Revolucioni Amerikan është i pakuptimtë dhe i pamëshirshëm

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Injorimi i plotë dhe i plotë i historisë së tyre nga masat e gjera të popullsisë - të bardhë, të zi dhe me ngjyrë - është një arritje e madhe e sistemit arsimor amerikan të shekullit të njëzetë. Ajo i ktheu mitet e kornizuara ideologjikisht për skllavërinë dhe skllavërinë në lëndë djegëse të shkëlqyer për nxitjen e protestave revolucionare në Shtetet e Bashkuara, për trazira dhe grabitje, si dhe për skena të neveritshme të poshtërimit të dinjitetit njerëzor në bazë të racës.

Është e qartë për çdo person relativisht të arsimuar se asnjë akt moralisht i dënueshëm dhe stereotip i sjelljes njerëzore nuk mund të konsiderohet si prerogativë ekskluzive e këtij apo atij komuniteti etnik ose racor. Prandaj, deklarata e të gjithë pronarëve të sotëm të ngjyrës së bardhë të lëkurës përgjegjës për mëkatet morale (apo edhe krimet) e personave krejtësisht të ndryshëm me të njëjtën ngjyrë lëkure, e aq më tepër - që kanë jetuar 200-300 vjet më parë, është marrëzi dhe poshtërsi.

Aq më budallallëk, vulgare dhe skandaloze është të kërkosh “falje” nga njerëzit që kanë një alibi të plotë dhe absolute për këto krime, në gjuhën e hetuesve! Kjo u referohet njerëzve, paraardhësit e të cilëve mbërritën në Shtetet e Bashkuara PAS të gjitha atyre veprimeve të kryera që sot shkaktojnë një indinjatë të tillë çuditërisht miqësore - si midis drejtuesve të shumicës demokrate në Kongres ashtu edhe midis kriminelëve, të cilët janë të përfshirë në grabitje dhe vjedhje në qendrat tregtare. !

Fakti është se në kolonitë e Amerikës së Veriut të kurorës britanike, puna e skllevërve fillimisht nuk u përdor nga afrikanët, por nga evropianët e përsosur - të burgosurit e luftës skocezë dhe irlandezë, të marrë jashtë shtetit gjatë luftërave të Revolucionit Anglez. Prandaj, nuk duhet ta ngatërrojmë qëndrimin tonë ndaj institucionit të skllavërisë – pavarësisht ngjyrës së lëkurës së skllevërve dhe skllevërve, me qëndrimin tonë ndaj një fenomeni të tillë si diskriminimi racor! Historianët janë të vetëdijshëm për faktin, për shembull, se pronari i parë ligjor i një skllavi në kolonitë e Amerikës së Veriut (sipas një gjykimi të 8 marsit 1655) ishte një pronar tokash i pasur nga Virxhinia, Anthony Johnson, i cili tani thuhet se ishte afrikan. -Amerikane.1

Në kohën e Luftës Civile në Shtetet e Bashkuara (që atëherë quhej Lufta për Ndarjen e Shteteve Jugore nga Bashkimi), kishte mijëra pronarë të tillë skllevër të zinj (!), dhe në numrin e përgjithshëm të zezakëve popullsia e vendit, pjesa e tyre ishte saktësisht e njëjtë me pjesën e pronarëve të skllevërve në mesin e të bardhëve Për më tepër, nuk ishte e pazakontë që edhe ish-skllevërit që sapo kishin marrë lirinë nga zotërit e tyre të bëheshin pronarë skllevër: nuk kishte asnjë pengesë ligjore për këtë..

(Sigurisht, lexuesit evropianë dhe rusë (dhe më pas sovjetikë) të romanit popullor abolicionist të Harriet Beecher Stowe "Kabina e xhaxhait Tomit nuk e dinin për këtë." Pasi ata nuk e dinin që vetë Beecher Stow nuk e kishte vizituar kurrë territorin e shteteve jugore, dhe për këtë arsye thjesht nuk mund të dinte për gjendjen reale të punëve atje.)

Sa i përket vetë fenomenit të tregtisë së skllevërve transatlantik, për të cilin flitet kaq shpesh sot, ai filloi në mesin e shekullit të 17-të. me faktin se anijet nën flamurin holandez filluan të furnizonin skllevër nga Afrika në Amerikën e Veriut, por nga fillimi i shekullit të 18-të. ky biznes kaloi plotësisht nën kontrollin e skllevërve anglezë.

Kjo do të thotë më shumë se 30 milionë amerikanë irlandezë sot, më shumë se 40 milionë.- me origjinë gjermane, si shumë miliona italianë amerikanë - vështirë se mund të ketë ndonjë lidhje me historinë e tregtisë së skllevërve dhe skllavërisë në Shtetet e Bashkuara. Dhe nëse njëri prej tyre sot i puth këpucët e disa ekstremistëve vulgarë nën kamera, e bën ekskluzivisht në gjendje pasioni, pa asnjë arsye racionale.

Sot në Perëndim nuk është zakon të kujtojmë se një shekull para fillimit të skllavërisë në kolonitë amerikane, në territorin e Magrebit modern, lulëzoi tregtia e piratëve, e lidhur pazgjidhshmërisht me tregtinë e skllevërve. Piratët algjerianë, të njohur në të gjithë botën në atë kohë, grabitën anijet tregtare dhe kapën skllevër të krishterë në fshatrat bregdetare të Italisë, Francës, Spanjës, Portugalisë, Anglisë, Holandës, Irlandës dhe madje edhe në vendet skandinave dhe Islandës.

(Sidoqoftë, në vitet 1960-1970, shikuesit evropianë dhe sovjetikë mund të shikonin lirshëm në kinema filmin Angelica and the Sultan, një adaptim i romaneve të Anne dhe Serge Golon, ku aventurat e heronjve u zhvilluan në sfondin e luftës mes evropianëve dhe piratëve algjerianë: Korrektësia politike perëndimore sapo do të mbretëronte, kështu që kultura masive e asaj kohe nuk u largua nga kjo faqe e historisë evropiane.)

Ishte një biznes shumë i madh: nga mesi i shekullit të 16-të deri në fillim të shekullit të 19-të, për shembull, pikërisht në kohën e zhvillimit të shpejtë të tregtisë transatlantike të skllevërve në Amerikë, ai u shit si skllav në tregjet e skllevërve të Algjeria dhe Maroku, sipas vlerësimeve të ndryshme, nga 1 në 1, 5 milionë të krishterë evropianë.

Pajisur periodikisht gjatë shekujve XVI-XVIII. - Spanjisht, frëngjisht, anglisht, holandisht - të ashtuquajturat. “Ekspeditat algjeriane” kundër qendrave pirate në Algjeri, Tripoli dhe Tunizi, të cilat ishin nën kujdesin e Perandorisë Osmane, nuk u shoqëruan me suksese të veçanta.

Forcat detare të Knights-Hospitallers, anëtarë të Urdhrit të Shën Gjonit të Jeruzalemit, që nga shekulli i 16-të e tutje i rezistuan piraterisë në mënyrë shumë më efektive. duke qëndruar në Maltë. Ashtu si Kozakët në kufijtë e Perandorisë Ruse, ose Kufijtë në Kufirin Ushtarak të Perandorisë Habsburge, marinarët e Urdhrit të Maltës frenuan presionin e jashtëm mbi atë që atëherë ishte Evropa e krishterë.

Por në 1798, kur Bonaparte pushtoi Maltën, Urdhri duhej ta linte atë dhe piratët e Mesdheut u zgjidhën. Situata që mbizotëronte në atë kohë në Mesdhe dëshmohet nga fakti se Republika Amerikane e porsalindur, për shembull, u paguante piratëve afrikano-verior 1 milion dollarë në vit për të drejtën e kalimit të lirë të anijeve amerikane nëpër Mesdhe.

Dhe kur në 1801 Presidenti i sapozgjedhur Thomas Jefferson refuzoi t'i bindej shantazhit dhe të paguante këtë haraç, Pasha Tripoli i shpalli luftë Shteteve të Bashkuara! Me të iu bashkuan menjëherë sundimtarët e Tunizisë, Algjerisë dhe Marokut, të cilët dukshëm mbivlerësuan forcat e tyre dhe nënvlerësuan forcat amerikane. T. n. Lufta e parë Barbare (e quajtur edhe Barbare, ose Tripolitane) përfundoi në 1805 me fitoren e flotës amerikane. Në 1815, gjatë Luftës së Dytë Barbare, Shtetet e Bashkuara shkatërruan përsëri flotën algjeriane, pas së cilës pjesa tjetër e shteteve të Magrebit u detyruan të njihnin rregulla të reja për trajtimin e tyre të robërve të luftës dhe të ndalonin shitjen e tyre në skllavëri.

Sidoqoftë, tashmë në vitet 1820. sundimtari i ri i Algjerisë rifilloi një tregti të rrezikshme: pirateria dhe tregtia e skllevërve gjatë shekujve të kaluar, me sa duket, hynë thellë në ndërgjegjen kulturore të sundimtarëve të atëhershëm të Magrebit dhe Lindjes së Mesme. Si rezultat, në qershor 1827 francezët duhej të bllokonin brigjet algjeriane, dhe në 1830 një forcë e fuqishme ekspedite franceze dhe një flotë e madhe (100 anije luftarake dhe 350 transporte) u dërguan në Algjeri. Pas rënies së Algjerisë, 2 skuadrile u dërguan kundër Tunizisë dhe Tripolit, pas së cilës historia e gjatë e piraterisë mesdhetare mori fund.

Mund të merret me mend vetëm se çfarë apoteoze të çmendurisë kolektive mund të derdhte themeli i papërmbajtur i qytetarëve të Republikës moderne Turke, për shembull, të fajit të tyre kolektiv për faktin se gjatë gati pesëqind viteve të ekzistencës së Perandorisë Osmane, skllavëria dhe tregtia e skllevërve ekzistonin në territorin e kontrolluar prej saj: skllevër të bardhë, të krishterë dhe evropianë - deri në fillim të shekullit të 19-të, dhe të zinj, afrikanë - deri në fillim të shekullit të 20-të.

Por është e qartë se sistemi arsimor turk, ndryshe nga ai amerikan dhe i Evropës Perëndimore, nuk synon të krijojë një kompleks të rëndë faji në mesin e popullsisë së vendit për faqet e pahijshme të historisë së atyre shteteve që ekzistonin në territorin e tij në të kaluarën. shekuj.

Sa më e gjatë të jetë historia e një vendi, aq më shumë mundësi kanë banorët e tij për të zgjedhur ato faqe të historisë që mund t'i ndihmojnë ata të jetojnë jetën e tyre sot. Por edhe një histori mjaft e shkurtër, sipas standardeve evropiane, e Shteteve të Bashkuara - nëse e dini - mund t'u japë qytetarëve të saj arsye të mjaftueshme për të qenë të sigurt në vetvete dhe në madhështinë e vendit.

Është për të ardhur keq që analfabetizmi historik i kultivuar nga sistemi arsimor amerikan, para syve tanë, lejoi Agitprop-in demokratik të zhyste kaq shpejt kaq shumë qytete amerikane në humnerën e një rebelimi vetëvrasës - të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm …