Dinakëri ushtarake në legjenda dhe histori

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Lufta e Trojës, sipas legjendës, përfundoi falë dinakërisë së grekëve, të cilët hynë në qytet brenda një kali prej druri. Tema të ngjashme u gjetën në literaturën e Egjiptianëve dhe Persianëve.

Thutmose III dhe "Troja Kananease"

Në Egjipt, Mbretëria e Re kishte punën e saj për kapjen e një qyteti të fortifikuar me ndihmën e dinakërisë. Quhet "Marrja e Jupes" dhe tregon për kohët e luftërave të Thutmose III.

Heroi i tregimit ishte komandanti i Thutmose Dzhehuti, i cili supozohej të ndëshkonte sundimtarin rebel të Yupa. Në fillim, Dzhehuti premtoi të shkonte në anën e rebelit, e ftoi sundimtarin e Yupa në një festë dhe e zuri rob atje. Pastaj urdhëroi dyqind ushtarë të fshiheshin në shporta, të cilat më pas u mbyllën. Çdo kosh duhej të bartej nga dy ushtarë. Si rezultat, gjashtëqind egjiptianë shkuan në kështjellë.

Karroca e sundimtarit të Yupa, me urdhër të Dzhehutit, duhej t'i tregonte gruas së tij se komandanti egjiptian ishte zënë rob dhe pasuritë e kapura ishin në shporta. Kur u hapën portat e qytetit, egjiptianët hynë në to, i liruan shokët nga shportat e tyre dhe pushtuan qytetin.

Në eposin persian "Shahnameh", shkruar në shekullin e 11-të pas Krishtit. e., ka një episod që përsërit "Marrja e Jupes". Heroi Isfandiar, i maskuar si tregtar, depërton në qytetin e armikut të tij Arjasp. Njëqind e dyzet nga luftëtarët e tij u fshehën në gjoks dhe njëzet të tjerë hynë me të të maskuar si njerëz të karvanit. Natën Isfandiari i liroi ushtarët nga arkat dhe ata pushtuan qytetin. Edhe një herë, një komplot i ngjashëm u shfaq në përrallën arabe "Ali Baba dhe dyzet hajdutët". Me një përfundim të trishtuar për pjesëmarrësit në pritë.

Poezitë e Homerit: lindja e një legjende

Ngjarjet e Luftës së Trojës tërhoqën vëmendjen e poetëve, dramaturgëve dhe mbledhësve të miteve nga koha e Antikitetit. Autorët përsëritën histori të vjetra dhe dolën me të reja. Herë pas here ata iu drejtuan imazheve popullore - luftëtari i paepur Akil, fisniku Hektor dhe mjeshtri i Odiseut dinakë. Një nga tregimet më të njohura për luftën kundër Trojës është kapja e një qyteti me një kalë prej druri.

Imazhi i Odiseut dinak u bë aq i famshëm sa ideja e një kali prej druri iu atribuua atij. Në fakt, në legjendat e Ciklit të Trojës, një tjetër hero duket se është autori i mashtrimit. Por kjo, natyrisht, nuk i mohon meritat e tjera të mbretit të Itakës në pushtimin e qytetit.

Rënia e Trojës u rrëfye nga dy poezi të humbura "Iliada e vogël" dhe "Rënia e Iliadës". Tregime për ngjarjen kanë mbijetuar në veprat e mëvonshme - "Mitet" e Hyginusit, "Biblioteka mitologjike" e Pseudo-Apollodorit, "Aleksandra" e Likofrnit, "Pas Homerit" e Kuintit të Smirnës dhe, natyrisht, "Eneida" e Virgjilit. Mospërputhjet më së shpeshti kanë të bëjnë me detajet dhe numrin e pjesëmarrësve në rrethim.

Iliada e Vogël thotë se krijuesi i kalit prej druri ishte mjeshtri Epeus. Shumica e autorëve ranë dakord që Athena i erdhi idesë. Quintus Smyrnsky ia atribuon autorësinë e idesë Odiseut, ndërsa Epeya e quan atë interpretues.

Epeus nuk ishte ndër heronjtë më të fortë grekë. Kishte namin e një grushti të mirë, një artizan i zoti, por në të njëjtën kohë ishte i përbuzur për frikacakë. Sipas legjendës, pas Luftës së Trojës, hero-mjeshtri themeloi qytetin Metapont në Itali. Edhe në epokën romake, në tempullin e Metapontit, treguan vegla hekuri, me të cilat themeluesi i qytetit gjoja ndërtoi kalin e Trojës.

Kini frikë nga danianët që sjellin dhurata

Historia kanonike për kapjen e qytetit të Azisë së Vogël u formua në epokën e Homerit. Edhe pse poezitë e tij nuk tregojnë drejtpërdrejt për ditët e fundit të Trojës, ka shumë referenca për këto ngjarje në tekst. Historinë e rënies së Ilionit e fut në gojën e Menelaut dhe këngëtarit Demodocit. Sipas Homerit, krijuesi i kalit të Trojës ishte heroi Epeus (Epeos). Odiseu i shpëtoi grekët tashmë në vetë qytetin. Kështu, kur krijimi i Epeus qëndroi në shenjtërore, Elena erdhi atje dhe filloi të thërriste heronjtë e fshehur brenda kalit me zërat e grave të tyre. Njëri prej tyre pothuajse iu përgjigj, por Odiseu arriti të mbulonte gojën.

Mbreti i Itakës u dallua edhe për faktin se së bashku me një hero tjetër, Diomedin, vodhën reliktin e Paladiumit nga shenjtërorja e Athinës. Zëvendësimi do të ishte një kalë trojan.

Poema “Rënia e Ilionit”, sipas “Lexuesit” të filozofit Prokli, paraqet historinë e kalit të Trojës, të njohur dhe të popullarizuar nga autorë të tjerë. Këtu shfaqen Sinon dhe Laocoon, emrat e të cilëve janë të lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e kapjes së Trojës.

Banorët e Trojës debatuan se çfarë të bënin me gjetjen - të shkatërronin ose shenjtëronin Athinën në tempull. Pasi u grindën, ata vendosën ta shenjtëronin në tempull dhe filluan një festë. Zotat dërguan gjarpërinj deti, të cilët vranë priftin Laocoon dhe djemtë e tij. Në Virgil, Laocoon shqiptoi fjalët e famshme për Danaanët, të cilët sollën dhurata dhe hodhën një shtizë mbi kalin. Pas kësaj, ai dhe djemtë e tij u shqyen nga gjarpërinjtë.

Njëkohësisht me kalin, trojanët gjetën rininë greke Sinon. Ai u tha atyre se ishte një mik i heroit Palamed, i cili më parë ishte ekzekutuar me nxitjen e Odiseut. Mbreti i Itakës mbajti inat kundër të riut. Më vonë, kur grekët duhet të sakrifikojnë një person për një kthim të sigurt në shtëpi, është Odiseu ai që do të ofrojë të vendosë Sinon në altar. I riu arriti të arratisej. Kjo histori tragjike ka shumë të ngjarë të ishte një trillim i vetë Odiseut. Sipas miteve, Sinoni ishte kushëriri i mbretit të Itakës dhe të dy ishin nipërit e dinakit të njohur Autolik.

Në të fundit "Ditari i Luftës së Trojës" nga Dictis i Kretës, krijuesi i kalit të Trojës quhet Epey. Ai ndërtoi një kalë prej druri dhe e vuri në rrota. Struktura iu paraqit trojanëve si dhuratë për Athinën. Banorët e Ilionit e sollën me gëzim kalin në qytet, për të cilin u desh të shkatërronin një pjesë të murit të kalasë. Pas kësaj, grekët lundruan larg, por natën ata u kthyen dhe hynë në qytet, banorët e të cilit nuk prisnin më një sulm të ri.

Komplote me një kalë prej druri mund të gjenden në artet e bukura antike. Për shembull, në fibulën e shek. VIII p.e.s. e. përshkruan thundrat e kalit në të cilat janë ngjitur rrotat. Kali prej druri dhe kapja e Trojës janë paraqitur në pitos nga ishulli i Mykonos, krijuar në shekullin e VII para Krishtit. e.

Haridemi dhe kapja e tretë e Ilionit

Plutarku, autori i Biografive Krahasuese, shkroi se Ilioni u shkatërrua tre herë për shkak të kuajve. Hera e parë ishte Herkuli për shkak të kuajve të Laomedontit, mbretit të Ilionit. Laomedont i premtoi si shpërblim heroit, por nuk e mbajti fjalën. Herën e dytë qyteti u shkatërrua nga një kalë trojan.

Herën e tretë Ilioni u mor në mesin e shekullit të IV para Krishtit. e. Komandanti mercenar grek Haridem. Sipas historisë së kapjes së policës, Haridemi i dha ryshfet një skllavi që bleu lojën për tryezën e tiranit Ilion. Një ditë shërbëtori doli jashtë qytetit me kalë dhe duhej të kthehej nga porta, dhe jo nga porta e ngushtë, si zakonisht. Në kthim, skllavi mori me vete luftëtarët e Haridemit nën maskën e robërve të kapur. Ata arritën të mashtrojnë rojet dhe të marrin hyrjen e qytetit. Pasi pritën që forcat kryesore të Haridemit të afroheshin, ata filluan një sulm dhe morën Ilionin. Historia legjendare e kalit të Trojës tashmë kishte marrë formë në atë kohë, kështu që heronjtë e kapjes së re të qytetit mund të frymëzoheshin nga shembulli i Odiseut dhe të tjerëve.