Historia e pasur e qytetit të shenjtë sllav të Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Gjatë mijë viteve të fundit, popujt sllavë kanë humbur pozitat kryesore të njohurive shpirtërore jashtëzakonisht të lashta, të cilat ishin baza ideologjike e procesit të formimit sllav në territorin e Evropës Qendrore-Lindore në shekujt 1 - 9 të epokës sonë.

Bartësit kryesorë të botëkuptimit të lashtë sllav dhe njohurive Vedike, Magi-Ury, gjithashtu zbritën në histori. Fatkeqësisht, njohuritë e tyre të veçanta për një natyrë bioenergjetike, shpirtërore, Vedike nuk u regjistruan dhe u përshkruan, gjë që i lejoi Magët të ndikojnë në mënyrë aktive në bazën shpirtërore të sllavëve, të ruajnë ekuilibrin shoqëror, të frymëzojnë mjedisin për procesin e vetë-shpirtëror (bioenergjetik). përmirësimi nëpërmjet përdorimit të ndikimit të vendeve të veçanta energjetike, ku u ngritën qendra rituale - shenjtore apo Rugia.

Cilat janë këto vende specifike aktive me energji? Ku ndodhen dhe si lindën? Pse prekin njerëzit dhe sa saktësisht? Si u përdorën ato nga bartësit e dijes Vedike, Uram Magët dhe shokët e tyre, priftërinjtë? Cilat janë rregullat për ndërtimin e vendeve të shenjta? Dhe çfarë është një vend i shenjtë: një vend rituali apo rimbushjeje?

Studiuesit që studiojnë energjinë delikate japin një përgjigje mjaft të qartë se cilat vende bien nën karakteristikat e energjisë aktive, domethënë të veçantë në Tokë, të aftë për të ndikuar në mënyrë të padukshme një person. Ekziston një përkufizim specifik për to - këto janë zona gjeopatogjene. Zonat gjeopatogjene janë zona me manifestime anormale të një natyre të ndryshme, duke përfshirë rrezatimin dhe fushat e një natyre delikate. Ato janë të ndryshme në përmasa, nga të vogla, pothuajse njolla, në sipërfaqe prej kilometrash katrorë, të ndryshëm në intensitetin e ndikimit tek njerëzit, në pasojat e ndikimit, arsyet që çojnë në formimin e tyre dhe janë të natyrshme, të krijuara nga njeriu., dhe antropogjene.

Këto zona janë të afta të ndikojnë në bioenergjinë njerëzore dhe ta ndryshojnë atë. Ndryshimi në shkallë të ndryshme, nga efekti i dobishëm i rimbushjes, forcimi i biofushës njerëzore, përkatësisht, dhe imuniteti, në efektin e rimbushjes, një lloj "djegie" e bioenergjetikës njerëzore, që çon në humbjen e të njëjtit imunitet, dhe më pas. dhe shëndetit në përgjithësi. Ndonjëherë ndikime të tilla çojnë në vdekje fizike në një kohë mjaft të shkurtër (për 2 - 3 vjet).

Gjatë qëndrimit të nivelit magjik në territorin e Volyn, në të gjithë territorin e shtetit të Dulibia Ros, njohuritë se si të gjenin dhe përdornin zona të tilla po përhapeshin dhe kjo njohuri ishte në dispozicion të publikut. Në atë kohë, zonat aktive me energji përcaktoheshin lehtësisht nga njerëz të talentuar me energji, ndër të cilët ishin vetë Magët dhe i gjithë trupi priftëror (një nga metodat ishte dorëzimi).

Gjatë periudhës së degradimit të procesit të iluminizmit (shek. VI - IX e.s.), si rezultat i gabimeve të magjistarëve, pati një rënie të ndikimit të njohurive të lashta shpirtërore në botën sllave. Njohuritë dhe aplikimi i teknikave të një natyre të ngjashme bioenergjetike filluan të humbasin, të shtrembëroheshin dhe të përdoren në mënyrë të shtrembëruar. Gjatë ngritjes së pushtetit princëror mbi shoqërinë në shekujt 8 - 9 pas Krishtit, kryesisht në periferi të botës sllave, pati një shkatërrim të shpejtë të shtetit gjithësllav të Dulibia Ros. Më vonë, gjatë kohës së Kievan Rus, thelbi i kësaj njohurie, qëllimi i saj, si njohje e rendit botëror, si një forcë çimentuese e botës sllave, u deformua. Kështu u hodhën themelet për një ndarje në këtë botë.

Lidhur me vendet energji-aktive, pastaj gradualisht, në shekujt XIII-XV, u formua emri tjetër i tyre. Një emër që tregon humbjen e informacionit në lidhje me ato procese që lidhen me zona aktive energjitike. Këto vende janë bërë të pakuptueshme dhe të rrezikshme. Ata filluan të quheshin - vende të këqija. Nuk kishte njeri që të shpjegonte aftësinë e përdorimit të këtyre zonave, si dhe shenjtërinë e dikurshme të tyre. Vetëm aty ku kishat e krishtera u ndërtuan në vendet e faltoreve më domethënëse sllave, përkatësisht, dhe zonave energjike, efekti i ndikimit të këtyre zonave te besimtarët dhe famullitë mbeti dhe u përdor në mënyrë të pandërgjegjshme. Famullitarët dhe klerikët, si në atë kohë ashtu edhe tani, ende kujtojnë rëndësinë e veçantë të këtyre vendeve, të cilat sipas traditës kanë mbetur të shenjta.

Ne, gjatë një analize të konfirmuar nga hulumtimi, zbuluam se ndikimi i zonave të tilla te besimtarët është për shkak të sa vijon:

a) ekzistenca e zonave të provuara energjetike;

b) qëndrimi i njerëzve në këto zona për një kohë të kufizuar, si rregull, jo më shumë se 2-3 orë dhe jo më shumë se 1-2 herë në javë;

c) besimi i një personi në ndihmën e mbushur me hir të forcave më të larta (shpirtërore, rimbushje e fushës së imët), si një mënyrë për të hapur hyrjen në thelbin (shpirtin) e vet shpirtëror.

Përdorimi i zonave aktive me energji gjatë krijimit të Unionit Dulib në Karpatet, dhe më vonë konsolidimi i kësaj njohurie midis sllavëve në tokat e Volyn dhe në shtetin sllav të Dulibia Ros, ishte sistematik dhe i kontrolluar. Vendet e zgjedhura për faltoret i shërbenin shërimit shpirtëror dhe fizik të sllavëve dhe kishin një rëndësi hyjnore, rituale. Secili pjesëmarrës në një veprim të tillë e kuptoi thelbin e asaj që po ndodhte - unitetin me botën shpirtërore (të fushës së mirë) për të mirën personale dhe të gjithë sllavët.

Pa dyshim, faltoret më domethënëse dhe më të rëndësishme ishin në qendër të botës së lashtë sllave - kryeqyteti i Magi-Ukrov Surenzhe ose Arte, i cili filloi të ndërtohej në 120 pas Krishtit. Kjo do të thotë, ai u bë kryeqytet në vitin 250 pas Krishtit. e., dhe vdiq në vitin 832 pas Krishtit. Në shekujt III - VIII, kryeqyteti i sllavëve ishte i rrethuar nga një sistem (okrug) qytetesh që përcaktonin kufijtë e tokës së shenjtë për Rus-Ros-Dulibs dhe të gjithë sllavët në kuptimin më të gjerë. Pikërisht në këtë territor, si dhe në vetë Surenzh-Art, u përqendruan shenjtëroret kryesore të sllavëve, vendet e tyre të shenjta.

Një përshkrim i vendndodhjes së tyre, një përshkrim i Surenzhit, tiparet e tij të planifikimit, historia e qytetit, historia e përgjithshme e vendeve të shenjta sllave janë dhënë në librin e V. O. Demyanov dhe A. A. Andreev Madhështia e Dulibia Ros. Surenzh (Sekretet e Tokës Volyn)”botuar në dy botime (2006 dhe 2007).

Pas botimit të këtij libri, autorët e tij dhe punonjësit e qendrës kërkimore Rovno-Surenzh zbuluan dhe testuan një sistem të tërë të vendeve të lashta aktive me energji, të cilat identifikoheshin lehtësisht me faltoret e lashta sllave. Shumica e tyre nuk janë regjistruar nga historianët apo studiuar nga arkeologët. Disa prej tyre janë të vendosura në qytetin e Rivne dhe në periferi të tij. Megjithatë, një pjesë shumë më e madhe e tyre ndodhen brenda unazës së qyteteve, të ashtuquajturit Ruskolani: në Ostrog, Zhidiçin, Goscha, Kostopol, Brody etj.

Numri më i madh i faltoreve të tilla kanë mbijetuar në një distancë të konsiderueshme nga Rivne, në vende ku ato nuk janë shkatërruar nga qytetërimi modern dhe ku nuk kanë rënë në ndërtim apo aktivitet ekonomik.

Hulumtimet e DC "Rovno-Surenzh" për dy vitet e fundit kanë treguar se në territorin e rajonit të Rivne ekziston një sistem interesant i strukturave aktive lineare, si dhe akumulimet e zonave aktive energjitike, i cili shoqërohet me gjeologjike. struktura e kores së tokës në këtë rajon. Një sistem i zonave të tilla ndodhet gjithashtu afër qytetit të Rivne, i cili, sipas mendimit tonë, përcaktoi zgjedhjen e këtij vendi nga Magët për organizimin e qendrës së tyre të qëndrimit dhe një sistemi të shenjtërores këtu.

Në librin e sipërpërmendur, ne e pozicionojmë Surenzh-Artën si qytetin e shenjtë bazë të Magëve dhe kryeqytetin e Dulibia Ros, si qendër dhe kryeqytet të arsimit gjithësllav. Në të, vërejmë se gjatë lulëzimit, deri në 120 mijë banorë jetonin në Surenzh. Ne e morëm këtë vlerë duke skanuar fushën e informacionit dhe, të them të drejtën, për një kohë të gjatë na ngatërroi me vlerën e tij domethënëse.

Ne e kuptuam kuptimin e kësaj vlere shumë më vonë, pasi kemi deshifruar kuptimin shpirtëror, bioenergjetik të zonave aktive të energjisë për qytetërimin e sllavëve të lashtë.

Në të vërtetë, Surenzh-Arta është qendra e qëndrimit të Magëve, kryeqyteti gjithësllav. Por është gjithashtu një qendër e madhe fetare, ku sllavët e sapokushtuar nga periferia e shtetit vinin rregullisht për të adhuruar në vendet e shenjta. Surenzh luante rolin e një lloji të Mekës sllave dhe ishte planifikuar dhe pajisur për këtë rol. Ishte qendra e iluminizmit, qendra e magjisë, një vend që tregonte qartë lidhjen midis njeriut dhe Kozmosit, njeriut dhe natyrës, njeriut dhe Krijuesit.

Popullsia e përhershme në Surenzh jetonte kryesisht në zonën e Basovoy Kut dhe pjesërisht në lagje të vogla (Pallati i Magëve, pallate të tjera, lagjet e priftërinjve) në pjesë të tjera të qytetit. Popullsia e përhershme gjatë lulëzimit ishte 30-40 mijë banorë. Pjesa tjetër e popullsisë ishte e përkohshme dhe përbëhej kryesisht nga pelegrinët - vizitorë në vendet e shenjta. Këta njerëz ishin këtu përkohësisht, jo më shumë se dy ose tre javë, dhe jetonin në banesa të mobiluara përkohësisht. Në libër do të gjeni një përshkrim të kësaj banese dhe lagjesh për pelegrinët sllavë.

Sllavët e sapo shuguruar morën pjesë sistematikisht dhe rregullisht në ngjarjet rituale në Surenzh, kryesisht gjatë stinës së ngrohtë (pranverë, verë, vjeshtë). Në stinën e dimrit, pelegrinët u larguan nga qyteti dhe ai u qetësua. Ndërsa në Surenzh, pelegrinët u përpoqën për pastrim shpirtëror dhe trupor dhe agjëruan. Prandaj, në pjesën më të madhe të territorit të Surenzhit, nuk kishte ndërtesa dhe struktura për qëllime ekonomike, si dhe vende për ushqim, soba, gropa plehrash dhe gjithçka që ndërhynte në procesin e pastrimit shpirtëror, meditimit dhe komunikimit me Zotin. Vendi i organizuar për ushqimin e pelegrinëve ishte rajoni i Basovoy Kut dhe territoret ngjitur buzë lumit. Në Surenzh, ishte e ndaluar të hidheshin mbeturinat, të thyheshin dhe të hidheshin gjërat, të përdhosnin qëndrimin në një vend të shenjtë me aktivitete të përditshme. Kjo çoi në një pamje të caktuar arkeologjike të shtresave kulturore në territorin e qytetit, zonimin e tij, lara-lara, shpërndarjen.

Në kuptimin modern, një pjesë e konsiderueshme e territorit të Surenzh-Artës ishte ekologjikisht e paprekshme. Ajo luajti një rol ndryshe, shpirtëror, rolin e një shkolle speciale, një shkolle në kushte natyrore me elemente të respektimit të theksuar ndaj mjedisit, ku mësuesit ishin priftërinj dhe të urtë. Sipas hulumtimeve tona, qyteti ishte i rrethuar nga një sistem i posaçëm i mbështetjes së jetës, i cili përfshinte vendbanime artizanale dhe industriale, pika tregtare, vendbanime të fortifikuara, vendgrumbullime mbeturinash, të cilat i shënuam në hartat e reja kërkimore të pabotuara. Pikërisht këtu, në brezin përreth qytetit, ndodhi ajo që zakonisht karakterizon një qytet standard mesjetar në Evropë - aktiviteti ekonomik. Kjo nënvizon edhe një herë statusin e Surenzhit si një qendër shpirtërore dhe ekologjinë e dominimit të botëkuptimit të Magit në të.

Sa i përket vetë emrit të qytetit, Surenge, ai është mjaft simbolik dhe ikonik dhe ka një kuptim kozmik, hyjnor. Dihet se Qenia Supreme, Zoti, Magi-ukry, si të gjithë sllavët, e krahasuan Diellin (Ra). Ky emër është thurur në masën e emrave të vendeve të shenjta sllave, emrat e lumenjve, qyteteve. Ka një formë të modifikuar në primitive - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Emri i Zotit Vishny lartësohet gjithashtu në emrin e Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - agim Dielli po jeton sot, AR-TA - Vendi i Zotit, qyteti i shenjtë.

Kjo traditë e këndimit të Zotit (Diellit) u zgjodh më vonë në pjesë të tjera të botës sllave, ku u ngritën vendbanime me një emër të ndërthurur të Zotit: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-cung, Ko-ro-mur, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh., Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d dhe shumë të tjerë. Emra të tillë, ka shumë të ngjarë, u ngjanin shkurtesave komplekse me një kuptim të caktuar specifik dhe në to fshihen njohuri të caktuara Vedike.

Me sa duket, ata na drejtojnë në qendra të tjera antike ku ekzistonin dhe ekzistojnë ende zona aktive me energji. Prania e zonave të tilla duhet të bëhet një pikë referimi për punën e kërkimit të historianëve, arkeologëve, së bashku me gjeofizianët, eniologët dhe bioenergjetikët, kërkimet për shenjtëroret e lashta sllave dhe të mëparshme ose paralele (venediane, gallo-keltike, baltike, gotike) dhe të lidhura. sistemet e vendbanimeve.

Ne kemi nevojë për një hulumtim të tillë jo vetëm për të studiuar historinë e gjatë të sllavëve, jo vetëm për të kuptuar madhështinë e paraardhësve, por edhe për të kuptuar njohuritë e thella të lashta, për ta zbatuar këtë njohuri në të ardhmen për të mirën e njeriut. Ky duhet të jetë fundi i epokës së injorancës, shkëputjes shpirtërore, indiferencës ndaj botës përreth, si shpirtërore (fushë e bukur) ashtu edhe materiale, duke e shkatërruar atë.

Fatkeqësisht, në epokën e elektronikës dhe kompjuterëve, një person mbetet i pambrojtur dhe i paarmatosur përballë një oqeani të panjohur të fushës së imët kozmike, proceseve shpirtërore që ndikojnë drejtpërdrejt dhe në mënyrë aktive tek ai. Duke qenë në botën materiale, një person e kupton dobët varësinë e tij nga proceset delikate, shpirtërore, energjetike në Univers. Kuptimi i këtyre proceseve delikate të fushës shpirtërore në Univers është përgjigja ndaj njohurive Vedike të mesianëve dhe profetëve tanë të lashtë sllavë, udhëheqësve mbifetarë, të nivelit magjik, të cilët i vendosën vetes synimin për të bartur njohurinë e ligjit Universal te njerëzit. shoqërinë.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Madhështia e Dulibia Ros. Surenge. (Sekretet e tokës Volyn). - Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Madhështia e Dulibia Ros. Surenge. - Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Monumentet Dulib të Zhidiçin - Koleksioni shkencor, numri 3, Materialet e konferencës së IV shkencoro-praktike, historike dhe lokale të historisë, 21-23 maj 2007 në fshat. Zhidichin - Lutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Metodat gjeofizike të kërkimit në arkeologjinë e rajonit Volyn-Karpate - Raport në konferencën shkencore "Vendi i Boykivshchyna në ekzistencën kombëtare të Ukrainës: e kaluara dhe e tashmja" - Drohobych, Truskavets, Shtator 21, 2007

5. Limonadë M. Yu., Tsyganov A. I. - Fushat e gjalla të arkitekturës - Obninsk. 1997.