Komplot origjinal i përgjakshëm i përrallave të njohura të botës

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Në Britaninë e Madhe, përrallat e vëllezërve Grimm u botuan në botimin e parë të 1812 - domethënë në më të përgjakshmet dhe më të tmerrshmet. Jacob dhe Wilhelm Grimm, si Charles Perrault, së bashku me tregimtarin italian Giambattista Basile, nuk shpikën komplote, por rishkruan traditat popullore për brezat pasardhës. Gjaku rrjedh nga burimet parësore: varret, takat e prera, dënimet sadiste, përdhunimet dhe detaje të tjera "jo përrallore".

Hirushja

Besohet se versioni më i hershëm i "Hirushes" u shpik në Egjiptin e Lashtë: ndërsa prostituta e bukur Fodoris po notonte në lumë, shqiponja i vodhi sandalet dhe ia çoi faraonit, i cili admiroi madhësinë e vogël të këpucës dhe përfundoi. duke u martuar me prostitutën.

Italiani Giambattista Basile, i cili regjistroi koleksionin e legjendave popullore "Përralla e përrallave", është shumë më keq. Hirushja e tij, ose më saktë Zezolla, nuk është aspak vajza fatkeqe që njohim nga filmat vizatimorë të Disney-t dhe shfaqjet për fëmijë. Ajo nuk donte të duronte poshtërimin nga njerka, ndaj i theu qafën njerkës me kapakun e gjoksit, duke marrë për bashkëpunëtore dado. Dadoja nxitoi menjëherë dhe u bë njerka e dytë për vajzën, përveç kësaj, ajo kishte gjashtë vajza të liga, natyrisht, nuk ishte e mundur që vajza t'i ndërpriste të gjitha. E shpëtoi rastin: një herë mbreti pa vajzën dhe ra në dashuri. Zezolla u gjet shpejt nga shërbëtorët e Madhërisë së Tij, por ajo arriti të shpëtojë, duke i rënë - jo, jo një pantofla kristali! - pianella e vrazhdë me tape prej tape të veshur nga gratë e Napolit. Skema e mëtejshme është e qartë: një listë të kërkuar në mbarë vendin dhe një martesë. Kështu vrasësi i njerkës u bë mbretëreshë.

61 vjet pas versionit italian, Charles Perrault publikoi përrallën e tij. Ishte ajo që u bë baza për të gjitha interpretimet moderne "vanilje". Vërtetë, në versionin e Perrault, vajza nuk ndihmohet nga kumbara, por nga nëna e ndjerë: një zog i bardhë jeton në varrin e saj, duke i bërë dëshirat realitet.

Vëllezërit Grimm gjithashtu interpretuan komplotin e Hirushes në mënyrën e tyre: sipas mendimit të tyre, motrat e djallëzuara të jetimit të varfër duhet të kishin marrë atë që meritonin. Duke u përpjekur të shtrëngohej në këpucën e dashur, njëra nga motrat preu gishtin e këmbës, dhe tjetra - thembra. Por sakrifica ishte e kotë - princi u paralajmërua nga pëllumbat:

Të njëjtët luftëtarë fluturues të drejtësisë përfunduan duke nxjerrë sytë e motrave - ky është fundi i përrallës.

Kësulëkuqja

Historia e një vajze dhe një ujku të uritur njihet në Evropë që në shekullin e 14-të. Përmbajtja e koshit ndryshonte në varësi të zonës, por vetë historia ishte shumë më fatkeqe për Hirushen. Pasi vrau gjyshen, ujku jo vetëm që e ha, por përgatit një ëmbëlsirë nga trupi i saj dhe një pije të caktuar nga gjaku i saj. I fshehur në shtrat, ai shikon teksa Kësulëkuqja gllabëron gjyshen e tij me ëndje. Macja e gjyshes përpiqet të paralajmërojë vajzën, por edhe ajo vdes me vdekje të tmerrshme (ujku i hedh këpucët e rënda prej druri). Kësulëkuqja duket se nuk turpërohet nga kjo dhe pas një darke të bollshme ajo zhvishet me bindje dhe shkon në shtrat, ku e pret një ujk. Në shumicën e versioneve, këtu përfundon gjithçka - thonë ata, i shërben vajzës budallaqe!

Më pas, Charles Perrault kompozoi një fund optimist për këtë histori dhe shtoi moralin për këdo që të gjithë të huajt i ftojnë në shtratin e tyre:

Bukuroshja e Fjetur

Versioni modern i puthjes që zgjoi bukuroshen është thjesht llafe fëminore në krahasim me komplotin origjinal, i cili u regjistrua për pasardhësit nga i njëjti Giambattista Basile. Bukuroshja nga përralla e tij, e quajtur Thalia, u mallkua gjithashtu nga një shpim boshti, pas së cilës princesha ra në gjumë pa u zgjuar. Mbreti-babai i pangushëlluar e la në një shtëpi të vogël në pyll, por nuk mund ta imagjinonte se çfarë do të ndodhte më pas. Vite më vonë, një mbret tjetër kaloi, hyri në shtëpi dhe pa Bukuroshen e Fjetur. Pa u menduar dy herë, ai e çoi në shtrat dhe, si të thuash, përfitoi nga situata, dhe më pas u largua dhe harroi gjithçka për një kohë të gjatë. Dhe bukuroshja e përdhunuar në ëndërr nëntë muaj më vonë lindi binjakë - një djalë të quajtur Sun dhe vajzën Luna. Ishin ata që zgjuan Talian: djali, në kërkim të gjoksit të nënës së tij, filloi t'i thithte gishtin dhe aksidentalisht thithi një gjemb të helmuar. Më tej më shumë. Mbreti epshor erdhi përsëri në shtëpinë e braktisur dhe gjeti pasardhës atje.

Ai i premtoi vajzës male ari dhe u nis përsëri për në mbretërinë e tij, ku, meqë ra fjala, e priste gruaja e tij e ligjshme. Gruaja e mbretit, pasi mësoi për gruan e pastrehë, vendosi ta shfaroste së bashku me të gjithë pjellën dhe në të njëjtën kohë të ndëshkonte burrin e saj jobesnik. Ajo urdhëroi të vrisnin fëmijët dhe të bënin byrekë me mish prej tyre për mbretin dhe të digjnin princeshën. Pak para zjarrit, britmat e bukuroshes u dëgjuan nga mbreti, i cili erdhi me vrap dhe nuk dogji atë, por mbretëreshën e keqe të bezdisshme. Dhe së fundi, lajmi i mirë: binjakët nuk u hëngrën, sepse kuzhinierja doli të ishte një person normal dhe i shpëtoi fëmijët duke i zëvendësuar me mish qengji.

Mbrojtësi i nderit të vajzërisë Charles Perrault, natyrisht, e ndryshoi shumë përrallën, por ai nuk mund t'i rezistonte "moralit" në fund të tregimit. Fjalët e tij të ndarjes lexojnë:

Borëbardha

Vëllezërit Grimm e vërshuan përrallën e Borëbardhës me detaje interesante që duken të egra në kohën tonë humane. Versioni i parë u botua në 1812, i plotësuar në 1854. Fillimi i përrallës nuk premton më mirë: “Një ditë dimri me borë, mbretëresha ulet dhe qep pranë dritares me një kornizë prej zezak. Rastësisht ajo shpon gishtin me një gjilpërë, lëshon tre pika gjak dhe mendon: "Oh, sikur të kisha një fëmijë, të bardhë si bora, të kuqërremtë si gjaku dhe të nxirë si zezak." Por shtriga duket se është vërtet rrëqethëse këtu: ajo ha (siç mendon) zemrën e Borëbardhës së vrarë, dhe më pas, duke kuptuar se ajo kishte gabuar, del me mënyra të reja dhe të sofistikuara për ta vrarë, duke përfshirë një dantellë mbytëse për një fustan, një krehër helmues dhe një mollë të helmuar., e cila, siç e dimë, funksionoi.: kur gjithçka shkon mirë me Borëbardhën, është radha e shtrigës dhe si ndëshkim për mëkatet e saj, ajo kërcen me këpucë hekuri të ndezura derisa të bjerë e vdekur.

E bukura dhe bisha

Burimi kryesor i përrallës është as më shumë e as më pak se miti i lashtë grek për Psikën e bukur, bukurinë e së cilës e kishin zili të gjithë, që nga motrat më të mëdha deri te perëndesha Afërdita. Vajza u lidh me zinxhir në një shkëmb me shpresën për të ushqyer përbindëshin, por për mrekulli ajo u shpëtua nga një "krijesë e padukshme". Sigurisht, ishte mashkull, sepse e bëri Psikën gruan e tij, me kusht që ajo të mos e mundonte me pyetje. Por, sigurisht, kurioziteti femëror mbizotëroi dhe Psyche mësoi se burri i saj nuk ishte aspak një përbindësh, por një Cupid i bukur. Bashkëshorti i Psikës u ofendua dhe u largua pa premtuar se do të kthehej. Ndërkohë, vjehrra e Psikës, Afërdita, e cila që në fillim ishte kundër kësaj martese, vendosi ta limonte plotësisht nusen, duke e detyruar të kryente detyra të ndryshme të vështira: për shembull, të sillte qethin e artë nga të çmendurit. dele dhe ujë nga lumi Styx i të vdekurve. Por Psyche bëri gjithçka, dhe atje Kupidi u kthye në familje dhe ata jetuan të lumtur përgjithmonë. Dhe motrat budallaqe ziliqare u hodhën nga shkëmbi, duke shpresuar më kot se edhe mbi to do të gjendej një "shpirt i padukshëm".

Një version më afër historisë moderne u shkrua nga Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve në 1740. Gjithçka është e ndërlikuar në të: përbindëshi është, në fakt, një jetim fatkeq. Babai i tij vdiq dhe nëna e tij u detyrua të mbronte mbretërinë e saj nga armiqtë, kështu që rritja e djalit ia besoi tezes së dikujt tjetër. Ajo doli të ishte një magjistare e keqe, përveç kësaj, ajo donte të joshte djalin, dhe kur ajo u refuzua, ajo e ktheu atë në një bishë të tmerrshme. Bukuroshja ka edhe skeletet e saj në dollap: në të vërtetë nuk është e saja, por vajza e birësuar e tregtarit. Babai i saj i vërtetë është një mbret që ka mëkatuar me një zanë të mirë endacak. Por një magjistare e keqe pretendon gjithashtu mbretin, kështu që u vendos që vajza e rivalit të saj t'i jepej tregtarit, vajza më e vogël e të cilit sapo kishte vdekur. Epo, dhe një fakt kurioz për motrat e Bukurisë: kur bisha e lë të qëndrojë me të afërmit e saj, vajzat "të mira" qëllimisht e bëjnë atë të qëndrojë me shpresën se përbindëshi do të tërbohet dhe do ta hajë. Nga rruga, ky moment delikat i lidhur shfaqet në versionin më të fundit filmik të Bukuroshja dhe Bisha me Vincent Cassel dhe Leia Seydoux.