Kur u shfaqën sandalet?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-16 16:16

Normal 0 false false false false RU X-ASNJE X-ASNJË

Lapti - këpucë të bëra prej bast, të cilat për shumë shekuj (sipas kronologjisë zyrtare) ishin veshur nga popullsia sllave e Evropës Lindore. Besohet se emri i kësaj këpucësh vjen nga fjala "putra". Në Rusi, vetëm fshatarët, domethënë fshatarët, veshin këpucë në këpucë bast. Epo, fshatarët përbënin popullsinë dërrmuese të Rusisë. Lapoti dhe fshatari ishin pothuajse sinonime. Nga këtu erdhi thënia "bast shoe Russia".

Dhe në të vërtetë, edhe në fillim të shekullit të 20-të, Rusia ende shpesh quhej një vend "bastard", duke i bashkangjitur këtij koncepti një hije primitiviteti dhe prapambetje. Këpucët bast janë bërë, si të thuash, një lloj simboli që përfshihet në shumë fjalë të urta dhe thënie, ato konsideroheshin tradicionalisht këpucët e pjesës më të varfër të popullsisë. Dhe nuk është rastësi. I gjithë fshati rus, me përjashtim të Siberisë dhe rajoneve të Kozakëve, ecte me këpucë bast gjatë gjithë vitit.

Natyrisht, këpucët bast thureshin nga lëvorja e shumë drurëve gjetherënës: blirit, thuprës, elmës, lisit, rakitës etj. Në varësi të materialit, këpucët prej xunkthi quheshin ndryshe: lëvorja e thuprës, drurët e elmës, lisi, fshesa. Më të forta dhe më të buta në këtë rresht konsideroheshin këpucët bast bast të bëra me bast bliri, dhe më të këqijat ishin tapeti i shelgut dhe bast i bërë nga bast.

Shpesh këpucët bast quheshin sipas numrit të shiritave të basteve të përdorura në thurje: pesë, gjashtë, shtatë. Këpucët bast dimërore thuheshin zakonisht në shtatë lyk. Për forcë, ngrohtësi dhe bukuri, u gërshetuan përsëri këpucët me gërsheta, për të cilat u përdorën litarët e kërpit. Për të njëjtin qëllim, ndonjëherë qepeshin një thembër lëkure.

Këpucët e shkruara me bast elm të bëra me bast të hollë me një gërshet leshi të zi, që fiksohej në këmbë, ishin të destinuara për një dalje festive. Për punët e vjeshtës-pranverës në oborr, më komode konsideroheshin këmbët e thjeshta me gërsheta të larta pa asnjë gërsheta.

Këpucët endeshin jo vetëm nga lëvorja e pemëve, përdoreshin edhe rrënjë të holla, prandaj sandalet e thurura prej tyre quheshin rrënjë. Modelet e këpucëve bast të bëra nga shirita pëlhure quheshin gërsheta. Këpucët bast bëheshin gjithashtu nga litari i kërpit - degëza, dhe madje edhe nga qime kali - flokë me flokë. Këpucë të tilla shpesh vishnin në shtëpi ose shëtisnin me to në mot të nxehtë, dhe këpucët me bast mbaheshin mirë në dimër dhe në verë u jepnin këmbëve freski.

Teknika e thurjes së këpucëve bast ishte gjithashtu shumë e larmishme. Për shembull, këpucët me bast të Rusisë së Madhe, në ndryshim nga ato bjelloruse dhe ukrainase, kishin thurje të zhdrejtë, ndërsa në rajonet perëndimore përdornin thurje të drejtë, ose "grilë të drejtë". Nëse në Ukrainë dhe Bjellorusi ata filluan të thurin këpucë nga maja, atëherë fshatarët rusë e bënin punën nga mbrapa. Pra, vendi i paraqitjes së një këpucësh të veçantë thurje mund të gjykohet nga forma dhe materiali nga i cili është bërë. Modelet e Moskës, të endura nga bast, karakterizohen nga anët e larta dhe gishtat e rrumbullakosura. Në veri, në veçanti, në Novgorod, shpesh bëheshin këpucë me lëvore me çorape trekëndore dhe anët relativisht të ulëta. Këpucët mordoviane me bast, të zakonshme në provincat e Nizhny Novgorod dhe Penza, ishin të endura nga shkopi i elmës.

Metodat e thurjes së këpucëve - për shembull, në një kafaz të drejtë ose të zhdrejtë, nga thembra ose nga gishti - ishin të ndryshme për çdo fis dhe deri në fillim të shekullit tonë ndryshonin sipas rajonit. Pra, Vyatichi i lashtë preferonte këpucët me thurje të zhdrejtë, sllovenët e Novgorodit - gjithashtu, por kryesisht nga lëvorja e thuprës dhe me anët e poshtme. Por glade, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi mbanin këpucë bast në një kafaz të drejtë.

Gërshetimi i këpucëve me bast konsiderohej një punë e thjeshtë, por kërkonte shkathtësi dhe aftësi. Jo më kot një personi që është shumë i dehur edhe tani thuhet se ai, thonë ata, "nuk thur bast", domethënë nuk është i aftë për veprime elementare! Por, "duke lidhur bastun", burri i siguroi të gjithë familjes këpucë - atëherë nuk kishte punëtori të veçanta për një kohë shumë të gjatë. Mjetet kryesore për thurjen e këpucëve me bast - kochedyks ishin bërë nga kockat e kafshëve ose metali. Arkeologët ia atribuojnë kochedyks të parë Epokës së Gurit.

Edhe gjatë Luftës Civile, këpucët bast ishin mbathjet kryesore të ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. Kishte një Komision të Jashtëzakonshëm për çizmet dhe këpucët prej shami (CHEKVALAP), i cili merrej me prokurimin e këpucëve për ushtarakët.

Kur u shfaqën sandalet për herë të parë në Rusi?

Për këtë pyetje në dukje të thjeshtë të përgjigjes së saktë jo deri tani.

Besohet se këpucët bast janë një nga llojet më të lashta të këpucëve. Në një mënyrë ose në një tjetër, por kochedyks kockash - grepa për thurjen e këpucëve bast - gjenden rregullisht nga arkeologët dhe ia atribuojnë ato vendeve neoklasike. Rezulton se, sipas versionit zyrtar, në Epokën e Gurit, njerëzit endnin këpucë duke përdorur fibra bimore.

Sidoqoftë, ne do të japim të dhënat e mëposhtme:

Vetëm në vitin 1889 më shumë se 25 milionë fshatarë rusë u mbathën me këpucë të vogla. Dihet që sandalet konsumohen shpejt dhe vetëm një personi i nevojiten 40 palë të tilla për një vit. Nuk është çudi që në të njëjtin vit në Rusi, sipas statistikave, u bënë rreth 500 milion palë këpucë bast, domethënë pothuajse një miliard e gjysmë pemë të reja gëlqereje: për një palë këpucë bast, ju duhet të grisni (pikërisht të grisni) bastun nga 2-3 ngjitës të rinj!

Kishte artele të tëra punëtorësh thurjesh, të cilat, sipas përshkrimeve të mbijetuara, dërgoheshin në pyll në ahengje të tëra. Për një të dhjetën e një pylli bliri, ata paguanin deri në njëqind rubla. Basti u hoq me një njollë druri të veçantë, duke lënë një trung krejtësisht të zhveshur. Basti konsiderohej më i miri, i marrë në pranverë, kur gjethet e para filluan të lulëzojnë në bli, prandaj, më shpesh një operacion i tillë shkatërroi pemën. Nga këtu erdhi shprehja "shqyej si ngjitës".

Përafërsisht 300 palë këpucë bast u morën nga karroca. Endje këpucët me bast nga dy deri në dhjetë palë në ditë, në varësi të përvojës dhe aftësisë.

Në shekullin e 19-të, një palë këpucë të mira bast mund të bliheshin për tre kopekë, ndërsa çizmet më të vrazhda fshatare kushtonin pesë ose gjashtë rubla. Për një fermer fshatar, këto janë shumë para, për t'i mbledhur ato, ishte e nevojshme të shitej një e katërta e thekës (një e katërta ishte e barabartë me pothuajse 210 litra substanca me shumicë). Çizmet, të cilat ndryshonin nga këpucët bast për nga komoditeti, bukuria dhe qëndrueshmëria, ishin të paarritshme për shumicën e bujkrobërve. Edhe për një fshatar të pasur, çizmet mbetën një luks, ato vishnin vetëm në ditë festash. Kështu ata shkuan mirë me këpucët. Proverbi dëshmon për brishtësinë e këpucëve të thurura: "Shkoni në rrugë, endni pesë sandale". Në dimër, fshatari vishte vetëm këpucët bast jo më shumë se dhjetë ditë, dhe në verë, gjatë orarit të punës, i shkelte në katër ditë.

Lind një pyetje interesante. Sa shume u desh thupër dhe lëvorja për të shekuj të këpucëve një komb të tërë? Llogaritjet e thjeshta tregojnë: nëse paraardhësit tanë do të prisnin me zell pemët për lëvoren, pyjet e thuprës dhe blirit do të ishin zhdukur edhe në kohët parahistorike. Megjithatë, kjo nuk ndodhi. Pse?

A është për shkak se nevoja për "këpucë bast" në Rusi lindi relativisht kohët e fundit, disa qindra vjet më parë, në lidhje me një rënie të mprehtë të nivelit teknologjik dhe kulturor për shkak të faktorëve të jashtëm? Sigurisht, shumë do të konsiderojnë se ky është një argument shumë indirekt dhe, ndoshta, do të gjejnë shpjegimin e tyre për këtë fakt, por nëse i analizoni të gjitha këto së bashku me artikuj të tillë si "Pitched Perla", "Raketat e Rilindjes", "Bërthamore". goditjet e së shkuarës së afërt” dhe disa të tjera, atëherë analiza e një këndvështrimi të tillë, të paktën, do të kërkojë reflektim.

Ata u përpoqën të rregullonin gjendjen e vështirë të pemëve gjetherënëse në Rusi edhe në kohët para-revolucionare, dhe sipas versionit zyrtar, kjo situatë u krijua për shkak të përdorimit të gjerë të drurit si lëndë e parë dekorative, e përditshme dhe industriale.

Këtu është një shembull i shqetësimit të shtetit për pylltarinë gjatë kohës së Perandorisë Ruse:

Në Rusi deri në vitin 1917, fshatarët dhe komunitetet rurale inkurajoheshin, me sugjerimin e shkencës, nga "zotët e shtetit" për mbjelljen e pyjeve.

Për 50 hektarë pyll (~ 50 hektarë) të rritur dhe ruajtur nga pronari i tokës, atij iu dha një çmim i vlefshëm prej 500 rubla (kostoja e 150-200 lopëve, ose tani 5-6 milion rubla) dhe një medalje ari. Tani kjo shumë korrespondon me koston e krijimit të plantacioneve të pemëve në 42 hektarë. Rezulton se edhe atëherë zyrtarët pyjorë të Perandorisë Ruse nuk i morën numrat nga buldozeri, por e dinin me saktësi se sa kushtonte restaurimi i pyllit, dhe, më e rëndësishmja, kishte nevojë për të.

Lexuesit mund të mësojnë më shumë rreth mospërputhjeve në pylltarinë tonë në artikullin e A. Artemiev "Unë e kuptoj trishtimin tuaj shekullor …"

Në burimet e shkruara ruse, fjala "këpucë bast", ose më saktë, një derivat prej saj - "këpucë bast" haset për herë të parë në "Përrallën e viteve të kaluara". Megjithatë, fakti që Kronika e Radziwill dhe "Përralla e viteve të kaluara" të përfshira në të janë një falsifikim i vonë, mund të shihet duke parë filmin "Kronika e Razdivilovskaya".

Pra, kjo pyetje "bastard" doli të ishte jo aq e thjeshtë …