Si shkuan betejat e gladiatorëve nga fillimi në rënie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Gladiatorët e Romës së Lashtë u bënë një nga simbolet e Antikitetit. Për disa shekuj, lojërat kanë kaluar nga ritual në argëtim për banorët e qytetit.

Luftimet e gladiatorëve në Romën e lashtë: epoka e Republikës

Me sa duket, romakët e huazuan idenë e luftimit gladiatorial nga fqinjët e tyre etruskë ose samnitë. Popujt italik kishin zakon të flijonin robër në funeralet e qytetarëve fisnikë dhe udhëheqësve ushtarakë, por këta popuj i detyruan të dënuarit të luftojnë.

Lojërat e para gladiatorësh u zhvilluan në Romë në 264 para Krishtit. e. Ata u organizuan nga djemtë e Junius Brutus Pera në funeralin e babait të tyre. Në këto burime të para të dëshmuara të betejave gladiatoriale, morën pjesë tre palë luftëtarësh.

Lojërat e mëposhtme të vërtetuara në burime u zhvilluan 49 vjet më vonë - në 215 para Krishtit. e. në varrimin e Emilia Lepidës. Lojërat zgjatën tre ditë dhe në to morën pjesë 22 çifte luftëtarësh. Betejat e ardhshme të famshme të gladiatorëve u zhvilluan 15 vjet më vonë (në 200 para Krishtit). Organizatorët e tyre ishin djemtë e Mark Valery Levinit, heroit të luftërave me Maqedoninë dhe Kartagjenën. Në lojërat për nder të Levinit, tashmë kanë luftuar 25 çifte luftëtarësh.

Betejat e ardhshme gladiatorësh u zhvilluan në 183 para Krishtit. e. në kujtim të Papës Publius Licinius Crassus. Ata tregojnë interesin në rritje për luftimet e gladiatorëve dhe dëshirën e romakëve për të tejkaluar paraardhësit e tyre - trashëgimtarët e Crassus nxorrën 60 palë luftëtarë. Betejat e gladiatorëve të lartpërmendur nuk mund të ishin të vetmet: lojërat më modeste mbetën jashtë syve të shkrimtarëve të lashtë.

Mozaik me lloje të ndryshme gladiatorësh në Afrikën e Veriut. Burimi: Wikimedia. Commons

Nga mesi i shekullit II para Krishtit. e. organizimi i luftimeve të gladiatorëve u bë shumë më i shtrenjtë. Ndoshta kjo është arsyeja pse në lojërat në kujtim të Titus Quinctius Flamininus në 174 para Krishtit. e. u ekspozuan vetëm 37 çifte gladiatorësh. Luftimet e gladiatorëve u bënë jo vetëm pjesë e ritualit në funeralin e një romak, por edhe një shfaqje e preferuar e banorëve të qytetit. Historia sesi publiku u largua miqësisht nga loja e Terentit, pasi kishte dëgjuar se së shpejti do të fillonin betejat gladiatorësh aty pranë.

Në testament, qytetarët romakë jepnin udhëzime për mbajtjen e betejave gladiatorësh në kujtim të tyre. Luftimet u zhvilluan jo vetëm në forume dhe teatro, por edhe në festa. Organizatori i festës mund të blinte gladiatorë të cilët do të argëtonin mysafirët me një duel.

Zakoni i luftimeve gladiatoriale u adoptua nga fqinjët e romakëve. Mbreti i shtetit Seleucid Antioku IV, i cili jetonte në Romë si peng, organizoi beteja gladiatorësh në mbretërinë e tij. Në fillim iu sollën gladiatorë profesionistë nga Roma dhe më pas filluan të stërviten në vend. Lusitanët organizuan luftime gladiatoriale në funeralin e udhëheqësit të tyre Viriath.

Gjatë epokës së luftërave civile, romakët e pasur dhe ambiciozë vazhduan të derdhnin shuma parash për betejat e gladiatorëve, së bashku me shfaqjet teatrale dhe banketet. Për shembull, Jul Cezari në pozicionin e edilit vendosi 320 palë gladiatorë për lojëra. Organizatorët e lojërave ofruan risi. Për shembull, në ditën e fundit të lojërave të organizuara nga Scribonius Curion, luftuan gladiatorët fitimtarë të ditës së parë.

Formalisht, luftimet e gladiatorëve u mbajtën në kujtim të romakëve të ndjerë. Por në fakt, ata u bënë një spektakël që politikanët organizuan për të rritur popullaritetin e tyre.

Ishte detyrë e curule aediles të organizonin lojërat vjetore. Edilet merrnin një pjesë të fondeve nga thesari, por duhej të shtonin të tyren. Popullariteti i politikanit mes popullit dhe elitës në pozicionin e edilit i dha romakit një shans për një karrierë të mëtejshme, prandaj, përveç festivaleve publike, edilet organizuan privatisht luftime gladiatorësh.

Spektatorët e betejave nuk ishin vetëm qytetarë të thjeshtë, por edhe patricë me kalorës. Organizatori ambicioz i lojërave u përpoq të fitonte mbështetjen e tyre duke investuar në luftime gladiatorësh dhe argëtime të tjera. Mospërfillja e spektaklit mund të pengojë një karrierë. Për shembull, Sulla pritej të bëhej një edile dhe t'u tregonte banorëve të qytetit lojëra me kafshë nga Afrika e Veriut. Gjenerali aplikoi për postin e pretorit, duke anashkaluar pozicionin e edilit dhe u mund.

Timoni i gladiatorit Herculaneum. Burimi: Wikimedia. Commons

U miratuan ligje që kufizonin ndikimin e lojërave në jetën politike. Sipas një ligji, organizatorit i ndalohej të shpërndante vendet në lojëra sipas fiseve, të cilave u ndanë romakët dhe në këtë mënyrë t'i jepnin ryshfet. Me iniciativën e Ciceronit, u miratua një ligj që ndalonte organizimin e luftimeve gladiatorësh për një romak që kërkonte ose do të arrinte poste qeveritare në të ardhmen e afërt.

Në epokën e trazuar të konflikteve civile, politikanët fituan gladiatorë për ushtritë private. Ata nuk hezituan t'i përdorin ato në luftën politike. Caecilius Metellus Nepos solli gladiatorët e tij në Forum për të frikësuar kundërshtarët politikë. Favst Sulla, djali i diktatorit, u rrethua me një detashment prej 300 truprojash gladiatorësh. Në vitet 50 p.e.s. e. Gladiatorët u përfshinë në përleshje mes mbështetësve të politikanëve në rrugët e Qytetit të Përjetshëm.

Koloseu Romak: gladiatorët dhe perandoria

Ligji i Augustit transferoi organizimin e lojërave në Romë tek pretorët, të cilët morën para nga thesari për këtë. Aftësia për të investuar në lojëra ishte e kufizuar. Ky vendim ishte një nga hapat drejt kufizimit të ambicieve të aristokratëve romakë.

Lojërat vjetore të gladiatorëve u zhvilluan në dhjetor. Perandori Klaudi e transferoi organizatën e tyre nga pretorët në kuestorë. Nën Vespasian, lojërat vjetore të kuestorit u anuluan, por djali i tij Domitian ringjalli luftimet vjetore të gladiatorëve.

Përdorimi i luftëtarëve për të përkujtuar të vdekurit në epokën e Perandorisë doli në asgjë. Por luftimet e gladiatorëve ishin caktuar të përkonin me festimet fetare. Për më tepër, lojërat u mbajtën për të mirën e perandorit dhe familjes së tij. Ishte një lloj rituali, sipas të cilit jetët e gladiatorëve shkëmbeheshin për mirëqenien e anëtarëve të familjes në pushtet.

Për të kryer beteja gladiatorësh në Romë me shpenzimet e tij, romakut iu desh të merrte leje nga Senati. Për më tepër, ai nuk mund të luante më shumë se dy ndeshje në vit dhe nuk mund të tërhiqte më shumë se 60 çifte luftëtarësh për konkursin.

Në krahina filluan të zhvillohen lojëra në kurriz të shtetit dhe jo vetëm të fondeve private. Në të njëjtën kohë, elitat lokale luftuan për pozicione, kështu që ata vazhduan të organizonin beteja gladiatorësh me shpenzimet e tyre.

Vetëm perandorët i lejuan vetes të organizonin lojëra madhështore. Nën Augustin, u hartuan rregullat për zhvillimin e lojërave gladiatoriale. Këto përfshinin shpërndarjen e vendeve - rreshti i parë ishte i rezervuar për senatorët, një sektor i veçantë ishte për ushtarët, dhe gratë kishin të drejtë të vëzhgonin betejat vetëm nga rreshtat e fundit.

Fragment i "Mozaikut të Gladiatorit" të shekullit të IV pas Krishtit. e. Burimi: Wikimedia. Commons

Gjatë mbretërimit të tij, Oktaviani organizoi beteja gladiatorësh 27 herë. Në lojërat për nder të shenjtërimit të Tempullit të Julius Hyjnor, përveç luftimeve të zakonshme, me urdhër të Augustit, u organizua një betejë midis Dakëve të robëruar dhe Suevi.

Klaudi iu afrua organizimit të lojërave me imagjinatë. Të gjithë e dinë se çfarë ai organizoi në vitin 52 pas Krishtit. e. navmachia - betejë detare në liqenin Fuqing. Në lojëra të tjera, gladiatorët portretizuan kapjen e qytetit dhe pushtimin e Britanisë.

Nën Neron, qytetarë romakë nga mesi i senatorëve dhe kalorësve, si dhe gladiatorëve femra, hynë në arenë, dhe nën Domitian, gladiatorët xhuxh. Vitellius luajti në të njëjtën kohë lojëra në të 265 lagjet e Qytetit të Përjetshëm.

Në vitin 79 A. D. e. nën Perandorin Titus, u hap Koloseu i famshëm. Më parë, lojërat u zhvilluan në amfiteatrin Champ de Mars. Për nder të hapjes së Amfiteatrit Flavian, u zhvilluan lojëra që zgjatën 100 ditë.

Nën Trajanin, betejat e gladiatorëve zgjatën 123 ditë, dhe në to morën pjesë më shumë se 10 mijë luftëtarë. Së pari, u zhvilluan beteja kualifikuese, fituesit e të cilave vazhduan të luftojnë më tej.

Pasardhësit e Trajanit sponsorizuan me ngurrim luftime gladiatorësh. Marcus Aurelius hoqi taksën e thesarit për shitjen e gladiatorëve, duke njoftuar se thesari nuk kishte nevojë për para të njollosura me gjak. Përjashtim ishte Commodus, i cili personalisht luftoi në arenë.

Në shekullin III pas Krishtit. e. lojërat janë bërë më modeste. Përjashtim bënë luftimet gladiatorësh të organizuara nga Filipi Arab, ndër të tjera për nder të 1000 vjetorit të Romës. Betejat e fundit madhështore u organizuan nga Diokleciani.

Fundi i lojërave të gladiatorëve

Megjithëse Konstandini festoi fitoren e tij në luftën civile me lojëra gladiatorësh, me kalimin e kohës ai ndërmori hapa për të kufizuar argëtimin mizor. U lëshua një dekret që ndalonte kriminelët të dërgoheshin në shkollat e gladiatorëve. Për Romën dhe disa qytete të tjera, megjithatë, ata bënë një përjashtim. Në vitin 357, legjionarëve iu ndalua hyrja vullnetare në shkollat e gladiatorëve.

Megjithatë, gjatë epokës së Kostandinit, lojërat mbaheshin ende. Përfaqësuesit e qytetit spanjoll të Hispellumit iu drejtuan perandorit me një kërkesë që të lejonte që të bëhej një sakrificë dhe të mbaheshin beteja gladiatorësh për nder të tij. Kostandini e ndaloi sakrificën, por lejoi luftimet e gladiatorëve.

Telemaku përpiqet të ndalojë luftën. Burimi: Wikimedia. Commons

Është e natyrshme që të krishterët i dënuan luftimet gladiatorësh që në fillim. Legjenda lidh fundin e lojërave të përgjakshme në Romë me murgun e krishterë Telemakun në fillim të shekullit të 5-të pas Krishtit. e. Ata shkruan se ai shpërtheu në arenë dhe u përpoq të ndalonte gladiatorët luftarakë. Spektatorët e zemëruar u morën me murgun. Nga burime të tjera dihet se Telemaku u vra nga gladiatorët me urdhër të prefektit të qytetit. Përpjekja e shenjtorit për të ndaluar duelin ishte një legjendë.

Në gjysmën e dytë të shekullit të IV pas Krishtit. e. gladiatorët janë shfaqur për herë të fundit në tekstet e historianëve. Peshkopi romak Damasius, duke ndjekur një traditë të vjetër romake, punësoi gladiatorë si truproja në 367. Pak më vonë në Siri, një nga peshkopët punësoi gladiatorë për të shkatërruar tempujt paganë.

Valentiniani I më në fund i ndaloi kriminelët të ishin gladiatorë. Dhe në vitin 397 A. D. e. shkollat e gladiatorëve janë përmendur së fundi. Lojërat nuk u ndaluan zyrtarisht, por u ndaluan me dëshirën e tyre me konvertimin e shumicës së elitës romake dhe njerëzve të zakonshëm në krishterim.

Nikolai Razumov