Sëmundjet e shoqërisë së shekullit të 20-të: Erich Fromm mbi vlerat, barazinë dhe lumturinë

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Po publikojmë një regjistrim të arkivuar të një interviste me Erich Fromm, ku një psikolog gjerman flet për sëmundjet e shoqërisë së shekullit të 20-të, problemet e personalitetit me të cilat ajo përballet në epokën e konsumit, qëndrimet e njerëzve ndaj njëri-tjetrit, vlerat e vërteta. dhe rreziqet që na presin në epokën e luftërave dhe manipulimeve shtetërore.

Mbi qëndrimin e një personi të një shoqërie konsumatore ndaj punës:

Mike Wallace:Do të doja të dija mendimin tuaj si psikanalist se çfarë ndodh me ne si individë. Për shembull, çfarë do të thoshit për atë që ndodh me një person, një amerikan, në lidhje me punën e tij?

Erich Fromm:Unë mendoj se puna e tij është kryesisht e pakuptimtë për të, sepse ai nuk ka asnjë lidhje me të. Ai bëhet pjesë e një mekanizmi më të madh - një mekanizmi social i qeverisur nga një burokraci. Dhe unë mendoj se një amerikan shumë shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme e urren punën e tij sepse ndihet i bllokuar, i burgosur. Ai ndihet sikur po harxhon pjesën më të madhe të jetës së tij, të energjisë së tij, në gjëra që nuk kanë kuptim për të.

Mike Wallace:Ka kuptim për të. Ai e përdor punën e tij për të siguruar jetesën, ndaj është e denjë, e arsyeshme dhe e nevojshme.

Erich Fromm:Po, por kjo nuk mjafton për ta bërë njeriun të lumtur nëse kalon tetë orë në ditë duke bërë gjëra që nuk kanë asnjë kuptim apo interes për të, përveçse të fitojë para.

Mike Wallace:Kjo është pika. Kjo është gjithashtu interesante për të punuar me të. Ndoshta unë jam shumë këmbëngulës, por çfarë saktësisht do të thuash? Kur një person punon në një fabrikë, për shembull, me një çelës majmuni, çfarë kuptimi të thellë mund të jetë kjo?

Erich Fromm: Ekziston një kënaqësi krijuese që artizanët e shijuan në Mesjetë dhe ende mbijeton në vende si Meksika. Është kënaqësia të krijosh diçka specifike. Do të gjeni shumë pak punëtorë të kualifikuar që ende e shijojnë këtë. Ndoshta është e njohur për një punëtor në një fabrikë çeliku, ndoshta për një punëtor puna e të cilit përfshin përdorimin e makinerive komplekse - ai ndjen se po krijon diçka. Por nëse merrni një shitës që shet një produkt pa të mirë, ai ndihet si një mashtrues dhe ai e urren produktin e tij si … diçka …

Mike Wallace: Por ju po flisni për mallra të padobishme. Dhe nëse ai shet furça dhëmbësh, makina, televizorë apo …

Erich Fromm: "I padobishëm" është një term relativ. Për shembull, për të bërë planin e tij, shitësi duhet t'i bëjë njerëzit t'i blejnë ato, duke kuptuar se ata nuk duhet t'i blejnë ato. Pastaj, nga pikëpamja e nevojave të këtyre njerëzve, ata janë të padobishëm, edhe nëse vetë gjërat janë në rregull.

Çfarë është "orientimi në treg" dhe ku të çon ai

Mike Wallace: Në veprat tuaja shpesh flisni për “orientim tregu”. Çfarë kuptoni me "orientim tregu", Dr. Fromm?

Erich Fromm: Dua të them, mënyra bazë se si njerëzit lidhen është e njëjta mënyrë se si njerëzit lidhen me gjërat në treg. Ne duam të ndryshojmë personalitetin tonë, ose, siç thonë ndonjëherë, "bagazhin tonë personal", për diçka. Tani kjo nuk vlen për punën fizike. Një punëtor krahu nuk duhet të shesë identitetin e tij. Ai nuk e shet buzëqeshjen e tij. Por ata që ne i quajmë “jakë të bardhë”, pra të gjithë njerëzit që merren me numra, me letra, me njerëz që manipulojnë – ne përdorim fjalën më të mirë – manipulojnë njerëzit, shenjat dhe fjalët. Sot ata jo vetëm që duhet të shesin shërbimet e tyre, por duke hyrë në një marrëveshje duhet të shesin pak a shumë identitetin e tyre. Ka, natyrisht, përjashtime.

Mike Wallace: Kështu, ndjenja e tyre e vetëvlerësimit duhet të varet nga sa është i gatshëm të paguajë tregu për ta …

Erich Fromm: Pikërisht! Njësoj si çanta që nuk mund të shiten sepse nuk ka mjaftueshëm kërkesë. Nga pikëpamja ekonomike, ato janë të padobishme. Dhe nëse çanta mund të ndjehej, atëherë do të ishte një ndjenjë inferioriteti i tmerrshëm, sepse askush nuk e bleu atë, që do të thotë se është e padobishme. Kështu është edhe personi që e konsideron veten një gjë. Dhe nëse ai nuk është aq i suksesshëm sa të shesë veten, ai ndjen se jeta e tij ka dështuar.

Rreth përgjegjësisë:

Erich Fromm: … Përgjegjësinë për atë që po ndodh në vendin tonë ua kemi dhënë specialistëve që duhet të kujdesen për të. Qytetari individual nuk ndjen se mund të ketë mendimin e tij. Dhe madje që ai duhet ta bëjë atë dhe të jetë përgjegjës për të. Mendoj se një sërë ngjarjesh të fundit e vërtetojnë këtë.

Mike Wallace: … Kur flet për nevojën për të bërë diçka, ndoshta problemi është se në shoqërinë tonë amorfe është shumë e vështirë të zhvillohet kjo ndjenjë. Të gjithë donin të bënin diçka, por është shumë e vështirë të zhvillosh ndjenjën e përgjegjësisë.

Erich Fromm: Unë mendoj se ju po tregoni një nga të metat kryesore në sistemin tonë këtu. Një qytetar ka shumë pak shanse të ketë ndonjë ndikim - të shprehë mendimin e tij në procesin e vendimmarrjes. Dhe mendoj se kjo në vetvete çon në letargji dhe marrëzi politike. Është e vërtetë që fillimisht duhet menduar dhe më pas veprohet. Por është gjithashtu e vërtetë se nëse një person nuk është në gjendje të veprojë, mendimi i tij bëhet bosh dhe budalla.

Për vlerat, barazinë dhe lumturinë

Mike Wallace: Fotografia e shoqërisë që po pikturoni - po flasim tani kryesisht për shoqërinë perëndimore, për shoqërinë amerikane - fotografia që po pikturoni është shumë e zymtë. Sigurisht, në këtë pjesë të botës, detyra jonë kryesore është të mbijetojmë, të mbetemi të lirë dhe të realizojmë veten. Si ndikon gjithçka që thatë në aftësinë tonë për të mbijetuar dhe për të mbetur të lirë në këtë botë, e cila tani është në krizë?

Erich Fromm: Unë mendoj se sapo keni prekur një çështje shumë të rëndësishme: ne duhet të marrim një vendim për vlerat.. Nëse vlera jonë më e lartë është zhvillimi i traditës perëndimore - një person për të cilin më e rëndësishmja është jeta e një personi për të cilit dashuria, respekti dhe dinjiteti janë vlerat më të larta, atëherë nuk mund të themi: "Nëse kjo është më mirë për mbijetesën tonë, atëherë ne mund t'i lëmë këto vlera". Nëse këto janë vlerat më të larta, atëherë ne jemi gjallë apo jo, nuk do t'i ndryshojmë. Por nëse fillojmë të themi: "Epo, mbase mund të përballemi më mirë me rusët nëse edhe ne kthehemi në një shoqëri të kontrolluar, nëse ne, siç sugjeroi dikush një ditë më parë, do t'i stërvitim ushtarët tanë që të jenë si turqit që luftuan. me kaq guxim në Kore … ". Nëse duam të ndryshojmë të gjithë mënyrën tonë të jetesës për hir të të ashtuquajturës "mbijetesë", atëherë mendoj se po bëjmë pikërisht atë që kërcënon mbijetesën tonë. Sepse vitaliteti ynë dhe vitaliteti i çdo kombi bazohet në sinqeritetin dhe thellësinë e besimit në idetë që ai shpall. Mendoj se jemi në rrezik sepse themi një gjë dhe ndihemi dhe veprojmë ndryshe.

Mike Wallace: Cfare ke ne mendje?

Erich Fromm: E kam fjalën për barazinë, për lumturinë, për lirinë dhe vlerën shpirtërore të fesë, për Zotin dhe në jetën tonë të përditshme veprojmë sipas parimeve që ndryshojnë dhe pjesërisht kundërshtojnë këto ide.

Mike Wallace: Mirë, dua t'ju pyes për atë që sapo përmendët: barazinë, lumturinë dhe lirinë.

Erich Fromm: Epo, do të përpiqem. Nga njëra anë, barazia mund të kuptohet në kuptimin që është në Bibël: se ne të gjithë jemi të barabartë sepse jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Ose, nëse nuk përdorni gjuhën teologjike: se ne të gjithë jemi të barabartë në kuptimin që asnjë person nuk duhet të jetë mjet për një person tjetër, por çdo person është një qëllim në vetvete. Sot flasim shumë për barazinë, por mendoj se shumica e njerëzve e kuptojnë këtë barazi. Ata janë të gjithë njësoj - dhe kanë frikë, nëse nuk janë të njëjtë, nuk janë të barabartë.

Mike Wallace: Dhe lumturia.

Erich Fromm: Lumturia është një fjalë shumë krenare në të gjithë trashëgiminë tonë kulturore. Mendoj se nëse pyesni sot atë që njerëzit në të vërtetë konsiderojnë si lumturi, do të jetë konsumim i pakufizuar - gjëra të tilla që zoti Huxley i përshkroi në romanin e tij Bota e Re e guximshme. Mendoj se nëse i pyet njerëzit se çfarë është parajsa dhe nëse janë të sinqertë, do të thonë se ky është një lloj supermarketi i madh me gjëra të reja çdo javë dhe para të mjaftueshme për të blerë gjëra të reja. Unë mendoj se sot, për shumicën e njerëzve, lumturia është të jesh përgjithmonë një foshnjë në gji: të pish më shumë nga kjo, kjo apo ajo.

Mike Wallace: Dhe çfarë duhet të jetë lumturia?

Erich Fromm: Lumturia duhet të jetë rezultat i lidhjeve krijuese, të vërteta, të thella - mirëkuptim, reagim ndaj gjithçkaje në jetë - ndaj njerëzve, ndaj natyrës. Lumturia nuk e përjashton trishtimin - nëse një person reagon ndaj jetës, ai ndonjëherë është i lumtur, dhe nganjëherë është i trishtuar. Varet se për çfarë po reagon.