Datura e të qeshurit: manipulim i shoqërisë përmes humorit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Humori është pjesë e jetës sonë, njerëzit janë mësuar me rolin e tij argëtues, duke vepruar si konsumatorë. Çdo njeri normal, për shkak të fiziologjisë së trupit, dëshiron emocione pozitive, gëzim, argëtim. Do të doja të shpëtoja nga problemet, shqetësimet, të qeshja me zemër, të kaloja mirë.

Dhe për një kalim kohe të tillë, u formua një industri e tërë, e cila ofron një mundësi të tillë për këdo që ka akses në televizion, internet, radio, gazeta, domethënë mbulon pothuajse të gjithë popullsinë e qytetëruar të planetit Tokë.

Dhe do të ishte mirë nëse jo për një "por". Fakti është se kur percepton shaka, të qeshura, psikika hyn në një mënyrë të veçantë funksionimi, tiparet e së cilës bëjnë të mundur përdorimin e humorit si një mjet për të kontrolluar njerëzit. Dhe meqenëse njohuritë për këtë fenomen u bënë pronë e një grupi të caktuar njerëzish, “shërues” që morën funksionin e menaxhimit të popujve, humori është përdorur për të promovuar disa ide, prirje, qëndrime në shoqëri.

Në këtë artikull, ne do të përpiqemi të çmontojmë të gjithë procesin nga fillimi në fund, të identifikojmë teknikat kryesore që përdoren për të prezantuar këtë apo atë informacion në mënyrë që të ndihmojmë lexuesit të identifikojnë këto teknika në mënyrë që të parandalojnë manipulimin nga "shëruesit" e lartpërmendur.

Humor - për çfarë bëhet fjalë

Humori është aftësia intelektuale për të zbuluar kontradiktat logjike në botën përreth.

Ka forma të ndryshme humori: ironi, satirë, parodi, anekdotë, karikaturë, lojë fjalësh etj. Sipas këtij përkufizimi të përgjithësuar të humorit, marrë nga enciklopeditë [5], individi zbulon disa absurditete që kanë ndodhur (përfshirë në fantazinë e individit), por që nuk duhet të kishin ndodhur nëse do të lidheshim me idetë e tij për botën që e rrethon.

Shaka. Avioni po fluturon mbi rajonet e veriut të largët. Stjuardesa hyn në kabinë dhe i thotë pilotit: "Atje vendasit të kërkojnë të fluturosh më poshtë, do të kërcejnë". Piloti: "Këta vendas u mërzitën, tre do të kërcejnë, shtatë do të kërcejnë …"

Siç mund ta shihni nga shembulli, ekziston një situatë që nuk mund të ndodhë në jetë, nuk mund të hidheni në aeroplan duke ecur. Ka mospërputhje logjike. Pasi evidentohen këto mospërputhje logjike, vihet re një rritje e neurotransmetuesit dopamine, ndaj sistemi i shpërblimit të trurit “falenderoi” për punën analitike të bërë, pasuar nga emocione pozitive, argëtim, gëzim, të qeshura.

E qeshura - lëvizje ritmike të diafragmës, muskujve ndër brinjë, të shkaktuara nga një rritje e dopaminës.

Sa më shumë dopaminë, aq më shumë të qeshura. Relaksimi ndodh pas punës intensive të psikikës për të analizuar informacionin në hyrje, por tani është bërë e qartë se situata nuk është e rrezikshme për një person, mund të relaksoheni.

Por, para se të analizojmë se si funksionon psikika në perceptimin e shakave, le të mendojmë pse një personi përgjithësisht i jepen emocione pozitive, ndjenja të këndshme.

Siç ishte e mundur të zbulohej nga psikologët, emocionet pozitive i jepen një personi për të konfirmuar korrektësinë e veprimeve.[1] Në të vërtetë, si mund të kuptojë ndryshe një njeri primitiv në natyrë se çfarë duhet bërë dhe çfarë nuk duhet bërë?

Dhe kështu: përmes sistemit të shpërblimit, përmes ndjenjave dhe emocioneve.

Keni ngrënë një frut - mori një ndjesi të këndshme - e drejtë, ju duhet të hani për jetën.

Unë mora procesin e mbarështimit - e njëjta gjë.

Në natyrë, gjithçka është e përshtatshme. Sistemi i instinkteve, ndjenjave, emocioneve të specieve biologjike është rregulluar në atë mënyrë që të stimulojë zhvillimin. Pse lindin ndjenja të këndshme si reagim ndaj humorit? Mendojmë se për këtë është. Një person ka identifikuar një mospërputhje logjike, që do të thotë se intelekti i tij ka funksionuar, që do të thotë se zhvillimi intelektual po ndodh. A është e nevojshme për zhvillimin e njerëzimit? Pa dyshim. Epo, tani le të hedhim një vështrim në të gjithë procesin që ndodh në psikikë pas perceptimit të një shakaje.

Humori si mjet kontrolli

I gjithë informacioni që merr një person përmes shqisave përpunohet në një farë mënyre. Me një kulturë të lartë të organizimit të aktivitetit mendor, formohet në mënyrë të pavarur një algoritëm mbikëqyrës, i cili ju lejon të filtroni informacionin në një nivel të lartë, cilësisht të ndryshëm … Detyra e tij është të vlerësojë të gjitha informacionet hyrëse dhe, duke e shënuar, t'ia caktojë një ose një kategori tjetër. Pse është e nevojshme kjo?

Le të shqyrtojmë një shembull abstrakt. Le të themi se kemi një raft me shumë ndarje. Ka materiale të ndryshme. Dhe çdo departament është i nënshkruar (shënuar): vidhat e vetë-përgjimit janë të mëdha, vidhat janë të vogla, vida me një kapak blu, vidhat me një kapak të kuq. thonjtë etj. Gjatë punës ne marrim materialet e nevojshme nga departamentet dhe i përdorim ato në punën tonë. Po kështu, në psikikën tonë, informacioni shënohet dhe renditet "në rafte".

Nëse informacioni vlerësohet si "i besueshëm, ose i korrespondon realitetit", atëherë ai transmetohet, bëhet pronë e kujtesës dhe më pas përdoret për të marrë vendime për jetën.

Nëse informacioni vlerësohet si "i rremë", atëherë ai nuk përdoret në të ardhmen për të marrë vendime, ndonëse bëhet edhe pronë e kujtesës dhe mbi të është "ngulur" një shënues: "false".

Nëse algoritmi mbikëqyrës nuk mund ta klasifikojë informacionin si të vërtetë ose të rremë, atëherë ai vendoset në të ashtuquajturën "karantinë", ku mbetet derisa të gjendet një zgjidhje që do të përcaktojë pa mëdyshje fatin e tij.

Ky algoritëm mbikëqyrës mund të quhet "të menduarit kritik" në një mënyrë tjetër. Ai i lejon një personi të rendit informacionin dhe të marrë me vetëdije vendimet e duhura në jetë.

Pasi zgjidhet situata humoristike, lindin emocione pozitive. Por nëse i shikoni emocionet si një proces biokimik, mund të shihni prodhimin e substancave të caktuara. Ne kemi përmendur tashmë neurotransmetuesin dopamine. Kur niveli i dopaminës rritet, truri nuk mund të vendosë më saktë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Ndjenjat japin më shumë kënaqësi se zakonisht, ngjyrat bëhen të bukura dhe të ndritshme, zërat janë të lartë dhe të pasur me timbër, çdo shoqatë duket e mundshme dhe e besueshme. Pothuajse çdo mendim i parë që del në pah duket i drejtë dhe interesant. Bëhet më e vështirë për trurin të kalojë në ngjarje që vijnë nga bota reale, sepse brenda papritur gjithçka është bërë kaq interesante dhe e rëndësishme. Kështu, për një kohë, disa zona të trurit janë të fikur, vetëm ato që janë përgjegjëse për të menduarit kritik. Dhe dopamina prodhohet gjithashtu në pritje, në pritje të ngjarjes për të cilën do të ndodhë "inkurajimi", do të lindë një ndjenjë kënaqësie. Kjo do të thotë që njerëzit që shikojnë një program humoristik, tashmë në pritje të kënaqësisë, kanë fikur algoritmin e vëzhguesit dhe janë gati të marrin çdo informacion "të nevojshëm" për dikë.

Pikërisht në këtë efekt bazohen teknologjitë e përdorimit të humorit si mjet kontrolli. Pas një shakaje, të menduarit kritik fiket për një kohë dhe ju mund të ngarkoni informacionin "e nevojshëm" në kujtesë, duke anashkaluar algoritmin e rojes. Dhe nëse shakatë shkojnë njëra pas tjetrës, atëherë mund të shkarkoni imazhe mjaft të mëdha dhe komplekse, të cilat më vonë do të përdoren nga njerëzit për të formuar sjelljen e tyre si "të vërteta". Natyrisht, kjo është e mundur në mungesë të një kulture të të menduarit, e cila është ajo që karakterizon shumicën e banorëve në kohën tonë.

Humori si një variant i fazës së dytë të dritareve të Overton

Duke qenë se humori është një pjesë integrale dhe shumë e rëndësishme e jetës sonë, të paktën sepse është burim dhe bartës i emocioneve pozitive (gëzim, të qeshura, buzëqeshje etj.) dhe është në gjendje të zgjidhë ose të ndihmojë në zgjidhjen e problemeve të zhvillimit të individit. dhe shoqëria, me kusht që ta kuptojmë dhe ta ndjejmë atë si një algoritëm dhe si një mjet për zgjidhjen e problemeve praktike. Dhe gjithashtu nëse e dallojmë atë si një mekanizëm kontrolli nga mjediset e jashtme dhe të brendshme, pra vetë-menaxhimi.

Meqenëse, sipas mendimit tonë, kontrolli është një proces informativ, dhe informacioni është një kategori objektive e universit në të cilin jetojmë, individi vetëqeveris dhe kontrollon nga jashtë pikërisht në bazë të informacionit që ka hyrë në psikikën e tij (të perceptuar ose të pavetëdijshme) përmes ndjenjave të ndryshme (një nga aspektet sensi i Meras është humori, shpesh përkufizohet si sens humori).

Ndjenja e proporcionit është e shumëanshme.

Siç u përmend, ne vetëqeverisemi dhe menaxhojmë në bazë të qarkullimit të informacionit. Hapi i parë këtu është lëshimi ose lëshimi i informacionit të ri në sistem (psikikë).

Në këtë fazë, unë do të doja të caktoja një teknologji të tillë si "Overton dritaret", e cila do t'i lejojë lexuesit të shohë qartë algoritmet dhe rolin e humorit dhe të përpiqet të ndërtojë një qëndrim ndaj formave të ndryshme të humorit dhe të mprehë sensin e tij të proporcionit!

Dritarja e Mundësive të Overton-it është një teknologji për ndryshimin e qëndrimit të shoqërisë ndaj çështjeve që dikur ishin themelore për këtë shoqëri, e përshkruar nga sociologu amerikan J. Overton (1960 - 2003).

Sipas Overton, ekziston një "Dritarja e Mundësisë" për çdo ide në shoqëri. Menaxhimi i opinionit publik kalon përmes diskutimit publik, duke përfaqësuar një zhvendosje graduale të temës nga një fazë e desakralizimit në tjetrën.

Pra, në fazën e parë, një informacion i tillë perceptohet si i pakonceptueshëm, sepse individi e ka hasur fillimisht dhe nuk i përshtatet pamjes së tij të botës dhe botëkuptimit, është e nevojshme të zhvillohet një stereotip për këtë informacion dhe t'i jepet një vlerësim i ndërmjetëm..

(Një nga artikujt tanë të ardhshëm po përgatitet me temën "algoritmet për punën e psikikës").

Në fazën tjetër, nëse vlerësimi është i paqartë, detyra bëhet më e vështirë. Në mënyrë që një individ ose një sistem të vazhdojë të zhvillohet, i njëjti informacion vjen nën një "salcë të ndryshme" - ajo që më parë ishte e pamendueshme kalon në një fazë radikale, e cila gjithashtu sugjeron se për një numër të caktuar elementësh u bë e pranueshme, këtu statistikat fillojnë të luajnë një rol të rëndësishëm dhe statistikat paracaktojnë. Dhe është humori si një mjet në kulturën mbizotëruese që i lëviz këto statistika, të cilat morën formë në teknologjinë Overton Windows.

Siç u përmend në artikullin e mësipërm, humori ndryshon pragun e ndjeshmërisë për perceptimin kritik të informacionit. Nga njëra anë, ndihmon për të jetuar dhe zgjidhur probleme urgjente, në rast se një person ka një qëndrim kuptimplotë ndaj jetës dhe percepton informacionin që hyn në psikikën e tij, së pari përmes ndjenjës së proporcionit, dhe vetëm më pas përmes ndjenjave të tjera njerëzore. Nëse ndjenjat personale nuk zhvillohen sa duhet, domethënë shkelet masa, humori bëhet një armë e rrezikshme për ata që kanë zhvilluar qëllime dhe metoda të menaxhimit.

Duke analizuar dhe mbështetur në këtë teknologji, mund të supozojmë se në fazën e parë, informacioni që ka të njëjtin algoritëm - të dyshimtë dhe shkatërrues (përfshirë si presion dhe stimul për zhvillim) hyn në kulturë, i cili kërkon të përcaktohet se çfarë është e mirë, çfarë është e keqe. atëherë ky proces bëhet më i ndërlikuar - ndryshon algoritmet (pikërisht në mënyrë që personi dhe sistemi shoqëror të vazhdojnë të zhvillohen), pragu i ndjeshmërisë ulet, duke stimuluar zhvillimin e ndjenjës së proporcionit. Sipas mendimit tonë, kjo fazë e dytë realizohet kryesisht përmes segmentit humoristik të kulturës, i cili trajton në mënyrë specifike sensin e humorit si një aspekt i ndjenjës së masës.

Një person fillon të shfaqë emocione gëzimi për diçka që dje i shkaktoi atij një spektër krejtësisht të ndryshëm emocionesh. Në rast se nuk ka kuptim të këtij algoritmi, një person fut informacion shkatërrues në jetën e tij dhe merr rrugën e degradimit, ku ajo që është qesharake sot bëhet e pranueshme dhe e dëshirueshme nesër.

Për një nga shembujt e ndryshimit të opinionit publik mbi teknologjinë e dritares Overton, lexoni një nga artikujt tanë:

"Dive Overton Flash Mob"

Duke qeshur me LGBT-në

Shumë kanë dëgjuar për promovimin e kulturës LGBT në mbarë botën.

LGBT - nga anglishtja. LGBT. Do të thotë lezbike + homoseksual + biseksual + transgjinor - lezbike, gay, biseksual dhe transgjinor.

Legalizimi i martesave të të njëjtit seks, parada e krenarisë së homoseksualëve, tualetet për personat me seks të papërcaktuar dhe shumë fenomene të tjera të panatyrshme për natyrën njerëzore janë bërë normë për shumë njerëz. Të gjitha proceset janë të kontrolluara. Ne e menaxhojmë edhe këtë. Janë përdorur metoda të ndryshme për promovimin e personave LGBT, të cilat së bashku kanë çuar në gjendjen aktuale të punëve. Në këtë artikull, ne do të shqyrtojmë rolin e humorit në këtë proces. Si përdoret për të nxitur fenomene negative në jetë.

Besojmë se procesi ka nisur në vitin 1959 me daljen në ekranet e gjera të filmit “Ka vetëm vajza në xhaz”.

Le të kujtojmë shkurtimisht komplotin.

Një grup muzikantësh meshkuj që kërkojnë punë zbulojnë se ka vende të lira në një grup muzikor që shkon në turne. E vetmja pengesë është ekipi i femrave. Dhe pastaj heronjtë tanë vendosin të ndërrohen në veshjet e grave dhe të pretendojnë se janë gra. Më tej, komploti i komedisë luhet rreth kësaj mospërputhjeje komike.

Parashikojmë kundërshtimet e laikut, i cili do të thotë: "Epo, ata qeshën pak me burrat me fustane grash, asgjë nuk ndodhi". Në të vërtetë, një ditë pas shikimit të filmit, paradat e krenarisë së homoseksualëve nuk kaluan nëpër rrugët e Evropës. Por kjo është arsyeja pse menaxhmenti kompetent, i cili pa u vënë re nga mesatarja, promovon në fillim dukuri të papranueshme që hyjnë në jetë si vetvetiu, pa identifikuar strukturat dhe mënyrat e promovimit të pikërisht këtyre fenomeneve. Dhe një nga faktorët “maskë” për avancimin e tendencave negative është koha. Proceset shtrihen me kalimin e kohës, prandaj, ato nuk perceptohen nga shumica si një zinxhir ngjarjesh të lidhura që kanë një fillim dhe një qëllim përfundimtar. Shumica janë mësuar të mendojnë në periudha të shkurtra kohore (dy javë para dhe pas sot), kjo lehtësohet nga përdorimi i alkoolit, duhanit, drogave të tjera, si dhe teknologjitë moderne të informacionit (rrjetet sociale, lajmëtarët e çastit), duke e ndarë jetën në periudha të shkurtra, duke krijuar të menduarit për klip.

Le të kthehemi te filmi. Çfarë ka ndryshuar në mendjen e publikut pas situatave komike me veshjen? Cili ishte vlerësimi moral i situatës “burrë me veshje grash”? E papranueshme!!! Dhe si rezultat i humorit, kur të menduarit kritik fiket, ai hyri në psikikë si: "në disa situata - i pranueshëm". Domethënë, meshkujt nuk duhet të veshin fustane, por për të qeshur munden. Kështu, “dritarja e Overtonit” ka kaluar nga gjendja e “të pamendueshmes” në atë të “radikalit”!

Kush e mban mend skenën e fundit të këtij filmi? Kujtojmë se sipas komplotit, një burrë "i zakonshëm" bie në dashuri me një burrë të maskuar. Dhe në kuadër, një burrë i kërkon një burri tjetër (i maskuar, edhe pse kjo nuk është aq e rëndësishme) të martohet me të! Ftojmë lexuesit tanë ta “shtrëngojnë” vetë këtë situatë.

Si e ndihmuan Hitlerin komedianet

Le të flasim për një tjetër ngjarje historike që mund të shikohet nga këndvështrimi i përdorimit të humorit për të arritur qëllimet e menaxhimit të përcaktuara mirë. Në vitin 1940, filmi "Diktatori i madh" doli në ekranet e kinemasë evropiane.

Komediani më i famshëm i kohës - Charlie Chaplin luajti rolin kryesor në këtë film.

Sir Charles Spencer "Charlie" Chaplin; 16 prill 1889 - 25 dhjetor 1977 - aktor, skenarist, kompozitor, regjisor filmi, producent dhe montazher amerikan dhe anglez, mjeshtër universal i kinemasë, krijues i një prej imazheve më të famshme të botës. kinema - imazhi i trampit Charlie. [3]

Dhe ai luajti as më shumë e as më pak, Adolf Hitler.

Adolf Hitler (gjermanisht Adolf Hitler; 20 Prill 1889, fshati Ranshofen (tani pjesë e qytetit të Braunau am Inn), Austro-Hungari - 30 Prill 1945, Berlin, Gjermani) - politikan dhe orator gjerman, themelues dhe qendror figurë e nacionalsocializmit, themelues i diktaturës totalitare të Rajhut të Tretë, kreu i Partisë Kombëtare Socialiste të Punëtorëve Gjermanë (1921-1945), Kancelar i Rajhut (1933-1945) dhe Fuhrer (1934-1945) të Gjermanisë … [4].

Komploti i filmit është ndërtuar nga një grup situatash komike në të cilat Hitleri paraqitet si një objekt humori. Duhet të them që Chaplin është një aktor i talentuar dhe e gjithë Evropa qeshi me Hitlerin. Pra, çfarë është më pas? Dhe më pas publiku pushoi së perceptuari Hitlerin dhe regjimin e tij si një kërcënim, gjë që e lejoi atë të pushtonte të gjithë Evropën me shumë më pak përpjekje sesa mund të kishte qenë. Nga rruga, ndoshta ishte për këtë që një monument iu ngrit Chaplin. A e dini ku? Në Zvicër! Tani bëni vetes një pyetje: pse Hitleri pushtoi të gjithë Evropën dhe nuk shkoi në Zvicër, megjithëse kishte banka të mbushura deri në buzë me ar? A është për shkak se ishte në Zvicër që kishte njerëz që kontrollonin të gjitha proceset, përfshirë vetë Hitlerin?

Në përgjithësi, aktorët, këngëtarët dhe njerëzit e profesioneve të tjera publike përdoren shpesh për të promovuar disa ide në shoqëri. Lexoni artikullin tonë në lidhje me këtë:

Roli i humoristëve në rënien e BRSS

Eja, i dashur lexues, ky seksion i artikullit ka një qasje të ndryshme për të konsideruar humorin për të arritur qëllimet tuaja. Le ta vendosim veten në vendin e subjektit të qeverisë, detyra e të cilit është të shkatërrojë Bashkimin Sovjetik. Kjo, natyrisht, kërkon një sërë masash. Imagjinoni që njerëz të tjerë punojnë në fusha të tjera, dhe sfera jonë është media dhe humori.

Kështu që. Ajo që kemi. Vitet 80 të shekullit XX. Populli Sovjetik, ndryshe nga banorët e vendeve kapitaliste, ka në asetet e tij: strehim falas nga shteti, arsim falas, mjekësi, çmime të përballueshme për mallrat, një ushtri të fuqishme, pa papunësi, shërbime sanatoriumi, garanci sociale.

Çfarë ka detyrimet: mungesë mallrash, vështirësi me udhëtimet jashtë vendit, mungesë drejtësie në shpërndarjen e përfitimeve ndërmjet shtresave të ndryshme të shoqërisë, burokracia, alkoolizmi, vjedhjet në vendet e punës.

Sfida: të detyrohen njerëzit të heqin dorë nga arritjet sociale.

Koncepti: evidentoni anët negative, duke përmendur shpesh, futni në kulturën e shoqërisë mendimin se gjithçka është e keqe përreth. Për të tallur arritjet shoqërore duke minimizuar rëndësinë e tyre. Prezantoni idenë se gjithçka është më mirë jashtë vendit - si mallrat ashtu edhe jeta.

Rezultati i pritshëm: njerëzit duhet të braktisin lehtësisht përfitimet e socializmit, sepse përmes humorit ulet rëndësia e tyre.

Çfarë bëjmë: vendosim në ekranin e televizorit shumë humoristë të cilët duke bërë punën e tyre do të na ndihmojnë të arrijmë qëllimet tona. Ne hedhim në qarkullim anekdota, batuta.

Tani le të kujtojmë se çfarë ndodhi në realitet.

Këtu janë disa anekdota nga ajo kohë:

-Për të zgjidhur çfarë problemi kompleks në BRSS u krijua një grup specialistësh të mëposhtëm: matematikan, fizikant, biolog, inxhinier, mjek, arkitekt, ekonomist, jurist, filozof?

- Për vjeljen e patateve në fermë.

Ka dy kasetë - japonezë dhe sovjetikë. Sovjetik thotë:

- Kam dëgjuar që pronari të ka blerë një kasetë të re?

- Po.

- Më lër të përtyp!

Por për sistemin sovjetik:

Qëndrojmë me njërën këmbë në socializëm dhe me tjetrën kemi shkelur tashmë në komunizëm, - thotë pedagogu. Plaka e pyet:

- Dhe për një kohë të gjatë, i dashur, a duhet të qëndrojmë si një raskoryak?

Brezi mbi 35 vjeç mund të kujtojë se në fund të BRSS dhe veçanërisht me fillimin e perestrojkës, numri i programeve humoristike u rrit, KVN u "ringjall", shumë botime të "shtypit të verdhë" u shfaqën në shtyp, të cilat ishin të mbushura me shaka. dhe anekdota. Humori bëri punën e vet. Detyra e kolapsit të vendit u krye. Një ekip reformatorësh nën mbikëqyrjen e elitës së menaxhimit perëndimor shkatërroi të gjitha arritjet e BRSS dhe indinjata popullore u hodh nga humori. Ndërsa njerëzit qeshnin me batutat e satiristëve, vendi drejtohej kundër interesave të mazhorancës.

Klasikët e humorit

Në letërsinë ruse, një interpretim humoristik i çdo fenomeni të realitetit bazohet në metodat e ekzagjerimit ose nënvlerësimit, lojës me fjalë dhe përdorimit të frazave me një kuptim të dyfishtë. Humori përdoret nga autorët për të evidentuar dukuritë negative në shoqëri, veset njerëzore.

Qëllimi është të shtyhet shoqëria të reflektojë mbi dukuritë negative të identifikuara, të ndryshojë veten dhe qëndrimin e tyre ndaj tyre.

Ndryshe nga jeta e përditshme, në letërsi humori përdoret në forma më të hijshme - satirë dhe groteske.

Satira është një vepër arti që denoncon ashpër dhe pa mëshirë dukuritë negative të realitetit. Me fjalë të tjera, një tallje e keqe në letërsi, si dhe në formën e një karikature, zakonisht mbi një ves të shoqërisë ose një lloj dukurie.

Grotesku - si satira, zakonisht është një vepër arti. Megjithatë, ndryshe nga satira, grotesku nuk është një ekzagjerim realist, një përzierje e reales dhe fantastikes, duke krijuar situata absurde, mospërputhje komike që kundërshtojnë sensin e shëndoshë. Me fjalë të tjera, një shkelje e pastër e gjasave. Në përgjithësi, grotesku dallohet nga fakti se qesharaku nuk ndahet nga e tmerrshmja, gjë që i lejon autorit të tregojë kontradiktat e jetës në një tablo konkrete dhe të krijojë një imazh të mprehtë satirik.

Grotesku është një kombinim i reales dhe joreales, qesharake dhe e tmerrshme, e bukura dhe e shëmtuara. Teknika groteske praktikisht nuk përdoret në jetën reale, kjo teknikë vlen vetëm për zhanrin letrar (për shembull, në veprën e Saltykov-Shchedrin "Historia e një qyteti", kryebashkiaku goditi veten me një kastravec.)

Satira i referohet zhanreve të komedisë që denoncojnë dhe tallen ashpër veprimet e mbrapshta, motivet e ulëta dhe manifestimet e shëmtuara të konflikteve shoqërore. Satira e përdor në mënyrë aktive të qeshurën si një mjet kritike kolektive. Përmes prizmit të satirës, problemet e shoqërisë dhe të sistemit shtetëror perceptohen më ashpër.

Ka motive satirike në veprat e shkrimtarëve të tillë të mëdhenj rusë si L. N. Tolstoi, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgenev dhe shumë të tjerë, por, ndoshta, përfaqësuesi më i spikatur i humorit mund të quhet Nikolai Vasilyevich Gogol.

Shumica e veprave të Nikolai Vasilyevich janë ose tërësisht satirike në patosin dhe strukturën e tyre, ose ato në të cilat satira zë një vend shumë domethënës.

Përpara Gogolit, në traditën e letërsisë ruse, në ato vepra që mund të quheshin pararendësit e satirës ruse të shekullit të 19-të (për shembull, The Minor i Fonvizin), ishte tipike të portretizoheshin heronj negativë dhe pozitivë. Në shfaqjen e humorit "Inspektori i Përgjithshëm", e ofruar për shqyrtim, në fakt nuk ka personazhe pozitive. Ata nuk janë as jashtë skenës dhe jashtë komplotit.

Drama "Inspektori i Përgjithshëm", shkruar në 1835, përbëhet nga pesë akte.

Komploti i shfaqjes bazohet në një mospërputhje tipike komike: një person nuk gabohet për atë që është në të vërtetë. Në të njëjtën kohë, personazhi kryesor, Khlestakov, nuk përpiqet ta kalojë veten si një person të rëndësishëm. Sinqeriteti i tij, natyra e paqëllimshme e veprimeve të tij e ngatërroi kryebashkiakun, i cili "mashtruan mashtruesit nga mashtruesit".

Shtysa kryesore për zhvillimin e punës, siç kujtojmë, është frika. Ishte frika që bashkoi "elitën" e qytetit të qarkut.

Ajo që po ndodh në shfaqje nxjerr në pah fytyrat e tyre të vërteta të shëmtuara dhe qesharake te personazhet. Shfaqja, si një pasqyrë, pasqyron të metat e jetës së perandorisë ruse në atë kohë.

“Me kë po qesh? Po qeshni me veten tuaj”- këto fjalë i drejtohen lexuesit (shikuesit).

Tek Inspektori i Përgjithshëm, ne qeshim, sipas fjalëve të autorit, jo me “hundët e shtrembër, por me një shpirt të shtrembër”, ndoshta për herë të parë duke zbuluar një spektër të tërë dukurish negative në jetën e shoqërisë.

Paligjshmëria, përvetësimi, motivet egoiste në vend të shqetësimit për të mirën publike - e gjithë kjo tregohet në formën e atyre formave të jetës përgjithësisht të njohura, jashtë të cilave pushtetarët nuk mund ta imagjinojnë ekzistencën e tyre.

Është e pamundur të mos vërehet ajo rrëmujë e rëndë komike që mbulon të gjithë qytetin e qarkut para ardhjes së inspektorit (kryetari i bashkisë, i cili jep udhëzime dhe personazhet e tjerë në shfaqje janë të zënë me punën e tyre si detyrën më të madhe të jetës, dhe lexuesi dhe shikuesi nga jashtë mund të shohë parëndësinë dhe zbrazëtinë e shqetësimeve të tyre), e gjithë kjo shpërthim aktiviteti karakterizon një atmosferë nxitimi, konfuzioni dhe frike.

Komika e Gogolit, si rregull, rrjedh nga personazhet e personazheve. E qeshura shkakton gjithashtu mospërputhjen midis karaktereve të njerëzve dhe pozicionit të tyre në shoqëri, mospërputhjen midis asaj që personazhet mendojnë dhe asaj që thonë ata, midis sjelljes së njerëzve dhe mendimit të tyre. Në të njëjtën kohë, humori i Gogol është më popullor dhe praktikisht nuk ka asnjë konotacion personal.

Ryshfeti dhe sikofancia e heronjve tregohet më qartë në aktin e katërt, kur zyrtarët e qytetit "në baza ushtarake" rreshtohen për t'i dhënë ryshfet Khlestakovit, dhe ai, duke menduar se ai merr hua (dhe, duke qenë i sigurt se ka arriti në fshatin e tij, ai do t'i kthejë të gjitha borxhet), pranon para nga të gjithë. Khlestakov madje lyp për para vetë, duke iu referuar një "rasti të çuditshëm" që "ai ishte shpenzuar plotësisht në rrugë". Më tej, kërkuesit hyjnë te Khlestakov, i cili "rrahu guvernatorin me ballë" dhe dëshiron ta paguajë atë në natyrë - verë dhe sheqer.

Një shërbëtor më i kuptueshëm dhe dinak, i cili është i vetëdijshëm për të gjithë situatën, rekomandon me forcë Khlestakov që të largohet shpejt nga qyteti përpara se të zbulohet mashtrimi. Khlestakov largohet dhe më në fund i dërgon mikut të tij Tryapichkin një letër nga posta lokale.

Në aktin e pestë të fundit, zbulohet mashtrimi i paqëllimshëm - inkonjito është një bedel.

Kryebashkiaku i mashtruar nuk ka pasur ende kohë të rikuperohet nga një goditje e tillë kur të mbërrijë lajmi i radhës. Një zyrtar nga Shën Petersburgu që qëndron në hotel kërkon që ai të vijë tek ai.

Gjithçka përfundon me një skenë të heshtur.

Audituesi. Skena e heshtur

Krijuesi i kësaj shkolle të prozës satirike dhe humoristike. Në letërsinë ruse është M. E. Saltykov-Shchedrin.

"Historia e një qyteti" dhe "Përralla për fëmijë të moshës së drejtë" u bënë shembull i përdorimit virtuoz të teknikave të mprehta satirike dhe humoristike me elemente të groteskut.

Në përrallat e Saltykov-Shchedrin, e vërteta dhe shakaja ekzistojnë, si të thuash, veçmas nga njëra-tjetra: e vërteta tërhiqet në sfond, në nëntekst, dhe shakaja mbetet zonja sovrane e tekstit. Por në të njëjtën kohë ajo (shaka) nuk është aspak dashnore, bën vetëm atë që i thotë e vërteta. Dhe ajo e mbulon të vërtetën me vete që ajo, kjo e vërtetë, të mund të shihet. Fshihu për të shfaqur. Mikhail Evgrafovich përdor teknologjinë e mëposhtme letrare-satirike: "Ne shkruajmë një shaka, është e vërtetë në mendjen tonë". Prandaj, përralla, çfarëdo që është shpikur në të, nuk është letërsi fantastike, por mjaft realiste.

Përralla "Vobla e tharë" u shkrua nga Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin në 1884. Personazhi kryesor është një vobla, e tepërta e së cilës është gërryer, pastruar dhe tharë, kështu që ajo nuk ka mendime të tepërta, nuk ka ndjenja të tepërta, nuk ka ndërgjegje. Natyrisht, ajo dëgjoi se e gjithë kjo ndodh në shoqëri, por kurrë nuk mendoi për ata "që kishin një tepricë të tillë". Vobla nuk u fut në biznesin e saj nga kompani jo të besueshme dhe në çdo mënyrë të mundshme shmangu ata që "flasin për kushtetutat".

Ajo u mësoi të gjithëve mençurinë dhe parimi i saj i jetës ishte "që askush të mos dijë asgjë, askush të mos dyshojë për asgjë, askush të mos kuptojë asgjë, në mënyrë që të gjithë të ecin si njerëz të dehur, sepse" mos u rritni me mendjen mbi ballë.

Pasi dëgjuan buburrecin e tharë, shumë filluan t'i përmbahen parimit të tij dhe nuk bënë asgjë. Shchedrin pyet: "Dhe pastaj çfarë?" dhe bën thirrje për një mirëkuptim serioz të interesave të atdheut të tyre.

Duke u tallur me liberalizmin dhe frikacakët nën maskën e një buburreci, autori ishte i mbushur me dashuri të zjarrtë për vendin dhe popullin e tij. Dhe në kohën tonë ka njerëz si vobla e tharë, që nuk u intereson asgjë, mendojnë vetëm për veten e tyre. "Vobla e tharë" është një demonstrim i gjallë i procesit të "vdekjes dhe vdekjes së shpirtrave që i janë nënshtruar së keqes dhe dhunës".

Literatura klasike tregon sesi humori mund dhe duhet të përdoret për zhvillimin e shoqërisë, për të identifikuar dhe kapërcyer veset. Që lexuesi të mos ketë mendimin se përmes humorit mund të promovohet vetëm negative, do të japim një shembull që tregon qartë përdorimin e teknologjisë së futjes së qëndrimeve në nënndërgjegjeshëm me të menduarit kritik të fikur. Le të kujtojmë një skenë nga filmi "Vetëm pleq shkojnë në betejë".

Personazhi kryesor, duke mësuar rekrutët, thotë frazën e mëposhtme: "në betejë ju duhet të ktheni kokën 360 gradë" (pas kësaj mospërputhjeje komike, algoritmi i rojës fiket) dhe vazhdon: "vdisni vetë, por ndihmoni shokun tuaj".

Fraza e fundit hyn në nënndërgjegjen e rekrutëve dhe ulet fort atje, duke i bërë ata heronj të vërtetë, të aftë për bëmat për hir të popullit të tyre.

Shembuj të saktë

Në fakt, në pjesën e fundit, filluam të tregojmë se humori mund të përdoret jo vetëm për dëm, por edhe për të mirë. Le të vazhdojmë të flasim për shembuj pozitivë të përdorimit të tij, në mënyrë që lexuesit të mos krijojë përshtypjen se humori është i pakontestueshëm dhe ka vetëm ndikim negativ.

Të gjithë kanë vepra të këqija, lëndime, anashkalime. Nëse një person do të kishte menduar seriozisht për gabimet e tij për një kohë të gjatë, ai të paktën do të binte në depresion. Trajtimi i tyre me humor ju lejon të lehtësoni tensionin, jo të mbylleni.

Megjithatë, ka një pikë. Kur i trajtoni veprimet tuaja me humor, gjëja kryesore është të mos e teproni. Në fund të fundit, nëse një individ ka kryer një veprim të keq, dhe pastaj flet për të me humor, kjo mund të bllokojë rimendimin e këtij akti, sepse të menduarit kritik nuk do të funksionojë dhe nuk do të nxirren përfundime.

Presidenti ynë tregon shembuj të shkëlqyer të humorit "korrekt":

Në ceremoninë e ndarjes së çmimeve për laureatët e Shoqërisë Gjeografike Ruse V. V. Putin pyeti: "Ku mbarojnë kufijtë e Rusisë?" Dhe pastaj ai vetë u përgjigj: "Kufijtë e Rusisë nuk mbarojnë askund".

Le të shpjegojmë. Shakaja e dhënë është shumështresore, duke e konsideruar atë nga kuptime të ndryshme, përsëri marrim një efekt pozitiv për ne. Për momentin, ndaj Rusisë janë vendosur sanksione, vendi ynë është i rrethuar nga bazat e NATO-s, për shumë njerëz, ideja e zgjerimit të kufijve të botës ruse është e paimagjinueshme. Por me këtë shaka, presidenti po e zhvendos dritaren e Overton në një gjendje "radikale". Teknologjia e dritareve Overton u diskutua më lart, por këtu tregojmë se duke përdorur këtë teknologji është e mundur jo vetëm të promovohen tendencat negative, por edhe ato pozitive.

Nëse marrim parasysh shakanë e presidentit nga niveli konceptual, atëherë kjo është një deklaratë e hapur për fuqinë konceptuale të popullit rus në të gjithë planetin Tokë. Një koncept nuk mund të jetë efektiv nëse është lokal dhe i përqendruar në njërën dorë. Për momentin, ky është "Modeli perëndimor i globalizimit". Koncepti global mund të jetë vetëm në interes të të gjithë njerëzve në planetin Tokë dhe duhet të bazohet në të vërteta të thjeshta të kuptueshme. Bota ruse ka një koncept të tillë dhe presidenti po zgjeron mjeshtërisht kufijtë e saj. Fatkeqësisht, shumica e popullsisë (dhe vendet e tjera gjithashtu) nuk e kuptojnë këtë. Për të dhënë informacion kompleks në kokat e njerëzve, Presidenti i Rusisë përdor humor (duke anashkaluar vetëdijen).

Ka një kategori të tillë batutash që qëndron si më vete, ky është i ashtuquajturi "humor i zi". Prek momente komike në situata në të cilat nuk është zakon të qeshësh. Jo vetëm njerëzit mund të bëjnë shaka, por edhe "Fuqitë e Larta". Le të shqyrtojmë një shembull të tillë. Një zyrtar i fondit të pensioneve vdiq para moshës së pensionit. Por ishte ai që bindi nga ekranet për nevojën për të rritur moshën e pensionit. I Plotfuqishmi, në fuqinë e të cilit lindja dhe vdekja, rregulloi në këtë mënyrë. Nuk është vdekja ajo që është komike, por situata e grupit të sferës së veprimtarisë së zyrtarit dhe peizazhi i vdekjes së tij. Këtu na tregohet kotësia e rritjes së moshës së pensionit.

konkluzioni

Buzëqeshja, e qeshura, humori janë pjesë përbërëse e natyrës njerëzore. Dhe ndodhi që ky fenomen objektiv filloi të përdoret për të arritur qëllime subjektive nga ata që e kuptojnë këtë teknologji sociale. Por, sipas ligjit të kohës, këto teknologji identifikohen dhe përshkruhen. Tani njeriu është i armatosur me njohuri dhe metoda të njohjes së këtyre teknologjive. Duke zhvilluar ndjenjën e proporcionit, një person mund të mbrohet nga futja e vlerësimeve të gabuara të fenomeneve të ndryshme negative në psikikën e tij. Humori dhe e qeshura mund të sjellin gëzim pa dëmtuar asnjë person apo shoqëri.