mësuan aq shumë me të saqë më pas flinin në korse gjithë jetën. (Sigurisht, kjo është një procedurë e pashëndetshme). Qëndrimi i korrigjuar dhe ushtrime të veçanta: ecja nëpër dhomë me tehet e shpatullave të bashkuara dhe duart të lidhura pas shpinës; me një libër të trashë në kokë; çdo ditë pesëmbëdhjetë minuta e shtrirë me shpinë në dysheme, etj. Si rezultat, një zonjë e sjellshme nga një zonjë e "thjeshtë" gjatë gjithë jetës së saj dallohej nga një ecje e lehtë dhe një shpinë e drejtë, si direk, si si dhe mënyrën e të ulurit gjithmonë drejt, pa u mbështetur në karrige - edhe në moshën tetëdhjetë vjeç.

Në mesin e shekullit të 19-të, mësuesit filluan të flasin për edukimin individual, për nevojën për të rritur një personalitet të ndërgjegjshëm me karakterin e tij nga një fëmijë. Metodat e reja arsimore, pa anuluar "mbajtjen" e jashtme, pa të cilat, siç besohej ende, nuk mund të kishte një person të denjë, megjithatë i kushtuan më shumë vëmendje aspekteve morale dhe mendore të edukimit. Tani ata u përpoqën të justifikonin "mbajtjen" për fëmijët, duke shpjeguar pse dikush duhet të sillet në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, duke thënë, për shembull: "Një person i denjë duhet të ketë rregull - në kokën e tij, në biznes, në dhomë, në dhomë. një kostum, në sjellje."…

Vallëzimi si një element thelbësor i qëndrimit dinamik

Më parë besohej se sa më lart të zërë një person në shoqëri, aq më i përsosur duhet të jetë fjala, sjellja dhe pamja e tij. Në të njëjtën kohë, mbreti është përtej konkurrencës, ai nuk ka të barabartë. Vallëzimi është forma më e lartë e lëvizjes; prandaj mbreti është i detyruar të kërcejë më mirë se kushdo tjetër. I tillë ishte Luigji XIV, i cili i mahniti bashkëkohësit e tij me qëndrimin e tij madhështor dhe bukurinë e gjesteve të tij. Një nga vendimet më të rëndësishme politike të fillimit të mbretërimit të Louis XIV ishte dekreti për krijimin e Akademisë së Vallëzimit: numri dhe ushtrimet me armë, dhe, për rrjedhojë, ky është një nga më të preferuarat dhe më të dobishmet për fisnikërinë tonë. dhe të tjerët,i cili ka nderin të na afrohet, jo vetëm gjatë luftës në ushtritë tona, por edhe në argëtimet tona në ditët e paqes…”

Detyrat e mjeshtrit të vallëzimit ishin të mësonte jo vetëm si të kërcente, por edhe të ishte i lirë në shoqëri, të lëvizte lehtë dhe natyrshëm. Prandaj, shumë vëmendje iu kushtua harqeve dhe kërpudhave, zhvillimit të një qëndrimi të bukur, pozicionit të krahëve dhe këmbëve, madje edhe një shprehje të veçantë, "të mirë në shoqëri" të fytyrës. Kështu përshkruhet në një libër vallëzimi të fillimit të shekullit të 19-të: "Sytë, që shërbejnë si pasqyrë e shpirtit tonë, duhet të jenë modestisht të hapur, që do të thotë gëzim i këndshëm. Goja nuk duhet të jetë e hapur, gjë që tregon një satirike apo të keqe. temperamentin, dhe buzët janë të vendosura me një buzëqeshje të këndshme duke treguar dhëmbët."

Që nga fëmijëria e hershme, fëmijët u mësuan të kërcejnë në mënyrë që fisnikët e ardhshëm të kontrollonin trupin e tyre, të mbanin veten të sigurt dhe të qetë. Mësuesit e kërcimit - mjeshtra kërcimi - ishin shumë kërkues dhe për shumë fëmijë, veçanërisht për djemtë, mësimet e koreografisë u kthyen në një detyrë të rëndë. Në fund të shekullit të 18-të dhe në fillim të shekullit të 19-të, vallëzimi, së bashku me gjuhët e huaja dhe matematikën, ishte një nga lëndët më të rëndësishme në kurrikulën e fisnikut. “Kur u largova nga Moska, xhaxhai im më tha të përmirësohesha në frëngjisht dhe të mësoja gjermanisht, matematikë dhe kërcim,” kujton MA. Dmitriev. Madje kishte edhe korse për meshkuj, që të kujtonin ato të femrave dhe që detyronin “gjininë më të fortë” të shtrëngonin më tej stomakun dhe të drejtonin shpatullat. Një pjesë tjetër e tualetit që ndikoi në qëndrimin e trupit ishin jakat e larta dhe të ngurtë. Një jakë në këmbë, që mbulonte fort qafën nga brezi i shpatullave deri te mjekra, nuk linte zgjidhje dhe ju bëri të mbani qafën dhe kokën drejt.

Disa ushtri moderne përdorin në mënyrë aktive klasa kërcimi për të zhvilluar ushtarët e tyre. Kështu, luftëtarët e divizionit të 25-të të ushtrisë së Koresë së Jugut janë vendosur në Phaju, pranë kufirit të Koresë së Veriut, një nga më të ruajturit në botë. Seuli, kryeqyteti i Koresë së Jugut, është vetëm 100 kilometra larg dhe një përfaqësues i Baletit Kombëtar Korean vjen në njësi çdo javë për të dhënë klasa master për ushtarët. Qëllimi zyrtar i këtyre ushtrimeve është lehtësimi i stresit të ushtarakëve. “Baleti kërkon forcë dhe qëndrueshmëri fizike, ndihmon në forcimin e muskujve, rrit fleksibilitetin dhe korrigjon qëndrimin. Ndoshta nuk do ta besoni, por baleti na ndihmoi të përgatitemi për kalimin e standardeve”, është i sigurt komandanti i tyre.

Citim:

Princesha E. R. Dashkova rriti një vajzë të varfër angleze dhe ftoi vallëzuesin Lamiral të kërcente me të, të cilit i tha në takim: "Kam dëgjuar që po mësoni të kërceni sipas metodës së Madame Didlot, më pëlqen shumë metoda e saj, sepse Madame Didlo është shumë. të angazhuar në drejtimin e trupit. Më shiko: Unë jam një plakë, por ende e mbaj veten drejt, si një vajzë e hollë 18-vjeçare; kur në rininë time mësova të kërceja me vallëzuesin e oborrit Peak, ai më mbajti për një kohë të gjatë në një minuet à la René dhe tani, pa i drejtuar trupin dhe këmbët, më mësojnë valle të ndryshme. Kontesha Anna Alekseevna Orlova solli nga Anglia një kërcim skocez të quajtur Ecossaise dhe ia dorëzoi mësuesit të kërcimit Yogel, i cili tani i ka vërshuar të gjithë me këtë valle; me të vërtetë, është qesharake të shikosh zonjat e reja, të kërrusura si plaka fshati, të mbajnë këmbët e tyre në mënyrën e këmbës së sorrës, gishtit të këmbës dhe gishtit të këmbës dhe të kërcejnë si harqe. Të kërkoj, M. G., t'i mësosh nxënësit tim një minuet më të gjatë a la René; ndoshta do t'i duket pak e mërzitshme, por pas kësaj ajo do të dashurohet dhe do të ketë kohë për kërcime të tjera."

Edukimi i qëndrimit tek gratë

Në Smolny të famshme, gratë e reja fisnike kaluan pjesën më të madhe të ditës duke kërcyer. Të gjitha aktivitetet e tjera ndërthureshin vazhdimisht me ushtrime fizike intensive. Që në moshë të re, vajzat duhet të ishin gjithmonë të rregullta, të vëzhgonin shprehjet e tyre të fytyrës, ecjen dhe qëndrimin. Një rëndësi e madhe i kushtohej marrjes së një qëndrimi "aristokratik", i cili konsiderohej jo vetëm një "kartë vizite" e grave fisnike, por edhe një garanci për shëndetin. Qëndrimi drejtohej me ndihmën e ushtrimeve speciale, vajzat detyroheshin rregullisht të shtriheshin në dysheme, shumë prej tyre mbanin një korse. Gjëja kryesore është se mënyra e sjelljes së duhur duhet të ishte bërë zakon. Guvernantat e ndoqën rreptësisht këtë, duke mos lejuar që repartet e tyre të pushonin për asnjë minutë. Fizikisht, vajzat nuk ishin të përkëdhelura, përkundrazi, përpiqeshin të kalitnin dhe forconin trupin në çdo mënyrë.

Edukatorë të avancuar dhe qëndrim

Shumë mësues dhe edukatorë të shquar gjithashtu i kushtuan rëndësi të madhe edukimit të qëndrimit. Nëse kaloni me kujdes faqet e të gjithë librave të A. S. Makarenko, do të zbulojmë se një nga fjalët më të zakonshme është qëndrimi. Nga Makarenko, qëndrimi është edhe bukuria e një të riu, edhe bukuria e lëvizjeve të tij, edhe forcimi i shtyllës kurrizore dhe baza e shëndetit. Edukimi fizik në komunë u realizua në mënyrë të menduar dhe gjithëpërfshirëse. Një vëmendje e madhe iu kushtua promovimit të kulturës fizike dhe një stili jetese të shëndetshëm në shtypin e murit. Gjithashtu zhvilloi një sistem të tërë garash të ndryshme sportive në atletikë, sport dhe lojëra në natyrë, shah, futboll dhe sporte dimërore.

Rëndësia e edukimit të qëndrimit

Lëvizjet sociale, veçanërisht të forta në Amerikë, ndikuan gjithashtu në sjellje. Pra, në fillim të shekullit të 20-të, Lidhja e Qëndrimit u formua në Shtetet e Bashkuara dhe shoqëria fjalë për fjalë u kap nga një mori këshillash dhe rekomandimesh për zhvillimin e pozicionit të duhur të trupit. Ata filluan t'i kushtojnë vëmendje mobiljeve të shkollës, u shfaqën instruktorë të zhvillimit fizik. Paketat e dedikuara të veglave i lejuan mësuesit të vlerësonin qëndrimin e nxënësve dhe dhjetëra zona morën pjesë në programet e qëndrimit, duke përfshirë mijëra fëmijë. Ata që kishin qëndrim të gabuar ose deformime skeletore dërgoheshin në klasa të veçanta korrigjuese.

Njerëzit e klasës së mesme amerikane si John Adams shqetësoheshin për qëndrimin dhe pozicionin e trupit, në mënyrë që marrëdhëniet shoqërore të mos shqetësoheshin nga një i papërshtatshëm, i përkulur. Gjatë gjithë shekullit të 19-të, standardet e reja të qëndrimit u bënë pjesë e kujdesit dhe edukimit të fëmijëve, duke i ndihmuar ata të rriten në qytetarë të respektuar. Qëndrimi i duhur lidhej me vetëdisiplinën. Edhe mjekët e mbështetën këtë lëvizje, duke theksuar se qëndrimi korrekt është thelbësor për një shëndet të mirë. Në shumë shkolla elitare, qëndrimi vazhdon të jetë një fokus i rëndësishëm. Qëndrimi i duhur është bërë atribut jo vetëm i aristokracisë, por i gjithë shoqërisë.

Kushineta ushtarake

Një qëndrim i shëndetshëm dhe i qëndrueshëm është një element i rëndësishëm i një ushtrie profesionale sot. Edukimi dhe korrigjimi i qëndrimit përfshihet tradicionalisht në kursin e trajnimit për personelin ushtarak të pothuajse të gjitha ushtrive të botës. Për shembull, manuali luftarak i SHBA-së i vitit 1946 thotë: “Qëndra e mirë është shumë e rëndësishme për një ushtar. Së pari, një ushtar shpesh gjykohet nga pamja e tij - një burrë me qëndrim të mirë i ngjan më shumë një ushtari të mirë, ai më shumë tërheq vëmendjen e të tjerëve. Së dyti, është një fakt i pranuar përgjithësisht psikologjik që qëndrimi i mirë shoqërohet me moral të mirë - një person me qëndrim të mirë ndihet më mirë dhe më i sigurt. Një person me qëndrim të dobët nuk mund të ndihet kaq i sigurt, prandaj zhvillon një qëndrim negativ dhe të pakëndshëm. Së treti, qëndrimi i mirë i lejon trupit të funksionojë në mënyrë më efikase.

Përveç aftësisë për të marrë një qëndrim, është e rëndësishme të jeni në gjendje ta mbani atë. Garda e Nderit e Forcave Ajrore të Shteteve të Bashkuara duhet të mbajë gjithmonë një qëndrim, të ketë një qëndrim ushtarak, edhe nëse një gocë gome shfaqet para fytyrës së tyre, duke bërë zhurma të forta. Testi i pulës së gomës kryhet nga instruktorë në Shkollën e Gardës së Nderit të Forcave Ajrore të SHBA. Kështu, ata vazhdimisht po testojnë rekrutët për elasticitet. Në rast të moskalimit të testit “pulë”, nëse nxënësit qeshin apo nuk qëndrojnë në vend, do të paguajnë gjobë.

konkluzioni

Sigurohuni që të punoni në qëndrimin tuaj - kjo është një pjesë e rëndësishme e zhvillimit harmonik të një personi. Kursi i shkëlqyeshëm në internet "Qëndra e shëndetshme" do t'ju ndihmojë për këtë, ka gjithashtu më shumë artikuj mbi temën e qëndrimit.